简介：中国民族音乐学作为一门专业学科得以正式确立，始于１９８０年。事实上，民族音乐学在我国具有悠久的历史。两千多年前公孙尼子的《乐记》堪称中国民族音乐学的经典性著作。近代社会我国民族音乐学的研究步履维艰，但其间仍不乏乐此不彼的专家学者。改革开放以来，国内民族音乐学的研究工作渐入佳境，学科建设突飞猛进，硕果累累。展望２１世纪，中国民族音乐学将会更加辉煌

简介：

简介：根据民族音乐的教学实践，从对比的角度谈民族音乐的魅力，包括南北风格的对比、散节拍的纵横对比、皮黄腔的对立与同以及其他形式的对比。通过对比，体现中国民族音的魅力。

简介：世界文化史上任何一次文艺复兴运动,都是以不同民族、不同形式、不同风格的艺术相互融合为基础的.中国艺术家为重构自己民族的新音乐文化,在洋为中用的路上已经苦苦探索了整整一个世纪.21世纪该是我们沿着中为洋用的回程走向世界的时代.纵观世界音乐文化史,格林卡在借鉴西欧音乐成果时,坚持和发展本民族音乐的实践,值得我们学习和深思.

简介：当前在我国广泛实施的美育教育,受到了全社会的广泛关注与支持。其中的音乐教育部分以其独特的方式在美育教育中占有重要的地位。那么怎样才是成功的音乐教育呢?笔者从教学实验中总结出:大力加强民族音乐教育是使音乐教育走向成功的主要手段。

简介：民族音乐在我国有着悠久的历史。随着改革开放和社会的不断发展进步，音乐艺术的交流和融合使得我国的民族音乐受到了极大的冲击，如何就民族音乐和流行音乐进行结合，使他们能够更好地为社会服务是我们值得探讨的问题。

简介：地处四川西部的甘孜州由于各种因素的制约其民族音乐教育与内地相比呈现断层落后的状况,究竟原因何在?怎样改善这种状况?本文就此作了初浅的探讨。

简介：文章通过当今对社会"男女对等、角色互换"的文化现象,展开自己的论述,并将这一现象引申到中国民族民间舞教学,分析其在民间舞基训、民间舞风格课、民间舞创作上出现的"阴阳互补"、"相互借鉴"的问题,在明晰是非、辨别正误的同时,力求探索一种与时代同步的恰当方式,以利我们今后的教学.

简介：一首《欢乐的笛哩吐》成了云南人民广播电台傈僳语广播的序曲,一支怒江傈僳族农民合唱团登上了北京第四、第五届国际合唱节的舞台,一个十八岁进怒江支边,创作了近700首歌曲,出版了傈僳、怒、独龙三部音乐史,参与编创了音乐磁带《怒江之声》一、二辑和《石月亮》的民族音乐家杨元吉由此出了名,活跃在怒江州内外的大小舞台上。丰富多彩的怒江民间音乐造就了杨元吉,杨元吉同怒江民族音乐结下了不解之缘。1959年杨元吉毕业于丽江师

简介：新中国成立后,我国民族教育实践的成就主要体现在民族教育体系、民族教育理论、民族教育政策的创立及不断完善上,而随着我们思想认识的不断深化,这一完善过程还会继续进行.

简介：《中国民族教育》在秀山苗寨受青睐一份反映民族地区教育教学、独具民族风格特色的大型综合性刊物——《中国民族教育》杂志，在酉南边睡的秀山土家苗寨倍受青睐。该县１９９６年订阅达１２８份，比上年同期净增３８份。四川秀山土家族苗族自治县，聚居着５４万土家。苗、...

简介：<正>民族关系史是一个重要问题，无论从理论上、从政治实践上来说，还是从历史研究工作上来说，都是很重要的。这个问题，翁独健同志在五十年代就提出来了。从那时以来，这个会是第一次讨论这个问题。从民族史研究的发展来看，从整个史学界的工作来看，这个会是很重要的。我们相信，在这个会以后，民族关系史的研究将不断向前发展。它将成为民族工作和当代史学史上一件重要的事情。这次会上，同志们拿出许多文章，其中有些文章写得很好。从发展的观点来看，这项研究工作一定能达到很好的水平。今天，我想谈谈关于中国历史上民族关系的几个问题。

简介：中国民族歌剧形成至今，历时近一个世纪，基本上是沿着两条路子向前发展的，即民族化的创作道路和大量借鉴西洋的创作道路．这两条道路在发展过程中存在着明显的不均衡性。前一种形式在80年代以前非常受欢迎，而80年代以后，后一种形式的发展比较快，逐渐居于主导地位。

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简介：本文对20世纪初期中国的民族主义思潮作了考察和剖析.概括民族主义提出的历史背景和主要观点,改良派与革命派在运用民族主义方面的分歧和实质以及民族主义的发展趋势.

简介：民族资本主义经济是近代史上进步的经济形态。它的发展经历了一个曲折的历程，涵盖了众多的内容，学习这部分知识，要掌握以下问题。

简介：中国是一个历史悠久的文明古国,具有深厚的文化底蕴,同时又是一个多民族的国家,各民族的风土人情和生活习惯,为舞蹈艺术提供了丰厚的文化资源和大量的舞蹈素材。中国民间舞是一个流布广泛、种类繁多、风格各异的文化集合体,自娱自乐是它的原生精神,世代延袭、结构松散是它的基本特质,从严格的意义上讲,民间舞不是一个居庙堂的艺术品。然而另一方面,中国舞蹈文化特定的历史状况,决定了主体民族“根性”文化精神的多元载体特性,呈现出来的就是“中国古典舞”并不是古典精神的唯一传导者;民族舞蹈,虽成散沙之态,但却强有力地保存了民族文化的典型心态和样式,地域不分南北,品种不分优劣,层次不分高低,都有一种巨大的包容性和内在自足的宇宙意识,这是东方文明特有的气质。沿着这样的思维逻辑,我们开始悟出:原来纯然形式的民间舞蹈是深含了很多中国舞蹈的典范基因和艺术禀赋的;再加上它至今犹存的“活体”价值,我们似乎有理由推论———民间舞才是中国舞蹈的一个真正标识。民间舞蹈是一种文化现象,它用人类自身的形体动作和思想情感表现社会生活,体现民族历史,传情达意,抒发情怀。民间舞蹈与物质文明和精神文明紧密相连,早在史前时期,我们的祖先就用手之舞之、足之蹈之来表达他们...

简介：本文对史学界有些同志把“1914———1918”称为中国民族资本主义工业发展的“黄金时期”存有异议,认为其发展有一个过程,如果一定要用“黄金时期”加以表述,“1913———1922”较为妥当、合理。

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简介：目前高师音乐教育的问题主要是,民族声乐专业课程的设置很不系统,相关专业课程开设不完全,不注意对学生综合素质的培养.造成这些问题的原因,一方面是过去的教材、教法落后陈旧,目前又没有新的教材和教法,另一方面又缺少具有相当业务水平的教师.