简介：“主旋律”电影口号的提出，本意是为打造中国的主流电影服务的。然而，令人遗憾的是，主旋律电影在其创作发展的20年间，尽管早已是硕果累累，却一直未能成长为官方和民间全都认可的主流电影，也未能担当起主流电影所应承担的一些主要功能。相反，倒是一些数量并不占优的商业电影，譬如冯小刚的贺岁电影，张艺谋、陈凯歌的商业大片等，却一直左右着普通观众的审美趣味和审美倾向。这种错位和偏差，促使我们产生如下思考：即讨论中国的主流电影，是否就此可以绕开主旋律电影，而单纯依靠类型电影或商业大片的努力就能一蹴而就？在中国的主流电影目前尚处于“缺失”状态的情况下，本着建设的态度对中国主流电影进行讨论，应遵循一个什么样的标准或以一个什么样的参照物来进行阐释？是商业？产量？还是影响度？

简介：本文对近年中国大陆“主流电影”内在的非主流性进行了解析，对中国当代真正的主流电影应具备的人文根基作了相应说明，并以例证谈到对当代主流观众的界定与培养问题。最后，提出几点备忘性建议。

简介：在盛行介入社会生活的我们所谓的“六十年代”,一批先前不合时宜而无权生存的集团开始积极参与社会改革,并书写自身历史。“垮掉的一代”、学生民主运动、黑人民权运动、嬉皮士及其反主流文化、反越战、“气象测报员”、新道德以及妇女解放运动,仅仅是一些发生在美国的运动和论争,而围绕着它们的是一串混杂着

简介：主流电影坚持现实表现既是艺术发展的需要,关于主流电影的文化认同与发展问题研究需要进一步探讨,文化诉求是主流电影发展的关键所在

简介：本文所指的新主流电影，不同于1999年马宁等人所提出的“新主流电影”。（43）马宁所说的仅包含制作成本大约150-300万元人民币的小成本电影，本文所指的是符合主流意识形态，又融合了商业电影的技巧，在电影格局中占据主要地位的电影形态，它是主旋律与娱乐片彼此整合的结果，是符合主流意识形态的商业化电影，不仅包括小成本制作，也包含投资巨大的大片，只排除搞形式探索的纯艺术片。

简介：三位风格迥异的台湾导演,分别在各自的电影里表达着不同的主题,侯孝贤以浓重的乡土情节描述着台湾历史和个人经历的碰撞;而杨德昌一直关注的是一个极为平常而又复杂的存在——现代都市里的人与人;蔡明亮则以更为尖锐和个人化的视点,讲述着台湾新一代的孤寂和挣扎。这三个人勾勒了台湾“新电影”的基本风貌,构筑了台湾非主流电影的话语空间。

简介：一、主流电影，一个重要的电影学新概念2005年以来，“主流电影”这一概念，开始出现并在电影学的重要刊物《当代电影》、《电影新作》、《电影文学》、《电影艺术》、《电影评介》、《艺术评论》中闪闪流动，2007年《当代电影》第6期推出了“全球化语境下的中国主流电影”栏目，共7篇文章：

简介：摘要：电影在传播思想和教化方面具有非常重要的作用。主流电影市场中习惯以男性视角叙事，女性角色被弱化、被刻板化，这和导演等创作者的身份、接受的教育等不无关系。同时，看这些电影的女性自身也习惯站在男性的视角看世界，弱化自身的价值和追求，那便是亲手将自己置于第二性，这是值得反思的问题。我们需要更多的女性视角的电影，将充满力量、有血有肉的女性角色搬上荧幕，让女性自身认识到”我本是高山而非溪流“，也让男性意识到女性绝不是他的附属品而是与他同样独立的人。

简介：摘要《建军大业》上映前后所引发的争议不单是一次空间性的话语主导事件，也呈现出新时期以来主流意识形态与社会转型、市场逻辑与大众审美之间多重复杂交叠的辩证关系，更成为主流意识价值重构潮流下一阙深刻的文化实践现象显影。以《建军大业》为代表的新主流电影的诞生不仅有效缓解了90年代以来主流断裂的症候危机，更意味着主流价值在全新文化实践中与现代观众最终达成了情感共识，在赋予政治功能认同同时，也对50-70年代红色左翼历史与80年代开始以经济改革为主导的现代文明实现了有效联结，在市场、大众与政治多重权力关系结构中成功凝聚起一份呼应大国崛起时代亟待全民共享的文化共同体。

简介：理想化的主流电影形态是，在中间阶层占据多数的稳定社会结构中，主流电影凭借在受众构成、经济效益、文化意识形态等方面的主导优势成为主流社会中的电影文化主体，能够吸引最广泛受众观赏并赢得普遍文化价值认同。考察主流电影的“主流”地位直接依据受众的数量比例和阶层结构比例。主流电影应该能够获得社会中上阶层群体的文化认同，同时争取更为普遍的文化传播受众。

简介：从主流电影的原则在于以大众为主体的认识出发。本文主要澄清三个问题。一。主流的地位并非固定不变。谁真正把握了大众的内心情感与精神需求。谁就会成为新的主流。二，票房成功并不就是“票房”的成功。票房成功也不等于电影的“成功”。如果忽视对大众主体性原则的尊重。票房收入就是一堆隐藏着信任危机的泡沫。三，主流电影的成功在于尊重大众的主体性原则。明确大众所真正需要的一种合乎人的理性与理想的普遍性要求。

简介：摘要：近年来，我国的电影行业有了很大进展，新主流电影的发展也越来越先进。当下我国新主流电影的发展趋向呈现出多元化的美学创作特点。在新主流电影导演群体中，新锐导演和资深导演均用各自擅长的叙事方式，立足于不同的题材面向，对故事内容、人物设置、场面营造以及情感价值等多个方面进行多样性的美学阐释。在他们的共同努力下，既做到了锐意创新，创作出了更多无愧于时代和人民的优秀作品，又为新主流电影开辟了更为新颖的中国式表达，共同谱写当下中国新主流电影丰富的时代文化。文章就新主流电影导演创作多样化的美学特点进行研究，以供参考。

简介：主流电影应当在不同的叙事形态中建立一种共通、共享的文化核心价值观,我们应当避免不同叙事形态的电影在文化核心价值观上的相互错位,所谓共通、共享就是在不同的电影类型、不同的表现题材、不同的叙事风格中确认一种普遍认同的文化核心价值

简介：主流电影应当在不同的叙事形态中建立一种共通、共享的文化核心价值观,我们应当避免不同叙事形态的电影在文化核心价值观上的相互错位,所谓共通、共享就是在不同的电影类型、不同的表现题材、不同的叙事风格中确认一种普遍认同的文化核心价值

简介：这样的电影并不是观众不需要,我们的电影到底需要的是一种怎样的精神,　　　　一、冯小刚电影的精神品貌

简介：20世纪90年代中期,中国电影逐步走上商业化的发展道路,脱胎于“主旋律电影”的“主流电影”应运而生,推动核心价值体系构建从单纯的革命精神向国家主流价值观发展;人物形象塑造从高大全的革命者向集体认同的国民英雄过渡,从而在“主流电影”的教化作用、审美价值和票房影响力间寻找平衡点。进一步实现“主流电影”价值观认同的首要任务就是在“叙事”层面实现转型与突破,在继承与创新的过程中实现发展。

简介：一、相关研究评述和概念界定国内关于主流电影的研究目前有些混乱，这种混乱主要源于主旋律电影的困境和内涵泛化上。白20年前国家正式提出“主旋律电影”以来，它的内涵逐渐从特定题材的选择变为具有时代使命感、社会责任感、积极向上的创作精神，近年又变为健康向上的、正面积极的、真善美的社会文化价值导向。相关的研究主要有唐科、尹鸿、邓光辉、饶曙光等人的“新主流”电影研究，贾磊磊的“主流电影”研究，郝建的“主导电影”研究等。这些研究的焦点都集中在原有的主旋律片与类型片的关系上。其中，“新主流”和“主流电影”的研究论证了主旋律和类型片可以互相成就“主导电影”研究指出了国家主导的电影和观众认可的主流电影的区别。

简介：从文本形态（美学流变）和价值（政治话语、历史意义、伦理关怀）判别来反思与考核中国主流电影是当下电影批评和电影理论的主要路径。由此带来的是，对主流电影的检视不是局限于主流电影的形式探讨（美学呈现），就是放大主流电影在价值表述上的断裂。但是两种学术理路都存在着先天不足与营养不良，无法对当下主流电影的新改变、电影机制（文本与工业机制）以及伦理学立场等电影文化生态进行有效言说。重新检视我国主流电影文化生态，时下兴起的中产阶级（middleclass）及其审美想象便是电影文化生态链上的重要端口，由中产阶级审美想象带来的资本霸权、快乐至上、道德虚无则可以澄清和揭示当下主流电影文化生态的诸多问题。

简介：本文围绕《建军大业》与导演刘伟强、监制／编剧黄建新进行了深入的访谈，针对影片的叙事与风格、人物塑造与表演、摄影与剪辑等方面进行了深入探析，进而呈现出主创的创作思路与方法。

简介：那么在《紧急迫降》中灾难只是一个背景,都使得《紧急迫降》成为了当前中国电影主流文化将商业电影主旋律化和主旋律电影商业化的一个样本,在《紧急迫降》所提供的救助故事中