简介：壮族的青蛙图腾中有着浓厚的女性崇拜意识，但随着人类从母系向父系的发展，青蛙图腾亦由女性神格向男性神格变化，并最终完全去神话化，这一过程也明晰地体现了人类社会女性意识的历史变迁。因此对于图腾崇拜中的性别意识，我们应当从历史的、动态的也则历史性别的视角进行考察，才能得出科学合理的理解与结论。

简介：<正>吴秉杰在《文化的讽刺》(《天津文学》1992年3期)一文中指出:文化视角中一般已包含着社会、政治、历史、道德多方面的内容,却可能比后者更广大或更深沉。政治常表现为集中起来的利害冲突,对立的思想路线与不同社会集团、人群之间的利害及立场,文化视角则在这种对立的“个性”之外还进一步扩展,注意到了它们的“共性”,即那种“你中有我,我中有你”的“共存状态”。历史视角通常不计“小事”,主要以历史运动中代表性人物、阶段性事件、特征作为捕捉和描写的对象,而文化则可以是生活化的、内潜于我们的精神世界与外显于我们的行为实践的

简介：<正>中韩1992年8月建交,至今已15年。在国家关系中,15年是短暂的,但中韩关系却在政治、经济、文化、科技、军<正>事等各方面都得到飞速的发展。两国领导人频

简介：

简介：1如果让街道上奔跑的汽车都隐去,如果把建筑顶上的霓虹灯都熄灭,如果不去看商店橱窗里陈列的电脑,如果不去理会红绿灯、银行自动提款机、麦当劳……奥尔堡的城市面貌,想来不会同十九世纪时有多少差异.规模不大的市中心,最老的教堂上标明的建筑年代是1356年.屈指可数的几座新式建筑,被淹没在清一色传统风格的街区中,显得有些格格不入.

简介：英国的学者曾经说过“历史是过去和现在之间的不断对话”、历史总需要不断的新的解释。于是历史电影对史实也需要提出新的解释，历史和电影之间需要不断的对话。因此选择题材，确定主题的时候，导演应该考虑现实的看法和需要。１９９８年在中国影坛上出现的两部历史电影《...

简介：“历史亡灵”复活的意味及其批判──近年历史题材文艺作品热现象思考郭宝亮仿佛是一种宿命。当我们从政治的梦魔下突然醒来，所面临的唯一选择便是由计划到市场的选择。于是。似乎在一夜之间我们便置身于一个“文化工业”（霍克海默语）的四面楚歌之中。它来势凶猛，如搅...

简介：李小可，中国画大师李可染之子。1960年考入中央美术学院附中。1973年起，开始随父学习山水，并多次陪同父亲前往黄山等地写生。先后二十余次到西藏、青海、长江源头、黄河源头、云南、张家界等西部地区摄影、写生体验。其作品在受父亲李可染影响的同时，注意研究传统并吸收外来艺术的营养，直面生活，从对生活的强烈感受中寻找自己个性化的绘画语言，在重体验的基础上重表现，形成了自己独特的水墨风格。

简介：秦秀杰的油画有着鲜明的个性，他那信笔涂抹、大刀阔斧、纵横捭阖、有着强烈的时代风格和东北色彩的油画作品曾经影响了东北无数艺术青年。秦秀杰早年在中央美术学院进修班的时候画过一批表现“无赖的一代”的作品，如《我在这儿》、《迷墙》、《烈日灼身》等，那些爬墙、赤膊、喝酒、叼烟、百无聊赖的青年群像以及所造成的影响，

简介：二十年前，《南方文坛》杂志新上任的主编张燕玲邀请我临时帮忙组了几期封四的稿子，于是，就有了和《南方文坛》长达二十年的合作，也就有了这么一本画册。

简介：在2007年11月在北京举行的“新时代·新广西·新画派——漓江画派作品大展”中。一个年轻的画家引起了专家的注意，这就是杨运高的《红水河》系列，他的两幅巨型山水画令人耳目一新。杨运高的作品选择了他的故乡红水河作为主题。在中国山水画传统的图式上融进了现代图式的元素，苍莽雄浑的远山和古拙秀丽的乡村和谐地统一在他的作品中，

简介：在接近生命的晚年，吴冠中画过多幅《寂寞沙洲冷》为题的作品。画面上，静静相依的两只鸭子，疏落的柳枝，体现出一种凄清的意境。题目出自大文人苏东坡的千古绝唱《卜算子》，这首词的背后，是一个凄婉动人的故事。或许吴冠中也有过苏东坡同样的经历，

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简介：毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》），是延安整风最重要的文件，是党的文艺思想与党的建设经典文献，是马克思主义经典著作中唯一的至今还被年年纪念与学习的著作。这部著作对于我们今天建设和谐社会主义社会，贯彻执行党的十七大精神，促进社会主义文化与科学建设，仍具有重要的指导思想与现实意义。

简介：说起中国古典小说，通常就是说顺了嘴的那个四大名著。作为常识，这当然没有问题；作为学术，还有很多视野空间需要我们去领略。比如成于明末清初的长篇小说《醒世姻缘传》（西周生缉著），就不大为今天的读者所熟知。我之所以看重这部古典小说，仰赖于它对十七世纪山东风土人情的揭示，使我们真切地看到了明朝史的另一面。我们说文学是历史的肉，此即所指也。

简介：先锋派具有一种强烈的对未来的历史意识,遵循进步逻辑,因而否定历史,否定自身的历史化。这种历史意识使先锋派陷于悖论之中：它必须通过否定历史以及拒绝自身的历史化而肯定自己存在的合法性,而这种肯定又是它必须加以否定的东西。先锋派的否定者形象仍然未能避免被历史化,最终走向死亡,而最为吊诡的是先锋派艺术要想得以成立就必须借助历史。

简介：20世纪西方新历史主义的出场引发了史学领域里的一场地震。它深刻改变了人们的历史观、历史认知方式和写作范式，在传统历史和现代历史写作之间划出了一道明显的裂隙。传统历史写作被视作由“根基”和“高峰”构成的时刻，由帝王将相书写的成功者的传世史诗。史学叙述和史传叙事受制于“真实”或“仿真”的叙述惯例制约，史传叙事向来以“补正史之缺”自命。新历史主义则彻底颠覆了传统的历史观，

简介："谁若是有,就会被给予,他就会愈加充裕富有;但谁若是没有,那他已有的也被剥夺。"这句话虽然已有二千多年的历史了,可对现实来说却没失去作用。凡是取得成功的地方那成功就不断,有财富的地方,随之就有崭新的源

简介：仿佛还在昨夜,屋里摇曳着一点灯火。风从窗外呼啸而过,远处有一声狗吠,村庄已经入睡……。这样的幻境常在梦里闪现。醒来时,才发现岁月已逝,而且,整整过去了三十年。尚未消逝的,是个人的记忆。以及事过境迁后,再三酝酿而成的个人情感,并经由知识者执笔,逐渐蕃衍而成的文字。如果借用一个现成的理论术语,那么,可以说,近二十年有关这类个人记忆乃至情感追述的文字,已经构成了一整套强势的知青话语。充斥其中的,是个人的痛苦以及对痛苦的再三抚摸;往常的依依之恋;失落(虚构的生命之根的重新寻找);真诚编织的英雄故事,(而献身的残酷性已被炽热的重新叙述的理想消解,自我着迷);各类鸡零狗碎的奇闻轶事(掩盖了日常生活的真实的困窘和艰难);掩饰不住的城里人的优越感……;甚而,在一种文学的幻觉中,“苦难”逐渐转化成“风流”。

简介：本文译自《中国文学》(ChineseLiteratureEssaysArticlesReview,1990年12月,CLEAR出版社),作者斯蒂芬·欧文,美国哈佛大学比较文学和中国文学教授,该文以唐诗和它的历史背景之间的关系为例,阐述了一个西方现代文学理论的重要命题:文学作品中所指涉的历史背景不等同于历史学家的史观;对历史的描述只是历史的“影子”,而非历史本身;在解读古代诗歌的过程中,一方面文本会唤起后代读者的想象力,去把握诗人创作时的历史环境,只有这样才有助于理解诗人的创作意图和诗作的内涵,而另一方面,诗人又应力求避免让后代读者一眼识破诗人的意图及作品内涵与当时时代背景间的关系,他应当让读者去揣摩和猜想。一个优秀的诗人必须驾驭好作品和历史背景之间的若即若离的关系。一部成功的诗作,其魅力正在于此,对于力图探寻作品的思想内涵和艺术技巧的后代读者来说,它应是一个亦显亦晦而又仁智自见的斯芬克斯式的千古之谜。