简介：新兴宗教(NewReligion)一直是一个让学术界兴趣盎然却又欲说还休的概念。或许这是因为这个词的出现．本身就是一种无奈和权宜之计。本世纪60年代末70年代初．西方社会经历了一场声势浩大的宗教运动．各种宗教团体和准宗教团体如雨后春笋般兴起．这些精神团体不仅在生活方式、价值观方面与主流社会格格不入，而且它们之间也存在着巨

简介：

简介：世俗理性的混乱融人到了现代文化中，其最终结果是，关于新宗教的争论会引起在人类本质的可选性模式之间的冲突。对“膜拜团体”进行攻击的一个重要依据是，有人认为某些类型的宗教，如狂迷的宗教、感情热烈的宗教、独裁的宗派主义、耗费生命的宗教和神秘主义。是文化上的倒退和对现代礼仪的敌视。

简介：新兴宗教是指独立于传统宗教以外的教派(Sect)、膜拜团体(Cult)等“另类”宗教，在世界范围内，新兴宗教的大量涌现是在20世纪50年代以后，这一社会现象引起学术界关注，对它们的研究也于20世纪60年代开始进行。近半个世纪来，国外学者对新兴宗教的研究已取得丰硕成果，尤以美国的研究处于领先地位。

简介：本文所涉及的是在20世纪下半叶，尤其是在60年代末期和70年代的欧洲首次出现或引起公众注意的新宗教运动。实际上，这些宗教中的大多数在其他传统宗教中都有其根源，它们之所以被称作“新宗教”，是因为它们以新的形式出现并在信仰中添加了新的内容，或是因为采取了抛弃更多的正统信仰或生活方式的新的组织和领导形式。但是有的运动遭到否认，要么他们本身拒绝使用“宗教”这一标识。在这里我们并不打算争论一个“真正的”宗教应该或是不应该由哪些方面组成，“新宗教运动”一词仅仅是一个某种程度上作为有点武断却又有益而通俗的词汇来使用的，我们用这个词来指那些大量的被称为膜拜团体、教派、精神团体或是另类信仰系统的运动。

简介：新兴宗教是有别于正统教会的非传统宗教团体,与现实社会秩序存在种种张力,与之相关的冲突及暴力事件引起了学术界的关注。学术界探究了NRM与外部世界如政府权威间的张力、冲突与相互作用的机制,为考察NRM与社会组织之间对抗的复杂性提供了解释框架。大卫·布罗姆利等人注重分析NRM＂组织的＂动态性,采用＂资源动员＂模式解释了NRM及反运动组织的关系,认为NRM暴力事件首先是一种集体暴力,批判了NRM具有暴力倾向的社会观念＂迷思＂,提出了解释NRM暴力事件的＂戏剧结局＂范式。

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简介：为进一步巩固社会的稳定、厘清社会转型时期新兴宗教的发展脉络，同时也为能更有力地打击各类邪教的违法犯罪活动，2004年12月4—5日，上海社科院宗教研究所、上海市反邪教协会联合召开丁“转型社会中的新兴宗教、邪教学术研讨会”。参加会议的30多名学者分别来自中国社会科学院、国家社会科学基金组、上海社会科学院、天津社会科学院、南京大学、华东师范大学、上海大学、上海政法大学、上海师范大学、上海市民族和宗教事务委员会和上海市反邪教协会等单位。

简介：在某种意义上，新宗教、亚宗教、新兴部落宗教以至邪教的产生成为20世纪特有的标志之一。因此，我们必须面对世界性的新宗教兴起这一特定的社会现象，我们必须回答新宗教何以兴起，何以在20世纪兴起?

简介：2008年2月28日《参考消息》载文说，大规模调查显示美国人信仰呈多样化趋势。美国一直是一个具有竞争力的宗教市场，但调查显示这个国家正日益探索不同的宗教特点和敬神方式。40％以上的被调查者说，他们已经改变了童年时期所属的宗教派别。专家们说，宗教小团体的增加、人口的流动性和不同宗教徒之间的通婚是宗教信仰状况发生变化的重要因素。

简介：在田野调查基础上,以广东新兴县梭榔七乡六祖轮斋习俗为例,探讨习俗仪式背后的信仰共同体的形塑与村庄联结过程。民间社会以禅宗六祖慧能作为信奉对象,形成特定的祭祀活动与供奉规则,构成相对独立的祭祀范围。随着六祖信仰的传播,不断有村庄借助历史记忆建构人神之间的契约关系,合法加入供奉慧能的轮斋圈。为了满足民间祭祀需要,出现了＂坐坛＂与＂巡游＂的神像分工,并延展出相应的内外祭祀圈层。轮斋圈层的建立联结了不同的村寨人群,促成新的地域共同体的整合。

简介：全球化，从最基本的含义来讲，是指世界各民族、国家和地区超越经济、政治、文化的差异及地理的分割，形成相互制约、联系紧密的国际社会或世界共同体的一种全球整合现象。人类社会的发展证明，各民族、国家和地区由彼此孤立、分散走向彼此联系、相互制约是一种必然的进步的趋势。但是，全球化是一个十分漫长曲折的历程，它是在一体与多元之间的矛盾冲突中逐渐展开的。当今举世瞩目的全球化问题集中表现在经济和科技的全球化，而在其中起主导作用的则是以美国为首的西方发达国家。他们凭借自己强大的实力，成为经济全球化最大的受益者。为了巩固自己的优势地位，他们将会进一步谋求控制世界政治格局，在全世界推行西方的文化和价值观。

简介：在中国,社会学和人类学社区研究的发展经历了从村落到城市并日趋多元化的研究过程,研究领域日益广泛;现在的社区研究有对经典田野点的再研究,也有对新形势下相关问题的多元化研究。作为20世纪30年代中国经典民族志中的村落之一——山东青岛台头村一直是社区研究的实例和典范。台头村是传统的中国北方村落,是社区形式的一种。这个位于胶东半岛的海边村落从第一次为人所知到现在的几十年间经历了许多社会、经济、文化的变迁和发展,同时它也目睹了社区研究方法在中国的产生和本土化过程以及多元化研究领域的发展趋势。

简介：三、总结与讨论(一)杭州基督教的发展趋势从调查研究和分析的结果可以看到杭州基督教的基本发展趋势。既然是发展趋势,就会因着时代的不同而有所变化,以下所分析的发展趋势是根据前面的研究分析而来,并且某种发展趋势也可能会在今后的变化中有所转移。1.基督教信徒继续以比较快的速度在增长

简介：全球化趋势下，世界民族与宗教问题纷繁复杂，需要有切实的理性的思考。为此，由上海社会科学院宗教研究所主办的《全球化趋势下的民族与宗教》学术研讨会，于2002年1月17～18日在上海明珠大酒店召开。会议期间，来自包括中共中央党校、中国社会科学院、中央民族大学、中国伊斯兰教协会、中国伊斯兰教经学院、新疆社会科学院、江苏省行政学院、温州大学、宗教文化出版社、上海市民族和宗教事务委员会、上海社会科学院、上海外国语大学、上海师范大学、上海市伊斯兰教协会、上海市社会主义学院和上海市宗教学会等21个单位的38位专家学者和领导，大家畅所欲言，平等交流，其中有27位作了专题发言，真知灼见，气氛热烈。