简介：关于海外汉学研究程裕祯开展对海外汉学的研究，现在是到了学术界多加关注并着力开展研究的时候了。谁都知道，海外对中国文化的研究，早在千余年前就在我们的东邻日本和韩国开始了，并且取得了丰厚的成果。自从西学东渐和东学西传以来，欧洲各国和后来的美国对中国文化的...

简介：柯雷先生（MaghielvanCrevel）是荷兰莱顿大学汉语言文学系教授，从事汉语言文学教学、中国当代诗歌研究及中国研究。从1980年代末开始从事中国当代诗歌的研究、译介以及汉语教学和中国当代文学研究，发表、出版了大量翻译、研究著述。

简介：海外汉学专指中国本土（包括港澳台）之外国家的学者对中国古代文化、历史、文学等的研究,它有别于现今所称的＂中国学＂。而国学则专指中国学者对本国传统文化（包括历史、哲学、文学等）的研究。由于身处中国本土之外,使得海外学者对中国古代文化和文学的认识与理解,有着不同于中国学者的视野、角度和方法,这就为中国本土学者的国学研究带来了新视角、新认识、新观念。我们从日本和美国的汉学研究个案中可以获得不少有益的启示。

简介：对于中国文化问题,崔之元对后殖民时代对现代性问题、中国当代问题中的西方中心观、[95]新世纪中国形象的制度创新问题,李欧梵《当代中国文化的现代性和后现代性》

简介：阐释中国的问题事实上成为中国知识分子权力角逐的问题,后现代理论是一种文化批判,与中国新保守主义》中认为

简介：在《当代中国文化的现代性和后现代性》中,[36]中国文化的现代化问题,周蕾的文化批评中的非中国性情结

简介：2005年6月17日,由北京语言文化大学汉学研究所与编辑部联合举办的"汉学研究:海外与中国"学术座谈会在北京语言大学人文学院会议厅召开.北京语言大学黄卓越教授主持了会议,韩经太教授做了中心发言.此次会议的目的,主要是联络在京的学者,研讨汉学研究近期在国内外发展的有关态势,及如何加强汉学研究界学者之间的合作与联系,以共同推进汉学研究的进展.会间,被邀专家与北京语言大学的学者们在汉学研究这一学术领域内,展开了广泛与深入的交流.

简介：北京外国语大学海外汉学研究中心成立于1996年，中心以北京外国语大学国际交流为院为依托，以北京外国语大学相关院、系、所及国内外一些大学和科研机构的专业研究人员为基本队伍，展开对海外汉学的全方位研究。成立以来，北外海外汉学研究中心积极开展同国内外学术界的合作与交流，先后与国内的国际汉学研究组织联合举办了“国际二程学术研讨会”、“相遇与对话——明末清初中西文化交流国际学校研讨合”等大型学术会议，

简介：海外汉学的研究自上世纪80年代以来已经日渐成为一门学术界普遍关注的学问。为了推动海外汉学的研究,建立海外汉学学科体系并促进国内汉学研究和中西文化交流,增进国际汉学领域同行之间的相互了解、交流和合作,在国家对外汉语教学小组办公室(汉办)的支持下,由汉办主办、北京外国语大学海外汉学研究中心承办的、作为世界汉语大会系列活动之一的“海外汉学学术研讨会”,于2005年7月23日至25日在北京外研社的国际会议中心召开举办。

简介：1996年12月20日。北京外国语大学海外汉学研究中心召开“海外汉学研究现状及其对策研讨会”．北京图书馆馆长任继愈先生以及北京地区的40多位学者和部分学术期刊的主编、代表参加了会议。

简介：摘要：海外汉学界基于特殊的视角，对《周易》有很独特的理解，以史华慈为例，他认为在占筮实践中，《周易》逐渐由窥测神意的工具转变成了万事万物及其变动的象征体系，借助于此我们可以在变动的情境中采取合理行动。《周易》思维体系背后预设的是一种“相关性宇宙论”，这种宇宙论表明了人在理解和控制世界上逐步增长的自信。《周易》本是为世俗成败提供启示的工具，但是儒者在解释和运用《周易》时，由于只对“每种具体情境所需的道德姿态感兴趣”，因之将其与儒家结合起来，并且展现了一种不同形态的儒学。史华慈之所以对《周易》有这样的独特解读，是立足于其特定的问题意识和知识背景的。对史华慈《周易》解读的反思，有助于推动易学研究的发展。

简介：在跨语际沟通中,海外汉学界对＂传统＂的预设往往造成对古典作静态化的描述。用阐发法进行中国诗学研究,其意义必然有所遮蔽也有所发明。其中,理论抽取成为了一个普遍现象,它是一个碎片性而又具有建设性的策略。问题的实质是哪部分碎片能够成为最恰适的资源而产生最强劲的思想动力。当传统被赋予了文化认同的意义时,我们显然是在言说当下的中国文学问题，

简介：马其顿汉学虽然起步晚,但起点较高,发展势头良好。马其顿汉学主要体现在汉语作品的马其顿文翻译和马其顿作品的中文翻译方面。马其顿汉学研究队伍年轻,汉语和汉学功底扎实。随着中马两国关系的发展,马其顿汉学的发展前景广阔,或会成为欧洲汉学研究的重要阵地。

简介：2008年3月28日。位于上海浦东的香格里拉酒店迎来了由当时新任校长莱，福斯特（DrewFaust）带队的一批来自哈佛大学的客人，主题为“亚洲、哈佛与世界”的哈佛中国论坛于当日在这里举行。这是哈佛大学校友会2000年设立“哈佛全球论坛”以来第三次举办中国论坛，规模之宏大，场面之壮观，前所未有。主办方在会议期间举办了两场招待会，用餐使用的筷子上都专门用汉字烫金印制了“哈佛大学”字样。且没有英文。

简介：“汉学”是历史上与“宋学”相对的学问还是广义上的国外中国学，是靠它的上下文来决定的．对于这一点。中国人似乎不用咬文嚼字就能心领神会，所以至今也未产生进行全面梳理的需要。另一方面，在分工日益精细的现代社会，一个表示学科范围的语词本身的暧昧。有时倒可以带来一些方便：

简介：耶鲁大学著名的汉学家史景迁教授给我们讲过这么一个故事：在1694年的法国巴黎发生了一件轰动朝野的大事件，一个中国的公主被海盗掳掠到了这兄。据说这是法国人第一次见到中国女人。事情是这样的：这个女人说她是中国公主，是康熙皇帝的女儿儿，她被皇帝嫁给日本的皇子。但不幸在海上被荷兰海盗掳去，伴陪她的母亲死在了海上，她则被荷兰海盗带到了欧洲。这艘船后又被与之交战的法国船俘获。这样，这位中国公主就被带到了巴黎，这一切，都是这位公主用嗑嗑绊绊的法语叙述的。

简介：夏目漱石是明治时代具有深厚汉学功底的大文豪,小时候家庭环境的影响和汉学教育为他打下了坚实的汉学基础。作为西学一边倒的反拨,汉学在明治中期有过一定程度的复兴,对日本当时的社会产生了较大的影响。汉文化鼎足而立的儒、释、道的许多元素成为夏目漱石精神世界的重要内涵。

简介：什么是“汉学”?这在今天已是一个很难回答的问题。如果认真地分析它，我们至少必须写一部专书．“汉学”的西方原字是“Sinology”。严格地说，它包括了有关最广义的“中国”的一切研究成果．其中，很重要的一部分是关于中国边疆和内地的“非汉族”的历史、语言、文化、

简介：波恩大学历史述略在波恩的高等院校,是在18世纪末由科隆的最后两任选帝侯-大主教兴建的。1777年建成研究院,其目的是为了促进莱茵州的“启蒙运动”。1786年该研究院升格为大学。不过10年以后这所

简介：考察清代史学思想的特点，既要注意清代社会对清代史学的影响，又要研究清代史学与汉学、宋学的相互作用，以便更准确地揭示清代史学思想发展演化的规律。