简介：客家文化产业在当前客家社会发展中具有不可替代的作用。经济社会繁荣发展的背后，客家文化产业不应陷入发展的困境。为促进客家文化产业健康有序发展，应将客家文化的精髓贯穿于产业化的始终，充分发挥客家文化符号的经济价值；加强产业基础设施建设，形成更加有效的管理；产业开发者要提高文化遗产保护的专业知识和技能，更好地运用客家文化符号，使产品开发系统化深层次化。

简介：在网络传播中成名的长汀童坊＂闹春田＂,近年来渐渐成为春节民俗旅游的闽西标配,但闹春田的文化内涵和背后故事基本不被触及。以＂局内人＂的知情身份与＂局外人＂的疏离眼光观照闹春田民俗,可知闹春田仪式是为了祓除不祥,为了祈祷谷物丰收和村庄平安而进行的仪式;通过对仪式中社区人群和个体的节场角色与活动心理分析可见,闹春田仪式是社区人群对个体的通过与认同,同时是参与个体的多次社会化过程。

简介：江西于都县盘古信仰中盘古山、盘古祠、女娲庙等文化遗迹一应俱全，构成完整的盘古信仰体系。盘古帝庙最初功能为始祖神盘古信仰，后来融入作为地方保护神的文官武将、土地神、药王神等神像，并日益融入客家民俗生活，体现客家人的多神信仰内涵，构成客家人多元一体的信仰特色与文化空间。

简介：研究海南闽方言与民俗关系，得出闽方言区民俗孕育和产生了闽方言俗语。用闽方言区的鸡民俗与鸡俗语为例，说明了越是广泛流行的民俗越能产生丰富的相应俗语。海南闽方言区独特民俗也产生了独特俗语，从这些独特俗语中也可以体会到海南独特民俗事象。

简介：在明代冯梦龙选编的用当时吴语方言写成的民歌集中,指代词已经组成一个完整的系统,包括人称代词、指示代词和疑问代词及某些代词的变式.明代苏州一带的吴语区域(包括今苏州、湖州和嘉兴)较今天大,加上文人记录修改时加入其他地域的书面语成份,指代词数量比现代苏州语多.

简介：家族企业在改革开放中如雨后春笋般涌现出来，目前已经历经30年的发展，正成为我国市场经济的主导力量。但是，家族企业的寿命周期并不长，这与家族企业的传承和发展模式有着密切的关系。本文探讨了中国家族企业的生长特点和传承发展过程中的障碍，就家族企业如何实现永续、健康发展提出一些见解。

简介：文章在概述京族文化名人事迹的基础上，分析了京族文化名人资源的特征和价值意义，进而提出了京族文化传承和发展的具体策略。

简介：防城港历史厚重,有远古海洋建筑文化、海洋港口文化、海洋渔业文化、民俗文化和饮食文化,还有浩气长存的海洋军事文化。然而,纵观防城港海洋文化,民俗文化和渔业文化的核心都来源于京族文化,而且具有唯一性和高度独特性。文章探讨传承发展京族文化对于海洋文化名市建设的重要意义和在海洋名市建设进程中如何传承和发展京族文化。

简介：1946年第一台计算机的诞生,预示着人类社会进入信息文明时代.信息技术的广泛运用,已经使当今世界在经济、政治、军事、科技、社会、文化等各个领域发生了深刻的变化,并将继续影响世界未来的发展方向.因此在新形势下必须充分了解信息化时代的特征,并有效结合信息化时代的优势来促进蒙古族文化的长远发展.

简介：扬雄的《方言》提供了丰富的汉代词汇资料及其分布,使我们有可能窥见汉代方言区划的轮廓。自林语堂始,先后有学者以之为依据进行汉代方言分区研究。各家分区论说大同小异,研究依据、条件、原则基本一致,在研究方法上亦各有见解。但是,目前受《方言》材料本身的局限,汉代方言分区研究在方法论上未有大的突破,这项研究工作还无法向更细致的层面推进。

简介：＂上＂＂下＂在天祝方言中的使用非常广泛,用法也很灵活,作为使用频率很高的两种语言形式,研究它们的语法功能和语义特征显得尤为重要。深入具体的语言环境中,通过第一手语料,系统分析＂上＂＂下＂在天祝方言中用作方位名词、动词、以及体貌助词时,复杂而有规律的语法意义。

简介：文章以使用明朝鲁西临清一带方言所写的明代小说名著《金瓶梅》中的语例为佐证，对现代汉语豫西偃师方言的一些方言词之意义和词性等进行了诠释，为现代汉语方言词汇的研究，提供了一些可作参考的语料。

简介：甘肃汉语方言主要有中原官话和兰银官话两种类型,虽然语音差别较大,但语法上有较多的一致性.笔者综合全省汉语方言的语法特征,归纳出"子尾、儿尾,们,指示代词的二分和三分,给,可、都,副词+不+动词,动词的体貌,把字句,动宾短语,反复问句"10个语法点,并对每种语法现象作了具体分析,个别还作了溯源性推论.

简介：北京语音中读为轻唇音的某些字,在重庆方言中读为重唇音,这是重庆方言保留古音的结果。在清初"湖广填四川"的移民运动中,大量客家人进入四川、重庆境内,受其方言的影响,重庆方言中某些古全浊声母仄声字今读为送气音。重庆方言中某些精组字今读为舌面音,在腭化问题上比北京语音更为"超前"。古见晓组的某些字,在今天北京语音里已经读成了舌面音[t揶]、[t揶h]、[揶],但在重庆方言里仍然保留古音,读成舌根音[k]、[kh]、[x]。

简介：为实现中华民族独立、国家富强，孙中山提出了三民主义和五权宪法理论，并适时将其发展成为联俄、联共、扶助农工的新三民主义，但作为孙中山三民主义继承人的戴季陶、蒋介石等国民党人却有意将其异化。只有中国共产党人才是孙中山革命事业最忠实的传承者，也只有中国共产党人才能实现中华民族的伟大复兴，才能从根本上实现孙中山的“中国梦”。

简介：汉语发音的普通规律和内蒙古各地方言对内蒙古地区的汉语学生学习英语发音产生负迁移.分析汉语发音和内蒙古方言与英语发音的差别,可以有地放矢地指导学生掌握正确的英语发音和口语表达,收到事倍功半的教学效果.

简介：习语是语言中不可缺少的，富有表达力的重要因素，也是语言中的特殊成份以及民族形式的集中表现。英、汉习语的来源有其相同性，也有其不同性。

简介：美国是世界上私立高等教育最发达的国家，在私立高等学校经费筹措上积累了大量经验。多元化的融资方式和健全的法律保证，促使美国私立高等教育快速发展。中国民办高校处于起步阶段，融资渠道较单一。本文旨在通过中关私立高校经费来源的比较，给中国民办学校拓宽的经费来源以启示。

简介：王振全，周志广在《河北广播电视大学学报》2006年第2期《论唐山方言的形成及其特点》一文中指出，唐山方言具有特殊的风格和特点。唐山方言属于汉语北方语系，主要以汉语普通话为基础，但在语音、语调、节奏和一定语法构成上具有自身的特点，根据其发音组词等习惯，脱化出带有地方性的词语和俗语。首先，唐山方言的发音上声词多被平声词代替。比如：你们想去干啥？普通话一般为：ni214menxiang214qu51gan51sha35。唐山方言中的“啥”却是sha55。又比如：全是你的错。中的“全”字，普通话发音“quan35”，而唐山方言发音为“quan55”。唐山方言在唐山地域语言中也有一定的差别，根据语音近似区域可分为六种类型，即东南部沿海一带，以乐亭、滦南、唐海东部为语音带，南部以丰南、唐海西为语音带，中部以市区、丰润、玉田为语音带和以北部山区、迁西、迁安为语音带，东部以平原的滦县为语音带。另外，北部山区的遵化由于民俗民风具有历史特殊性，可称为遵化语音带。

简介：湖北宜都方言中有一种比较常见的表可能的句式“得得V”。对“得得V”的研究不仅涉及“得得”和“V”本身而且还从“得得V”的对称否定式展开多角度阐述分析。