简介：希腊有一则寓言叫《刺猬与狐狸》。自由主义先驱之一的以赛亚·柏林从这则寓言中得到启发，把人划分为两种类型：狐狸型和刺猬型。李欧梵就是这样一个被称为，又自嘲为“狐狸”的学者。他是哈佛大学名教授，一手为中国现代文学开创“现代”维度，一手把尤物、游手好闲者领入学术殿堂。

简介：

简介：李欧梵著季进编上海三联书店2009年11月初版这本论文集收集的是李欧梵关于中国现代文学与文化的部分论文,既有新译的英文论文,也有近年作者新写的中文论文。其中对现代性的追问,对边缘意识的思考,至今依然令人警醒;对中国现代文学与通俗文学的宏观思考,体现了很高的理论立足点;对郁达夫、张爱玲的重新阐释,显示了扎实的文本细读的功力;最后两篇纪念夏济安和史华慈教授的文章,则充满着对老师无比的敬意与深刻的怀念。这些写于不同时期的论文,记录了李欧梵学术生命中值得珍惜的时光,彰显着李欧梵宏阔的学术视野,更体现了李欧梵对中国和世界的文化处境一以贯之的人文关怀。

简介：题解中国现代文学学科作为大陆高校文科设置，始于1949年后。该学科史迄今六十余年，大体可以“1980”为界。“80前”奠基作是王瑶1953年付梓的《中国新文学史稿》①（下简称《史稿》）两卷，

简介：李欧梵对中国现代文学的研究有着深远影响,他的论著对国内批评界在思维转变、视野拓展、理论创新等方面有着重要启示,但是国内研究界还是侧重于对其＂现代性＂理论的探寻和具体著作的评论。其实,其研究方式的不断拓展本身就展现出一种学术经验不断突破的＂现代性＂。从这个意义上说,李欧梵的学术研究历程也是＂现代性＂的化身之一。本文通过梳理李欧梵研究＂文史结合＂、＂都市叙事＂、＂视觉维度＂和＂回归古典＂的几个重要转向,力图对其＂边缘人＂身份带来的＂多元视角＂作准确描述,由此探求海外视野与中国经验如何对接的问题。

简介：一1978年，负责美国“爱荷华大学国际写作计划”的华人作家聂华苓及其先生、诗人保罗·安格尔（PaulEngle）访问中国大陆，与“劫后余生”的作家冰心、夏衍、曹禺、艾青、萧乾与丁玲等人见面。次年，中美两国正式建立外交关系。1980年与1984年，聂华苓又先后两次访问大陆，并且邀请了数位中国作家赴美交流。当日后回忆这段经历时，聂华苓感慨：“那时的作家如同出土文物。”

简介：张爱玲剧本《魂归离恨天》和艾米莉·勃朗特小说《咆哮山庄》之间有借鉴、继承关系。剧本延续了小说疯狂与复仇的主题,使故事显露出荒凉感和悲剧感;运用电影手法,具有＂视觉性＂特质;植入女性意识,深化小说意涵,并且把小说中的大场景加以简化,使其转变为浪漫爱情悲剧。剧本背后隐藏着张爱玲暧昧的国族认同和想象。

简介：一、何为梵呗？梵呗，梵语为bhāsā，或译为婆师、婆陟，略称梵呗。其义为：以音乐曲调赞叹、歌颂佛德，诵咏佛经。所以又称为声呗、赞呗、经呗，也称梵曲。在佛教“五明”中属声明所摄。

简介：通过对夏志清、李欧梵、王德威三人研究进入大陆学界的具体时间和方式进行梳理，可以看出在“重写文学史”框架下，三人对中国现当代文学研究产生的重要影响。夏志清《中国现代小说史》对这一思潮诞生的推动，李欧梵的“颓废”美学对文学史评价标准的丰富，以及王德威对线性文学史观的颠覆等，都从不同角度丰富着“重写文学史”思潮的内涵。

简介：《上海摩登》一书以上世纪三四十年代的上海都市文化为背景，描述了现代中国的现代性进程，提出了都市文化与现代性的命题．其中，既包含了详实的史料和学理论证，也包含了作者寄予上海的特殊情感。因此，这份“私人”是由作者和这座城市所共同分享的。这份共享的“私人”既表达了作者所希望建立起的不同于以往的都市批评范式，又传达了他自身对摩登都市文化心态的探究。

简介：鲁迅在《呐喊自序》里首次提到“铁屋子”,意在展现20世纪伊始中国社会现实状况和各阶层国民的处境与命运.“铁屋子”里生活着“大多数昏睡者”与“少数觉醒者”,其形象含义非常深刻,引起无数学者的探究和诠释.李欧梵先生在《铁屋中的呐喊》—书中,通过对“庸众”与“独异个人”两个文化形象的独特分析,加深了“铁屋子”文化形象的深刻性与延展性,给我们观照鲁迅从“呐喊”到“彷徨”反复与挣扎、希望与浮沉的心路历程,提供了一个独特的视角.

简介：乾隆二十八年癸未（公元1763年）六月的一个早晨，大清皇城乾清宫养心殿三希堂和煦的阳光中，《宋时大理国描工张胜温画梵像》长卷册页安静地躺在一尊宽敞雅致的龙案上。清高宗乾隆大帝独自端坐案前，轻轻打开册页，小心翼翼，从右至左，缓缓摊开画卷，一幅一幅又一幅诞生于大理国的梵像画，带着八百年前的金色光辉，神秘而又清晰地映入他的眼帘。

简介：目的：制定欧李扦插苗质量分级标准,为郁李仁（欧李）药材规范化生产奠定基础。方法：采集河南省洛阳市新安县一年生欧李扦插苗30份,每份15株,总共450株,测定株高、地径、分枝数、主根长、主根直径、侧根数,利用Excel2010和SPSS19.0软件进行统计、分析,确定分级的主要指标,并制定扦插苗分级标准。结果：株高、地径和分枝数是欧李扦插苗质量分级的主要指标。结论：制定欧李扦插苗的3个等级,一级苗：株高≥52cm,地径≥5.0mm,分枝数≥2.9;二级苗：52cm〉株高≥15cm,5.0mm〉地径≥3.3mm,2.9〉分枝数≥1.5;三级苗：株高〈15cm,地径〈3.3mm,分枝数〈1.5。

简介：为了简化培养程序,降低培养成本,本文以欧李3号、4号和5号无根组培苗为试材,进行了瓶外生根的研究.初步研究了瓶外生根培养时适宜的取材部位,扦插基质,生长素浓度等影响因子.结果表明：欧李试管苗瓶外生根培养时,取材部位以幼苗基部茎段生根效果较好;微扦插基质采用草炭：田园土：珍珠岩（5：2：1）,瓶外生根苗成活率100%.瓶外生根最适宜的NAA浓度为0.50mg/L,参试品种的瓶外生根率均达100%.

简介：欧李,因果实含钙量特高又称钙果.

简介：　　一个法师与一座"空中梵阁"有什么关系呢?谁会料到一个普通乡村法师在四十年的时间里,靠自己的双手开山凿壁,修建起一座寺庙呢?……

简介：

简介：中国梵净山位于贵州省铜仁地区江口、印江和松桃三县交界处，北纬27°49′59″至28°1′30″，最高峰凤凰山，海拔2570．5米。是地球同一纬度上生态保持最完好的原始生态地带。是国家级自然保护区，又是联合国“人与生物圈保护区网”成员。

简介：黄梵男，原名黄帆。1963年5月生于甘肃兰州，湖北黄冈人，现为南京理工大学艺文部文学教研室副教授。主要作品有诗集《南京哀歌》，长篇小说《第十一诫》、《等待青春消失》，小说集《女校先生》等。诗歌民刊《南京评论》创办人。2011年受邀访台，参加“两岸作家交流计划”。部分作品被译成英语、德语、意大利语、希腊语、韩语、法语、日语等文字。

简介：内容题要:梵呗是佛教仪式的重要组成部分.本文从梵呗的产生、特性、宗教功能、发展历程等基本概况出发,对这一人类宗教艺术瑰宝作了初步的整理与总结.