简介：本文首先对考据学的内涵作了界定，然后讨论清代考据学的分期和派别。作者认为前人关于清代学术或经学的分期、派别的意见，只能作为探讨清代考据学分期、派别的参考，而不能简单套用。关于分期，作者认为应分四期：第一期为清初期，包括顺、康两朝，特点是“汉宋兼采”。第二期为清中期，主要包括乾、嘉两朝，作为过渡，雍正朝亦可划入，此期为考据学高峰。第三期为清晚期，主要包括道光、咸丰、同治诸朝和光绪二十五年甲骨卜辞发现之前。此期的特点是经今文学重新兴起，倾向于经古文学的正统考据学的绝对优势受到挑战，其绝对地位亦受到冲击，但还只限于量的变化，而并不是质的衰落。第四期为清末，即光绪二十五年甲骨卜辞发现以后。甲骨卜辞和敦煌遗书等出土文献新资料的发现受到学者的重视，开始与传世文献结合进行研究(如孙诒让)，使清代考据学走上了新的阶段，并且对后世产生深远影响。对第三期的评价和第四期的划分，尤为本文新见。关于派别的划分，作者认为关于清初期浙东、浙西两派的划分无异义；分歧主要表现在中期，作者认为传统吴派、皖派、浙东学派的分法，适用于考据学，而扬州学派的划分颇多混乱，在考据学上尤其难以成立。根据本文提出的构成学派的三个条件来看，扬州学术实为皖派戴学之流衍，并没有多少创新，根本构不成一个独立的学派，特别是从考据学角度来看，尤其如此。所以，当如刘师培在皖派戴学之后附论扬州学术为妥。

简介：今年6月，我受安徽大学中文系邀请，前去主持博士论文答辩及讲学。在合肥的几天里，道彬一直陪伴左右。道彬是安徽大学徽学研究中心的研究人员，目前正在南京师范大学文学院博士后流动站从事研究工作，因这双重身份，他热情地接站、送行，给了我无微不至的照顾。

简介：迄今为止，对清代著名学者俞正燮考据学成就进行研究，无论宏观还是微观方面，都已取得了一些成就，但也还存在不少问题。当前，加强对俞正燮考据学研究不仅很有必要，而且有重大学术价值。

简介：王门后学的异端化倾向与资产阶级启蒙思潮相沟通,引发了近代唯意志主义的泛滥。康有为在其主观主义、＂六经注我＂式的＂考据学＂中,所发挥的公羊学体系矛头直指儒家天命论传统,以跪着造反的方式完成了与前者的历史性合谋。梁启超在心体的意志论蜕变与心本论重设中,构成了近代心学承前启后的关键性环节。

简介：黄仲则是乾隆朝最杰出的诗人之一，镂心苦吟，“并力作诗人”，以求自异于众。乾隆中叶，朴学兴起，黄仲则徘徊于诗歌与经术之间，面临着艰难的人生抉择，最后回归诗文“小道”。其诗被时人及后世论者推许为“诗人之诗”。然而，在朴学大盛之际，他未能与时代学术相割裂，深受考据学影响，以学为诗，以学入诗，开辟出一条融性情与学问合一的诗歌道路。本文考察考据学兴起过程中黄仲则诗心的变化与诗歌艺术的嬗变，揭示其诗歌与考据学的关系及艺术特征，并对“诗人之诗”的历史定论进行了辨析。

简介：20世纪以降，在西方学术的影响下，中国学术开始向现代转化。新考据派学人主张“为学问而学问”，也就是学术独立，远离政治。在求是与致用的问题上，力主求是，而不求致用，这一学术旨趣在抗战前的民国学界占据主流。抗日战争后，在民族主义思潮的激荡下，此派学人的治学发生转向，认为纯学术的研究是一种浪费，转而注重学术致用，以学术服务国家，为抗战出力。此种转向，一方面使史学紧扣时代，担负起史学的致用功能，一方面又偏离了学术的求真宗旨，影响了学术的发展。学术与政治的两难恰好证明二者密不可分的一面。

简介：是惠栋用易理对中庸的注解,该书实际体现了惠栋的许多学术特色,其考据学特色表现为:1.复经书原貌.2.考典章制度.3.述微言大义.而其思想特色则表现为将中庸的思想看作一个整体,从而在注解的过程中将自己的易学思想完整地表达为:乾元经过择善积善的过程最终达到既济的理想境界.

简介：通过历史文献分析，文化高压专制与君主集权政治有着紧密的关系，而这非清朝所独有。清代的文字狱与考据学兴起之间虽然存在一定的关系，但并不存在必然的联系。分析考据学兴盛的原因，宜从有积极推动作用的方面着手思考。清代的一些政治、经济、文化等社会条件不仅有助于考据学的兴起，也能支持考据学盛行。这些积极的因素应该得到足够的重视，而不应该隐埋在消极的文字狱背后。

简介：清代是《文选》学最为繁荣的时期,政治上源于清政府的导向,学术上是因为考据学的兴起、李善注的阙失,文化上根源于骈体文的兴盛。清代《文选》学呈现出与往代《文选》学不同的特点：以小学释＂选学＂;运用多种方法,系统综合研究《文选》;运用新思维,与现实相结合来评价研究《文选》。虽然清代《文选》学成为＂显学＂,但是它仍然存在版本受限、严重因袭等不足。

简介：清代是词学中兴的时代，词的创作与理论都有很大的发展。词学理论，以“比兴”——“寄托”说、“词心”——“词境”说，相对于传统的诗学理论有新的发展，不但使词在文体学层面，而且在创作与接受理论层面，都获得与诗学相对独立的地位。张惠言、周济、况周颐、陈廷焯等著名词人、词学家的词论，对中国古典诗学的整体完善作出了独特的贡献。

简介：《说文解字》为我国传统小学的根基，清代段玉裁《说文解字注》是研究《说文》的权威之作，研究者蔚为学林，形成了“段学”。段学，即段玉裁《说文解字注》及其所形成的学派。对清代“段学”体系的有关研究著述进行辑录考略，为段《注》的研究者提供较为完整的资料指引，从而推动《说文》学和段学的深入研究。

简介：

简介：传统律学是渊源久远、成就卓著的一个学术领域。清代律学是中国传统律学的重要组成部分，有着特殊的发展背景。本文主要就清代西方音乐理论的传入及影响、清代律学文献、清代律学成就等几个方面，对清代律学发展的背景做一探讨，以期对这一时期的音律学发展情况有一个初步展示。

简介：《通雅》是我国明末清初著名学者方以智(1611～1671)的代表作，向以“考据精核”见称Ⅲ，卷首三卷，包括《音义杂论》、《读书类略提语》、《杂学考究类略》、《藏书删书类略》、《小学大略》、《诗说》、《文章薪火》，相当于学术通论；正文五十二卷，又分疑始、释诂、天文、地舆、身体、称谓、姓名、官制、

简介：<正>孟子身处"圣王不作,诸侯放恣,处士横议"的时代,以正人心,息邪说,距诐行,放淫辞,承三圣为志事,其人气象高明,其书浩然奇绝,是以学显于当世。自李唐韩愈发显孟学,赵宋《孟子》入经,孟学自此盛名四达,天下共传。究其情,非独科举推波助澜之为能,实乃孟子继善成性,情悯千古价值之必然。自汉以降,注疏推阐《孟子》一书者纷然杂处,而在此基础上对后人研究之研究的著作也不乏其书。民国以来,孟学研究籍借西风,出现多种研究路数,其一文献

简介：在清代的满文教学中，满文“十二字头”是当时认字读本与满文初级教育的基础。本文从教育史与版本学的角度考察“十二字头”的历史演变及其作用，认为“十二字头”的结构是满洲人的独特产物，有别于已有的蒙文字母表。入关之后，代表满文教学传统的“十二字头”与汉人的启蒙书一并成为双语教育的重要教材。最初的《十二字头》版本比较简单，可看作利于口授的助忆术性字母表。而清中叶以后，《十二字头》成为分析字形而有助于自学满文的综合性认字读本。同时，学者也开始借用汉文的传统概念来理解满文“十二字头”。在此过程中，满文字母被理解为与汉字相似的以固定笔画构成的音节字母。于是，以汉字为基础的语言教学传统包容了满文“十二字头”。

简介：　　关键词乾嘉学派汉学考证词学　　　　一、乾嘉学派与乾嘉词坛　　　　乾嘉汉学作为有清一代的主流学术,乾嘉学派不但为清代词学的建构提供了考证的方法,在词学方面则催生出词籍整理、词韵修订、词律编纂和词乐研讨等重要的研究内容

简介：如王昶词,论词必论其人与诗同,《词说》（一）

简介：李绂是清代中叶最著名的学者之一，其对于当时学术思想有巨大的影响和推动作用。是时正值清代理学发展的过渡时期，作为主心学的代表人物，李绂为发扬陆王学说做出了较大贡献。文章以“躬行心得、忌谈心性”为核心线索，探讨李绂获此美赞的历史缘由及其深层次原因。

简介：<正>中国的少数民族教育研究,近年来受到了高度重视。少数民族教育究竟有什么特殊性,怎样针对这些特殊性,更快更好地发展少数民族教育,是研究少数民族教育的主要目地之一。为此,我们翻开了中国的历史,对清代的八旗官学发生了兴趣,欲求通过阐述清代八旗官学的产生发展,以揭示少数民族教育的殊特性,为我们今日大力发展少数民族教育提供必要的历史借鉴。八旗制度确立于努尔哈赤建立清国的过程中。万历三十一年(1603年),努尔哈赤沿袭