简介：基督教问世已有2000年的历史。还在100多年前恩格斯就针对基督教的发展史指出它“成了第一个可行的世界宗教”(《布鲁诺·鲍威尔和早期基督教》。如今基督教拥有教徒约20亿，遍布全世界，已发展成世界第一大宗教。面对宗教的社会影响日益凸显，要了解当今世界必须了解宗教的情况下，我们不能不对基督教要有所了解。江泽民同志曾希望党内的同志能学一点宗教的常识，读一读马列有关宗教问题的论著。

简介：无论在艾青的诗中还是在他的人格中,都能看到《圣经》——基督教对他的深刻影响。不仅《一个拿撒勒人的死》《病监》《马槽》《播种者》《火把》等诗直接与《圣经》或基督教有关,就是作为他诗歌主体精神的对苦难的敏感、对光明的追求乃至对祖国的热爱等无不与基督教意识相对应,而他那种献身时代

简介：郑振铎(1898-1958)，字警民，又字铎民，常用笔名有西谛、郭源新等。祖籍福建长乐，出生于浙江温州，是著名的作家、藏书家和社会活动家。郑振铎在青年和中年时期，与基督教会所属机构有着一段历史渊源，与一些信奉基督教的朋友们也有着密切的来往。

简介：本课题旨在探讨中庸与基督教的关联,尤其是通过它们的对话说明中国传统文化中的中庸合乎理性和德性的思想与基督教圣经观点的交融,并阐明基督教神学中国化的必要性和可行性。一、中庸的源流和合理思想为了廓清几种容易混淆的概念,必须事先说明在此所讲的中国传统文化中的整体

简介：中国传统文化是有多条河流的,但是,作光作盐的基督期望和传福音的大使命,都要求所有基督徒必须采取一种积极入世的人生观,故而佛道的整体出世性倾向就不足以令基督徒过多亲近。而发源于上古一直未曾中断的数千年儒学具有中国文化的最高代表性,具有积极入世的精神倾向,存在着大量可以和基督信仰相呼应的具有普世价值的宝贵文化内涵。'基督教儒家化'这个概念不是外在形式上或体制上的耶儒混合,而只可能是精神层面文化层面的批判性比较和批判性融合。'基督教儒家化'决不是基督教被儒家化掉而是耶儒两家在批判性的对话和融合的基础上在追求真理的大方向上的共同更新。对于耶儒两家它是双向批判,最后凝结的一定是两家的精华而非糟粕。以'基督教儒家化'为精神方向的基督教中国化,特别是神学思想的中国化,其存在和展开的最根本理由就在于西方传统主流神学内部具有严重问题。追求'内圣外王'的中国儒家传统文化资源可以启发性地帮助解决基督教中国化所面临的很多神学思想难题。'基督教儒家化'对于基督徒而言最主要的内涵就是借助于儒学的真理性文化内涵来追求基督真理、解读基督真理、传播基督真理。这不仅包含'怎么传'的问题,也包含'传什么'的问题。'基督教儒家化'的关注点并非是复古好古的回头看,而是指向现实和未来的传福音事业,尤其是神学思想上的'纠偏'。

简介：尼采在《反基督》一书中对基督教进行了猛烈抨击，其间还夹杂着对康德哲学的尖刻批判。从深层心理学的视角出发，尼采集中批判了支撑基督教会的三大理念“信、望、爱”，认为它们是教会精明算计的产物。基督教的“信”与“真”无关，且是对知识和真理的抑制；基督教的“望”树立起一个“彼岸”世界，使“现实”虚无化，弱化了受苦受难者的生命意志；基督教的“邻人之爱”因掩盖自爱而沦为“怜悯”和“同情”。从尼采对基督教会的“世俗性”的批判来看，尼采心目中或许并没有完全排斥基督教，而是有一个更“神性的”基督教和更“神性的”上帝的位置，后者偏重于《旧约》上帝的形象。这一点与尼采意志哲学的主旨一致，无疑增加了尼采与基督教关系问题的复杂性。

简介：某县地处豫西山区,是全省为数不多的贫困县之一。长期以来,这个县基督教活动一直较为盛行。特别是党的十一届三中全会以来,随着党的宗教政策的贯彻落实,该县基督教的发展势头有增无减。据统计,全县总人口30万,目前新老教徒共19,463人,比1985年的13,054人上升49.9％,是建国前的30余倍,文革前的5倍。教徒总数占全县总人口的6.5％,居全省各县之首。据调查,基督教在该县迅速发展,主要有以下几方面原因:1.人类对自然界的扼制能力,在物质和精神上不足以抵御各种灾害的侵袭,因而在精神上促使他们去寻求一种自我解脱,以获得心理的平衡。

简介：除了社会的、历史的、自然的原因，宗教的存在和发展极大地受制于一个国家或地区的文化背景及信仰特征。中国是一个有着数千年历史的古老国度。中华文明的悠久、璀璨、辉煌曾使我们骄傲地相信，基督教只有在缺乏高度文化传统的区域才能得到长足发展，中国古老的传

简介：在当前急剧的社会转型中,在中国尤其是广大农村基督教的传播呈方兴未艾之势.那么,基督教作为现代西方文化的精神支柱,它在中国广大乡村迅猛发展的根源是什么？文章试图对其在我国农村发展的内在机理进行初步探寻,认为国家宽松自由的宗教政策、信仰多元化、农村基层组织的权威弱化、社会公共福利和精神文化建设等政府服务与农民的期望存在差距等,是农村基督教迅速发展的原因.

简介：摘要基督教是世界三大宗教当中信仰人数最多、分布最广的宗教。然而，基督教的产生与犹太教有着密切的关系，并且它有着严格的教义。基督教在中国的传播经历了并不是一帆风顺，基督教在中国的传播路线是随着朝代和最高统治者的更替而曲折变化。

简介：基督教，英文为Christianity，公元一世纪源于巴勒斯坦，包括天主教、正教、新教及一些小的教派。《圣经》是基督教的经典。早期的《圣经》包括《圣经旧约》、《圣经后典》和《圣经新约》。1520年后，基督教分为基督教新教和天主教。新教的《圣经》只包括《圣经旧约》和《新约》，天主教《圣经》除此之外，还包括《后典》。《圣经》的前一部分为希伯来文，后一部分为希腊文。及至公元5世纪才有了统一的拉丁文译本。16世纪宗教改革运动前后，《圣经》在欧洲逐渐被译成各国文字。

简介：即基督教作为一种信仰之言的规定性内含什么,即历史上的耶稣的灵生、爱道、受死与信仰的基督的复活、升天、再来、审判言述基督教的内涵,基督教艺术的边界内容提要本文从基督教神学的基督论的七个方面

简介：信仰上帝之言成为了肉身的耶稣和耶稣的肉身成为了被传言的基督,上帝让历史的肉身的耶稣从死里复活为信仰的肉身变现的基督,即历史上的耶稣的灵生、爱道、受死与信仰的基督的复活、升天、再来、审判言述基督教的内涵

简介：作为中华民族大家庭中的一员，客家人越来越受到专家学者的关注，他们的历史、文化、社会、宗教等问题成为研究的对象。本文试通过考察近代基督教在客家地区的传播，探讨基督教对客家社会所产生的影响。

简介：史上有“国教”之称的基督正教在俄罗斯人的心目中占有特殊的位置。追溯历史，弗拉基米尔大公为统一国民信仰而接受基督教是罗斯当时国内政治、经济发展状况和周边国际环境共同作用的结果。内外因素的共同影响，使得“罗斯受洗”这一事件的发生具有历史的必然性。俄罗斯的发展历史表明，基督正教在俄罗斯找到了生存和发展的土壤。

简介：即基督教作为一种信仰之言的规定性内含什么,即历史上的耶稣的灵生、爱道、受死与信仰的基督的复活、升天、再来、审判言述基督教的内涵,基督教艺术的边界内容提要　　本文从基督教神学的基督论的七个方面

简介：位于福建莆田，始建于1915年，融中西建筑艺术风格为一体，屋顶采用中国传统的挑檐与翘角的造型，瓦屋面、门窗则采用哥特式造型。教堂既有中国宫殿式的古朴典稚之庄重，又有哥特式的雄伟宽敞之壮观，是福建省近现代代表性建筑之一。

简介：宗教与戏曲的关系向来密不可分，传统戏曲中的宗教题材屡见不鲜。但是，台湾的戏曲演出取材中，因为经营者的个人信仰，他们创作“基督教戏曲”，是藉以传扬教义。本文从台湾基督教京剧、歌仔戏的演出现况，梳理宗教与戏曲的关系，并且从“宗教思维”的角度，提出基督教戏曲在台湾出现的合理现象。

简介：近代,基督教传教士在中国广泛进行传教活动,地处西北的甘肃也接受到来自西方的基督"福音".但是,因为交通不便、语言障碍、民族宗教复杂、人口稀少、西方传教士活动局限等因素,甘肃的基督教传播缓慢、教徒数目少,并未像传教士们预想的那样,教会事业会一片繁盛.

简介：西方列强用坚船利炮轰开了文明古国锁闭多年的大门后,安徽也随之进入了一个新的历史阶段.纷纷涌人的传教士凭借着不平等条约,传播、扩张基督教文化圈,实行着种族主义的歧视和压迫.