简介：

简介：德国著名诗人海涅说过,每个时代都有它伟大的课题,人类解决了这一课题,就会将社会推向前进。这句话旨在提醒一切战略决策者应置身时代巅峰,纵览世事变幻,以敏锐的触角和果敢的魄力从长远的角度捕捉和破解事关全局的战略性课题。

简介：一、VR电影：一种媒介新形态VR电影，即虚拟现实（VirtualReality）电影，是一种借助计算机系统及传感器，将虚拟现实技术与电影形式结合起来的艺术创作新模式。当下，媒体技术的蓬勃发展助推着媒介形态的更新换代，VR自身的先天优势使其与军事、医疗、航空、娱乐、工程。

简介：当＂正剧＂以独特的传播路径重回年轻观众群体,受众解码电视剧的视角也随之发生了诸种变化。本文聚焦＂正剧＂在当前形成的媒介文化新景观,对受众解码心理的变化加以阐释,并由此探讨当前社会语境中电视剧文本与社会文化的互动过程,进而对＂正剧＂在当前的流行状况展开相应的批判性反思。

简介：电影作为一门综合性的艺术，音乐是其中必不可少的重要构成元素。为了提高电影的整体艺术性和观赏性，将各种不同风格的音乐（即电影中的多元化风格音乐）合理地应用于电影艺术的创作之中，使其在影片中承担起不同的功能与作用，一直是电影作曲家们孜孜不倦追求的目的。本文通过对２０世纪９０年代出品的部分中外电影故事片音乐风格的解析，探讨了电影多元化音乐风格的特征及不同风格的音乐在电影中的应用问题。并多音乐风格的角度提

简介：本文讨论了新自由主义语境下，印度大众传媒业令人晾奇的发展轨迹。文章聚焦于印地语电影业（或更准确地称为“宝莱坞”），讨论了渐兴于国家政策中的新自由主义经济理念如何在电影业内造成了如下现象，即对声誉、象征资本、全球特性的关注胜于与新自由主义联系更为紧密的相对优势和品牌推广意识。本文阐述了印度电影制作者是怎样将电影的文化独特性视作其在大范围全球化经济文化语境下进行流通的阻隔与限制，

简介：我们坚持以国际化、人文化的视角来揭示体育运动中人的命运起伏、成败得失，营造赛事的悬念和故事的期待。体育的“体”拆开来看不就是“人”和“本”吗？以人为核心，也就是“以人为本”是我们始终不渝的追求。怎么样把好报道的度，怎么样处理好节目的分寸，需要我们每个参与报道的人，在充分理解奥林匹克精神和知识的基础上结合不同的报道方式、节目样态具体把握好。

简介：一、《阳明三夜》创作缘起近年来,江西省话剧团有限责任公司创排的剧目在省内外产生了较好的社会效益,大型剧目如《生如夏花》《遥远的乡土》先后荣获文化部文华剧目奖、话剧金狮奖等奖项,在南昌、北京、山东等地展演出现一票难求的火热场面。同时,小剧场话剧演出也取得不错的经济效益,省话经典剧场的出票率和上座率逐年上升,市场效应日益显现,在南昌已经形成一个人

简介：1998年，党的第三代领导核心统领指挥中国军民团结奋斗，排除万难，战胜了百年未遇的特大洪灾，在人类抗洪历史上创造了奇观，谱写了光辉的一页。江泽民主席亲自题写片名、八一电影制片厂摄制的大型故事片《惊涛骇浪》以精美的视听语言，真实而又艺术地再现了这场军民抗洪的伟大壮举，塑造了一批感人至深的抗洪英雄群像，讴

简介：文牧野导演徐峥、宁浩共同监制的作品《我不是药神》于2018年6月30日点映之时，便颇受好评，正式上映后的机关机构评分一度高达9分。从影片整体艺术水准上看，《我不是药神》可圈可点。但无需苛求影片内容表达的艺术性问题，如今，电影更被强调作为一种大众传播媒介，艺术属性只是其一部分，需要承担的更多是与票房相匹配的社会功用，而这一点恰是当下中国电影所不足的，亦是观众所亟需的。

简介：

简介：随着《宝莲灯前传》的热播以及媒体上《天师钟馗之美丽传说》的热炒，近年来我国神话、传说中的一些重要人物形象如二郎神、精卫、哪吒、白蛇、孙悟空、猪八戒、七仙女等纷纷从神话角色中脱颖而出，演变成为具有现代市民生活特色，充满种种性格张力，历经离奇爱恨情仇的电视剧人物形象。有论者指出：“类型的概念被借用到电视节目中，

简介：雨果《巴黎圣母院》的爱情结局，以“化尘”的形式，在惨烈的真实中流露出东方色彩的“圆满”之美。因为爱情主题，雨果寻找到了对立冲突中的圆满与和谐。也因为爱情主题，雨果的心灵跨越了文化和地域的阻隔，与东方丈化形成一种内在的默契。

简介：加拿大电影导演大卫·克罗南伯格擅长用惊人的身体形象去讲述故事，并通过身体进行存在的思考。本文通过具体作品，从叙事、电影化身体两方面对其身体化电影表现手法进行了细致研究，并分析了这些身体与影片意义的关联。大卫·克罗南伯格不仅在叙事上、视听语言上都对身体进行了突破性的创作，而且还将这些身体形象赋予了深刻的哲学意义。

简介：20世纪80年代以来，形象改造已成为日间电视的一个主打节目，带有诸如《珍妮·琼斯秀》（TheJennyJonesShow）和《萨莉·杰茜·拉斐尔秀》（SallyJessyRaphael）这样的脱口秀节目的特色（布莱蒂奇，7；霍尔-加拉格尔与皮考特-赫伯特，60）。

简介：自古有言,＂橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳＂。植根的土壤大大决定着植物生长的样态。在媒介融合的大时代背景下,＂电影终将走下银幕,遍地开花＂的论断在数年前即已不算＂预言＂。但数百部的产量、30%的票房增速,跨越电影、电视、电脑、手机四屏……并非所有前瞻者都曾预见媒介融合时代的电影创作将以如此多样的方式刺激着电影市场的迅速壮大。

简介：“知青”影视作品作为当代文化热点，不时地拨动着社会的审美神经。影像艺术化的“知青”历史与“知青”历史文本的“间性”，“知青”历史真相的政治化书写、个人化书写以及人性化书写，都具有独特的认知价值和审美价值。电视剧《北风那个吹》在“知青”运动40年后再次聚焦此地，成为触发当前对“重述历史”这一美学现象思考的契机。

简介：根据《综艺》杂志1993年的利润表，投资回报率显示，1993年最赢利的电影不是斯蒂芬·斯皮尔伯格的豪华的恐龙巨片《侏罗纪公园》（回报率为13．79：1），而是李安执导的温和的跨文化社会喜剧《喜宴》（回报率为23．6：1）。这部影片在财务上的成功（全球毛利为3000万美元）还伴有广泛的影界好评，包括一项奥斯卡最佳外语片提名和来自西斯凯和艾伯特（SiskelandEbert）的极具商业重要性的“两个大拇指向上”（“twothumbsup”’）。

简介：社会化媒体平台促进了粉丝群体的互动和粉丝经济的空前繁荣。社会化媒体中粉丝经济的传播存在动态交互的传播机制,新的传播机制中所涉及的社会化媒体传播机制的关系都值得深入研究。本文以“粉丝电影”在微博中传播为例,深度探索社会化媒体时代,粉丝经济呈现传播的新特征及模式,对粉丝经济的传播模式进行挖掘,更好地把握粉丝经济产生的影响,为社会化媒体中粉丝经济的传播模式提供一个新的问题思考框架。

简介：<正>到目前为止,在文化历史中,狂欢节和倒置的重要理论已被运用于早期现代欧洲,象迈克黑尔·贝克亭所著的最著名的《拉伯雷和他的世界》。它们被运用于对喜庆实践和剧院转向等级制度,以及权威和权力混乱的种种联系进行参考指导,它包括从阶级、性别和年龄,一直到审美和宇宙论。但是,当来到这个工业和后工业的世界时,一种文化理论的势力屏障依然存在,好象自从1800年以来,大众化的文化,特别是电视,没有和近代前的狂欢节性质在形态和哲学上仍保持有效的连续性。在这篇短论里,我把贝克亭的狂欢节性质的理论与电视、肥皂剧、游戏竞赛节目和杂耍联系了起来。用