简介:中国民间舞蹈音乐的概念,狭义地说系指那些在人民群众中广为流传,具有鲜明的民族风格和地方特色的民间舞蹈的音乐,包括用民间乐队演奏的器乐曲牌、民歌小调和各种鼓点;广义地说还可以外延到那些按照舞蹈艺术的规律,为民间舞教材和民间舞剧目编创的音乐。中国民间的舞蹈音乐是极为丰富的,由于民间艺人和劳动人民的创造性劳动,大量的器乐
简介:首届“荷花奖”评奖关于舞蹈分类的问题引起了舞蹈界的普遍关注,特别是围绕“新舞蹈”(暂定名)种类的设立,有许多积极的反应与讨论,这无疑是有助于舞蹈理论的活跃的。舞蹈的科学分类,无论从舞蹈美学的角度,还是从艺术创造的现实,都涉及到对舞蹈形态结构的研究和剖...
简介:如今博客遍地开花,舞人怎能袖手旁观?纵观舞人博客,感慨舞蹈界藏龙卧虎,很多都是深藏不露的高手,“武功”路数有的如金风细雨楼,有的似五虎断门刀,有的若黯然销魂掌,正所谓“高手在民间”。本栏目每月将从新浪舞蹈圈(http://q.blog.sina.com.cn/dance)选取若干博客精华献于众人。“舞人博客”倾听舞者的心声,我们在这里交流、成长,展示生命的光彩,碰撞思想的火花——编者
简介:广场舞蹈作为一个社会的“记忆”不仅位于民族历史和政治文化的中心,同时也在个人和集体的身份认同中发挥着力量。本文从以下三个维度考察广场舞蹈作为一种社会记忆的媒介在时代的长河中不断被继承和产生的变化:一、广场舞蹈与历史之关联;二、广场舞蹈与个人、集体情感归属之关联;三、广场舞蹈与民族文化之间的关联。通过对凸显历史、集体、民族文化流变的媒介——广场舞蹈的考察,不仅丰富、细化这种形态的来源,而且希望能够寻觅到一条新的研究线索,并使这条线索能够具有延展性,在日后的研究中也可以得到更好的完善。
简介:南狮舞,是在五百年历史长河中形成的独具一格、富有南方地域情感的民间舞蹈。它表演形式灵巧多变,充满竞技特色,容易调动观者的情绪而深受民众喜爱。创作南狮舞蹈的目标是:揽取南狮武术表演之奇,开掘传统文化点睛之妙,发挥舞蹈艺术动情之美,尤其是南狮舞蹈中包含着的传统文化和现代精神。根据舞蹈创作的要求,在继承传统上加以整合创新,
简介:《秧歌情》在第六届中国舞蹈“荷花奖”校园舞蹈大赛中荣获普通院校组表演铜奖。它是对山西民间歌舞奇葩“凤秧歌”舞台化的结果,也是传统非物质文化遗产进入教学研究与创作环节的一次有益尝试。
简介:普通高校公共艺术教育q-的《舞蹈鉴赏》课程的建设,应与地方舞蹈文化资源紧密结合,做到以国家教材的剧目鉴赏为主,融入部分地方舞蹈剧目,以传承地方舞蹈文化,实现资源活态保护。让学生在文学作品、地方文化中领略舞蹈的魅力。着重强调舞蹈艺术的审美、教育、认知功能,提高学生的舞蹈文化素养和品位,培养创新精神和实践能力,塑造健全人格。
简介:舞台上的她,光彩照人,神情肃穆,像一尊慈眉善目的女神雕像。仰望苍穹,只见她右手高高伸向天空,似乎是在向宇宙苍穹召唤着什么……
简介:振兴和发扬传统文化是我们那一代人,以及几代人的梦。50年过去了.几代人为了这一个壮举,贡献了自己的力量和才智.取得了可喜的成绩.虽然还存在着这样那样的问题.但是我们仍然感到宽慰.也仍然对未来充满了信心。50年当中去掉了文革的十年,实际上我的实践是很有限的.在古典舞教学的体系发展史中.基本上也都讲了.所以在这里讲点希望,谈点感想。
简介:裕容龄(1883-1973),小时曾居住香山县南屏村(今属珠海)人,所以她从来就把自己视作香山人。她的父亲裕庚是汉军正白旗人,曾任职衔为“大仆寺少卿”的一品官。她12岁
简介:身份认同是社会结构与个体能动性共同作用,而达到的期望与被期望的多重角色形貌,包含对应关系的角色扮演、情感参与的身体动作变换等。通过分析湘西苗族花鼓舞传承人,尤其是龙英棠、石顺明两位为例,阐述族群文化与个体生命认知互动所形成身体舞蹈语汇的差异性,分析传承人作为族人、演员、鼓王等角色时的身份角色话语,提出研究"非遗"民间舞蹈传承人的身份认同,或有助于研究和尊重传承人个体能动性的存在,推动"非遗"民间舞蹈的传承实践。
简介:莽人是一个跨境而居的人口较少族群。由于地处偏远、交通闭塞、发现较晚,其传统舞蹈保留得较为完整,并不为外界所知。经过长期田野调查,笔者发现莽人传统舞蹈具有鲜明的民族特征,这些特征是莽人在其生存的自然环境、社会环境和人文环境中形成和发展起来的。本文通过对莽人传统舞蹈的具体形态、莽人传统舞蹈的典型特征因子分解、莽人传统舞蹈的生态项诸因子进行分析,旨在揭示莽人传统舞蹈与其生存环境的特征,以此加深人们对莽人传统文化的认识。
简介:舞蹈带着人们不同的意识形态和价值观念跟随着人类社会的发展在一代代的繁衍中占居举足轻重的地位。远古时期的民间舞蹈作为原始人的生命形态。生活方式局限在大量的巫术活动和对神的崇拜当中,它实质上是神崇拜的表现。因此将它视为神之舞,随着历史的发展,人类逐渐意识到自己的力量,这时的舞蹈具有一种团结的意识,是社会心理凝聚力的象征;是人们心灵交相呼应的,比起“神”之舞是一个思想意识上的巨大飞跃,开放的文化。使中国
简介:太阳歇歇嘿,歇得呢,月亮歇歇嘿,歇得呢,女人歇歇嘿,歇不得,女人歇歇嘿,火塘会歇掉呢!……
简介:少数民族舞蹈是民族习俗的重要组成部分。它们被大量保存在民间仪式和岁时节庆之中,为少数民族舞剧创作提供了丰富的养料。本文以湖北省宜昌市歌舞团创作的土家族大型婚俗舞剧《土里巴人》为个案,通过对该舞剧的创作背景、仪式过程和艺术审美进行分析,强调少数民族舞剧创作所依存着的肥沃的民俗文化土壤。
中国民间舞蹈音乐的继承与发展
继承:保存、发展——关于首届中国舞蹈《荷花奖》比赛分类之我见
舞人博客
身体“记忆”——以广场舞蹈作为媒介的社会记忆的继承与流变
继承与发展关键在创新——浅谈舞蹈《南国雄狮攀高峰》的创作体会
从广场文化到舞台作品——对山西民间歌舞“凤秧歌”的继承与变革
普通高校《舞蹈鉴赏》课程与江西舞蹈文化资源活态保护的继承发展研究
金梅子:韩国舞坛创舞人
论中国古典舞对传统文化的继承与发展——在中国古典舞高峰论坛上的发言
中国芭蕾舞第一人裕容龄
湘西苗族花鼓舞“非遗”传承人的身份认同
基于舞蹈生态学视角的莽人传统舞蹈形态分析
回归自我-中国民间舞从神到人的认知
我所感受到的高原女人——女子三人舞《高原女人》评析
从土家族婚俗舞剧《土里巴人》看少数民族舞剧创作