简介：<正>一、这是人民的愿望自从社会主义建设大跃进以来,在各个战线上,在广大人民群众中,有一些名字是十分响亮的,如武松、罗成、穆桂英、花木兰、黄忠、赵云、诸葛亮等等,人们把他们当作学习的榜样,当作自己的骄傲,当作比勇敢、比干劲、比智慧的标兵,甚至用他们的名字命名自己的生产队;这些为广大人民群众所喜爱所尊敬的英雄的名字,已经成为人所共知的,最大众化的勤劳、勇敢、智慧的代名词。尽管他们都是古代文艺作品中的英雄人物,但在今天,在无产阶级进行社会主义革命和社会主义建设的新时代里,人们却通过自己的想象,又赋予古人以新的生命,好象他们仍然活在我们身边,作为一种精神力量活在我们新时代每一个英雄的身上。为什么这些文艺作品中的古代英

简介：<正>不久前,北京市红星电影院为了使一些有关阶级教育的短纪录片更好地发挥出它们的阶级教育作用,为了更集中、突出地体现出“不忘阶级苦,牢记血泪仇”这一主题,使广大观众尤其是少年儿童观众受到更鲜明、深刻的阶级教育,特地调集了一批这方面的影片,举办了“阶级教育影片专场”,组织群众观看。专场中放映了《不要忘记这个地方》、《矿山血泪》、《罪恶的地主庄园》、《牢记阶级仇》、《两亿三查》等有关阶级教育的短纪录片。为了使观众更好地

简介：本文从电影叙事方法和人物塑造两个方面,简要分析了电影《辛亥革命》。在场面和叙事上,张黎导演的"严谨"风格使《辛亥革命》的战争场面达到了国产电影的一流水准。电影叙事呈现明显的章节式结构,并且由一条"灭清"的主线串联全片。而在人物塑造方面,影片表现得可圈可点,孙中山、黄兴、袁世凯、隆裕以及作为西方列强代表的外国人,都可谓各展风采,在影片中受到了较为客观公正的对待,作为一部主旋律电影,这反映出一种相对开放的意识形态。

简介：《怒潮》于1963年"七一"在全国公开上映,很快引起热烈反响,时任中央军委秘书长的罗瑞卿十分高兴,称赞它是八一厂那一时期"最好的影片"。

简介："吊丝"一词最早来源于用户数近100万、帖子数在6000万的"李毅贴吧",它的最初含义是指"生活中的失败者",等同于英文中的"loser"。"李毅大帝"是吊丝最初的代言人,他作为"中国足球史上最伟大的吊丝",名言如"我的护球像亨利"代表了吊丝们"不以卑微为耻反以为荣"的本质。随着吊丝一词使用率的逐渐扩大,与之反意的名词如"高富帅"、"白富美"相继出现,吊丝一词的含义也随之延展开来。如今它既可以代表出身一般的平凡人,也可指代内向而不善交际的"宅男"、一心只想做出一番大事的理想青年等。

简介：《法尔戈》：对美国中产阶级的透视〔法国〕Ｆ．加巴兹单万里译“起初是梦想……假如某种欲望无法在现实中实现，好莱坞则能够通过它的在永恒的梦想形式下为所欲为的创造物让这种欲望在胶片上得以实现。……起初也是以传播加尔文教派的清教伦理为宗旨，即由‘五月花号’...

简介：这是一个英雄故事，也是一个成长故事。因此，《革命到底》依然是一部传统的革命历史题材影片。但这部影片告诉观众的却是一个别样的英雄故事，一个独特的成长故事。

简介：本文运用进化论和技术美学的观点方法,以大量实证资讯翔实地阐释了当前正如火如荼进行着的信息革命将如何影响影视艺术未来的发展.文章首先从形而下的物理层面审视了影视的数码化进程以及在此基础上必然会发生的影视融合,随后在形而上的美学及理论层面又进一步探索了由此引发的影视学科的范式转换,最后提出了多媒体艺术的理论见解.

简介：死不是革命的目的，革命是为了改变命运。革命是许多年轻人用生命的代价，换取让活着的人活得更好。——摘自《辛亥革命》（孙文台词，2011，张黎导演）革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫、文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。——摘自《革命往事》片头字幕（毛泽东语录，1971，SergioLeone导演）

简介：《悟空传》是本奇书。它风靡于网络文学的初始阶段，用新鲜的手法和角度，以孙悟空为切入点，讲出了一个青春、热血又带有强烈革命性的故事。事实上，这部小说仅仅是脱胎于《西游记》．它的精神内核与原著大相径庭，它更像是年轻人的一次宣言，宣告旧的时代终将过去，而新的时代应该由新的一辈来重建秩序。

简介：<正>《开国大典》以压倒优势的票数荣获第10届金鸡奖最佳故事片大奖,同时又在第13届《大众电影》百花奖选票中遥遥领先当选最佳故事片,真可谓双喜临门,成为1990年最走红的故事片。与此同时深受好评的《巍巍昆仑》,也荣获本届百花奖最佳故事片奖。电影金鸡奖是由电影创作界和评论界的知名人士组成的评委会每年一度进行评选的;电影百花奖则由《大众电影》杂志几十万订户读者投票推举,在海内外都各具影响。《开国大典》和《巍巍昆仑》都属革命历史题材,双双金榜高中,足以说明革命历史题材的影片创作已步入新的高峰,其思想和艺术质量都达到前所未有的新水平,得到电影界专家们和广大电影观众的高度评价和喜

简介：在中国现代戏剧史和中国电影史中，徐韬都是一位重要人物。他的一生与中国话剧。中国电影结下了不解之缘，作为一位在1935年就加入中国共产党的艺术家，他的艺术生涯带有更多革命色彩。他在“十七年”导演的影片《草原上的人们》、《搜书院》、《海魂》、《摩雅傣》等是新中国电影史上的佳作。他的困境和在十年浩劫中自杀的悲剧结局给人们留下长久的思索。

简介：一种新型的表现现代革命斗争史的历史片开始在我国影坛上出现。这一艺术现象是值得重视的;只要稍加回顾——从历史题材的电影创作的发展线索上——就可以看出:这一特殊的电影艺术样式的出现,表明我国电影艺术创作不仅在题材上,更重要的是在美学思考上有了新的开拓。在此,笔者试图进行此项工作:以一种乐观的心情,在我们力所能及的范围内,分析、评价这类发展中的历史片的某些艺术成就。

简介：虽然海默自觉地以“革命宣传员”自命．而且也确曾有过“春风得意马蹄疾”的风光，但是他的电影编剧生涯更多的是“雪拥蓝关马不前”的坎坷。这坎坷甚至使他付出了生命的代价。本文作者索隐钩沉，发掘了一些从未公开发表的史料，并在此基础上对海默电影剧本的概貌做了深入的研究。

简介：南非黑帮电影在吸收和疏离好莱坞黑帮片叙事模式之时呈现出真实粗粝的本土风格,不安定的电影影像记录和展现着在穷街陋巷的常态语境之中衣饰随意、组织松散的黑帮分子的日常生活和犯罪事件。本文从阶级僭越、社会挑战与人性所指三个语义贯通的分析层面,来理解和诠释南非电影工作者对于黑帮暴徒的生存困境、暴力事实以及精神解救所做的话语努力。

简介：“十七年”的体育故事影片，以展现新中国体育事业的发展和体育人物的精神面貌为内容，在文艺从属于政治的规范下，以其独特的叙事视角，既突出了社会主义体育事业的革命性质和体育文化的发展，又一定程度地表现了体育文学自身的审美特点，建构了时代的体育文学模式和文化模式。

简介：1968年那场著名的五月革命爆发时,13岁的奥利维耶·阿萨亚斯目睹了那些贲怒的大哥哥大姐姐冲上街头,他难免坐立不安,革命很快烟消云散,但革命的中动却在阿萨亚斯心中播下火种,《五月之后》是他对青春热血的一次缅不,它描述了几位参与政治活动的理想主义青年的命运,并不是—部美化的自传,阿萨亚斯"更倾向于将青春看作是故事灵感的源泉。"导演:奥利维耶·阿萨亚斯主演:ClementMetayer、LolaCreton、FelixArmand、LeaRougeron、HugoConzelmann类型:剧情上映日期:2012年11月14日五月革命之后的青春期事情的发展原本毫无确定性,这种情况持续了若干年。然后在1968年五月之后,事情的可能性多得数不清,多到让人既恐惧又兴奋的程度。也就是在这一年,奥利维耶·阿萨亚斯(OlivierAssayas),这位出生于1955年的电影导演,成长为一名成年人,一名艺术家。2005年,他出版了一本名为《五月之后的青春期》的书,他计划的第一步由此开始实施。这本书影射了他自己的成长经历,根据这本书他写成一部剧本,一个虚构的故事,但是却像魔法一样,唤起了我们对于一个遥远时代的同忆,这个

简介：我们这一代人,是看着中国的、前苏联的,还有前社会主义阵营其它国家的革命历史题材和重大革命历史题材小说、传记、回忆录、报告文学以及电影长大的.像、这样的影片,尽管在我们还没有出生就有了,但它们所蕴藏的强大生命力和丰富的艺术魅力,至今感动着我们,鼓舞着我们.今天,我们能接过笔和摄影机,干同样一件事,心里确实充满着使命的庄严感和职责的自豪感.应当说,中国的重大革命历史题材影视创作,起步较晚,走过一段摸索的道路,经过一段不乏信念激情,却缺乏艺术理性的过程,人民群众从中学到了历史,受到了振奋,但对其艺术品格的要求也不断提升了标准.应当肯定地说,近些年业,以长篇电视剧为龙头,中国重大革命历史题材作品出现了新的面貌,有了长足的进步,逐渐吸引了更多层面的观众.

简介：“不看女人看男人”已经成为时下流行的一句话，大众媒体正在努力打造一个新的男色舞台。在这股潮流中，星空卫视闪亮登场的男人秀节目《美人关》首当其冲。自去年开播以来，其新颖的创意与定位，独特的内容与包装，迅速成为电视界讨论的热点。差不多与此同时，电视湘军中的湖南经济电视台也推波助澜，将同类

简介：从文本形态（美学流变）和价值（政治话语、历史意义、伦理关怀）判别来反思与考核中国主流电影是当下电影批评和电影理论的主要路径。由此带来的是，对主流电影的检视不是局限于主流电影的形式探讨（美学呈现），就是放大主流电影在价值表述上的断裂。但是两种学术理路都存在着先天不足与营养不良，无法对当下主流电影的新改变、电影机制（文本与工业机制）以及伦理学立场等电影文化生态进行有效言说。重新检视我国主流电影文化生态，时下兴起的中产阶级（middleclass）及其审美想象便是电影文化生态链上的重要端口，由中产阶级审美想象带来的资本霸权、快乐至上、道德虚无则可以澄清和揭示当下主流电影文化生态的诸多问题。