简介：本文运用排比归纳、文献与方言互证等方法，考释了“跋嘴”、“后宰门”、“农”、“朔腮”、“推”、“戏丫麻”等六条明清俗语词。这些俗语词有的始见于元代，有的还活在现代方言中。本文或抉发其古义，或辨正其旧说，或探明其语源，对有关俗文学作品的解读、古籍整理及大型辞书的编纂和修订均有所裨益。

简介：本文就元、明、清时期常用的俗语词"利市"一词的意义作了考察.

简介：稼轩词不仅因其抒发壮怀和寄托感慨之气势凌云不主故常而受到词家的重视,而且因其使用语汇之丰富多彩而为历来读者所喜见.加拿大学者叶嘉莹教授曾认为,辛词在语言方面是"既能用古又能用俗","其对语言文字之驱使运用之手段",却是使之成为"一位伟大的词人主要缘故"(见缪钺、叶嘉莹合著《灵溪词说》).

简介：<正>朱熹,字元晦,徽州婺源(今江西婺源)人,南宋著名的思想家和教育家。他二十四岁任泉州同安县主簿时即有门徒跟随学习,此后,从之求学者络绎不绝。五十岁后,他相继于江西白鹿洞书院、福建武夷精舍、湖南岳麓书院授徒讲学,与“诸生质疑问难,诲诱不倦”,其讲学语录当时就已在社会上广为流传,《朱子语类》便是宋人黎靖德辑录朱子的讲学语录而成。此书成于朱熹死后七十年,有部分语录曾经朱熹亲自审阅;被辑录者达七十九家,均为朱子门徒,有时同一次谈话,就有数条详略不同的记录并列:因而作为语言材料来说,其可靠程度是较高的。

简介：通过对徽州契约中的＂扦＂＂田派＂＂■培＂＂锄■＂四语词的考释,认为在语言学的视域下,契约文书是调查研究汉语方言价值超高的语料。同时也验证了从徽州契约文书入手,是考证徽州方言俗语词及探究徽州方言的一条确切可取的研究路径。

简介：前人对禅录俗语词“风（封）后先生”的解释欠妥当。禅籍“风后”一词与“风前”相对。“风”与“锋”通用,又写作“封”。“锋”指尖锐或犀利的言辞,“锋（风）前”即言说之前,禅籍特指“第一机”“第一义”或“第一句”,这是超越一切言句知解的宗门妙语,一旦形之于语言文字,就是“风后”,即“第二机”“第二义”或“第二句”。“风后先生”指称用言辞说略等方便法门接引中下根机的禅师。

简介：本文主要考释了九例明清白话小说中的俗语词.这些词字面普通,但义训特殊,多为一些大型语文词书所失收或误释,是近代汉语词汇研究的重要内容之一.

简介：有学者认为禅录“风后”与“风前”相对,属言辞说教.此说混淆了“后”“後”二字,难以信从.禅录“风后先生”就是传说的黄帝之臣,前人解说不误.

简介：<正>佛经虽是作为佛教经典保存留传下来的,但实际上是很通俗的。首先,任何宗教的宣传,都以争取群众为目的,佛教自也如此。梁启超先生说:“‘苏漫多’者,即通俗之文也。佛恐以辞害意旦妨普及,故说法皆用通俗语,”①季羡林先生也说:“佛教的初兴起时,是用‘在野’的身份反抗当时正统的国教,即‘在朝’的婆罗门教;它的宣传对象是一般老百姓,所以才采用俗语。”②翻译的佛经也是一种比较接近当时口语的通俗文体。亦如梁启超先生所言:“译家惟深知此

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简介：俗语（commonsaying）大都来自于生活中，语言俏皮不乏深刻，既形象生动且，又准确地刻画出某个事物的真实和隐含意义。英语俗语和中国俗语一样，流行于某些“圈子”内或具有地域性，是一种非常接地气的语言表现方式。对于英语学习爱好者而言，尤其是中学生，大量接触和深度了解英语俗语，对其进一步了解英美文化，与外国朋友交往是非常有利的。

简介：

简介：数字俗语讲起来顺口、畅快，听起来浅显、易懂，表达能起以一当十的作用。

简介：<正>根据错误的联想,将本来毫不相干的东西扯在一起,试图解释一些词的得义之由,称做俗语源。《鸡肋篇》卷中:“绍兴四年,大飨明堂,更修射殿以为飨所。其基即钱氏时握发殿,吴人语讹,乃云‘恶发殿’,谓钱王怒即升此殿也。”“握发殿”之名本于周公一沐三握发,取勤政之义,而吴人语讹为“恶发”,释为钱王发火即升此殿,与原意相隔,何至千里?这就是“俗语源”。“俗语源”有其合理的一面,也有消极的一面。所谓合理,是就语

简介：<正>“一尺水,十丈波”这条俗语,《俗语五千条》(邱崇丙编,陕西人民出版社,1983)释作:“喻小事情引起大麻烦。”这样解释是没有根据的。请看以下几个用例:①元·无名氏《桃花女》二折:“你将那半句话搬调做十分事,一尺水翻腾做百丈波,则你那口似悬河。”

简介：在我国古代的诗词创作中,诗人与词人都十分注重自己作品语言上的雅洁.当时的文学批评家们也以此作为评判诗词优劣的一条重要标准.如宋代严羽在《沧浪诗话》关于“诗法”的一章中,将“去俗”列为作诗的第一要义.指出“学诗先去五俗:一曰俗体,二曰俗意,三曰俗句,四曰俗字,五曰俗韵.”同样地,张炎在《词源》中也指出“词欲雅而正,志

简介：汉语里把一些轻蔑的小物件叫作“东西”，如小刀、花卡子、花露水等，上街买它们叫买东西；反过来，买大物件如摩托车、大彩电、立柜……就不叫“东西”，而叫物件。对于人来说，不尊重的人可以叫他（她）“老东西”，或者骂他“不是东西”；而可爱的小孩、小动物，大家会叫它“小东西”。

简介：在一个开放的世界里,各民族的文化是不断地交流,融合的。这种交流和融合是这样的经常发生,水乳难分,以至我们生活于其中,常常不能察觉文化交流的过程。譬如佛教与中国文化便是如此。佛教自东汉传入我国以后,两千年来绵延不绝,中国哲学、文学、艺术、风俗……无不受其影响。甚至,我们的日常口语,也有许多是从佛教里来的:世界、觉悟、境界、天花乱坠、一尘不染……这些词汇,我们天天说,天天用,可我们并不知道它们原是佛教用语。难怪赵朴初先生说,要是我们不承认佛

简介：黄狐是久经沙场的军犬了，懂得搏杀前应该做些什么。它把胸脯贴在湿漉漉的冒着凉气的泥地上，让心中的怒火冷却。它围着狗房兜圈子，仔细打量着对手，比较着彼此的优劣，选择最佳的搏杀方式。黑狗比它年轻，比它高大，那隆起的肌腱，结实的胸脯，证明对方是一条强壮凶悍的狗。

简介：1、树大招风由于树叶不停地进行蒸腾作用，在树叶间就形成一个低气压区，树下及周围的空气在树体外围大气压的作用下就会前来补充，从而形成空气的对流，风就这样被“招”来了。树冠越大，这种对流越明显。