简介：《学记》《论语》《孟子》等先秦典籍中描述了许多关于教师在教学方面的理论,包括教师教学的方法、教学的技巧、教学的态度等等。关于教师教学的这些论述不仅在当时对管理国家、教化民众起到一定作用,而且对于当代教育及当代教师的发展也有较大的影响。

简介：“隐含作者”概念最早在1961年由布斯提出，发展至今已成为叙述学中的重要核心概念之一。赵毅衡将“隐含作者”进一步拓展为“普遍隐含作者”，将原本主要用于小说、电影叙述研究的概念推广至所有符号文本。这种延伸对翻译研究，尤其是典籍英译研究启发颇多。本文以典籍英译为例，论述翻译研究中引入“隐含作者”概念的必要性及其意义。

简介：根据明清学人著录、国内外古籍目录和清末三原学人贺复斋手书《〈典籍格言〉题识》,结合新出版的《关学文库·贺瑞麟集》,运用文献分析方法,综合考察贺氏编纂《原故文录》《原献文录》《原献诗录》等相关文化活动,对《典籍格言》版本与《〈典籍格言〉题识》进行考释。研究表明:弘治版《典籍格言》是海内外孤本,纵有残缺,但仍非常珍贵;贺氏《〈典籍格言〉题识》时间"同治庚辰春三月晦日"应为"光绪庚辰春三月晦日"之讹。

简介：摘要阅读疗法由来已久，在国外的应用广泛，而在国内则刚刚起步，多为理论探讨，对集成传统文化精髓的典籍研究则较少。本文试从理论角度，仅以辩证思维为例探讨典籍在阅读疗法中的应用价值。

简介：本文对藏族传统造像典籍作了初步探讨，尤其对“三经一碗”成书的时代及其于何时被译成藏文的问题作了考证。

简介：按时间顺序论述了三阶教典籍的制作、流传情况；按空间顺序主要论述了三阶教典籍在地方的流传情况。此外，也对三阶教典籍在高丽、日本的流传情况作了说明。从三阶教典籍的内容、版本、性质及出现了利用三阶教教义对其它经典进行阐释的典籍四个方面论述了三阶教典籍的演变情况。

简介：藏文的创制年代目前在学术界有两种不同的观点,但是吐蕃时期的吞·弥桑布扎创制的藏文无疑比早期的文字得到了更为全面的普及和推广,惠及了整个藏民族文明的进步和发展,文字的价值体现的更为充分,而这个时期恰逢佛教开始驻足西藏,佛经的传入引发了译经事业的蓬勃兴起,藏文字体和佛教典籍的装帧设计也在这个时期开始兴起,本文通过梳理典籍文献以及现当代学者的研究成果揭示吐蕃时期藏文字体及其典籍的装帧设计的基本特征.

简介：处在社会变动年代，鲁迅倡说“拿来主义”。他的翻译目标是开拓民智，“获一斑之知识，破遗传之迷信，改良思想、补助文时”。科学救国行不通，他便弃医从文。鲁迅反对为“顺”而损害原作。他认为，硬译不但在输入新的内容，也在输入新的表现手法，一面尽量输入新的思想，一面尽量消化吸收，这就是尽可能等值的直译。这一原理没有过时。马丁·路德同样为民众启蒙而翻译。宗教翻译者应有社会担待和使命感。宗教经典的翻译应该促进时代的变革和社会的进化，是传递宗教真义，教化国民而不是中国化，也不是象牙塔中的高雅鉴赏，要提防本土化的陷阱和染缸。翻译是社会变革的催化剂和各个族群彼此交流的平台，而不是促进闭塞痼弊僵化和民族沙文主义的喧您。翻译与介绍异域新思潮密切关联，促使中国走向世界，融入世界主流文化，而不是相反。

简介：世界上创造过灿烂文化的民族和国家不少,不止中国一家,他们都曾对人类文明做出过贡献。随着历史的前进,有些文明古国没有继续发展下来,中途衰落了。当年曾代表先进文化的中心,转移到另外的地区。人类文明不会中断,是历史已经证明了的,表现文明的中心舞台经常随世运而转移,也是历史事实。唯有中华民族的文化,五千年来一脉相承,历久而弥新。这一现象不能不引起世人的关注。

简介：【摘 要】 中华典籍记载了整个时代富有中华民族特色的珍贵文献，是中华优秀传统文化的重要组成部分。本文从中华典籍文化的起源及含义出发，阐述文化继承的表现形式、推广价值，探讨阅读推广策略以及推广过程中的创新，从而实现发扬民族文化精神。

简介：佛曲是佛教世俗化的结果,也是佛教传播的重要手段,在唐代尤其如此.敦煌发现的佛曲反映了佛教禅宗在唐代的繁盛局面.禅宗运用佛曲进行传教,受佛教世俗化的趋势推动,也是自身"不立文字,教外别传"的追求,同时也体现了禅宗有意识"援儒入佛"的倾向.

简介：该文主要论述禅宗"开悟论"在施耐德的作品《山河无尽》中的体现,以其中的一首诗—《驼背吹笛人》为例讲述"开悟论"中的"空"的思想。指出当今人们迷失"本心"的缘由,如何通过"空"领悟到禅思想的真谛,回归清明的"本心"。

简介：世所罕见的涞滩禅宗石刻艺术李哲良＂马祖创丛林，百丈立清规＂之后，禅师们虽然有了专志修行的禅院，但＂百丈清规＂明确规定：＂不立佛殿，不塑佛像＇①。所以在全国佛教石刻造像中．涉及禅宗的实属凤毛麟角．间或一见而已。然而，在四川合川涞滩石刻造像中却规模庞大地...

简介：禅宗三祖僧璨道场天柱山，位于安徽省潜山县西北，又名潜山，亦名皖公山。潜山县亦因山而得名。主峰为天柱峰(俗称笋子尖)海拔1488．4米，峻拔高耸，势如擎天之柱，故名天柱。上有摩崖题刻“中天一柱”、“孤立擎霄”、“顶天立地”等大字，以形容其气势。

简介：废名,中国现代文学史上一位特立独行的作家。他的小说因语言的晦涩和文体的独特而远离中国现代文学的大潮,成为一座＂永久孤绝的海岛＂。而禅宗文化是形成废名小说独特风格的重要因素,对于解读废名小说有至关重要的作用。

简介：池田大作说，宗教既直接在教义中阐述伦理规范．又以教义为依据，间接地制定了各种伦理规范，”宗教在现实社会中所表现出的影响力主要在于它的道德规范”(《社会与宗教》，四川人民出版社．1996年版，第414页)。宗教对于人类社会的意义和价值，主要体现为宗教的道德作用和伦理意义。正因为这样，宗教伦理已成为宗教界与伦理学界研究的一个热点。中国文化是一种伦理型的文化，在它的形成与发展中，佛教伦理产生了不可忽视的影响。1986年出版的两部《中国伦理思想史》，已关注到佛教伦理在中国伦理上的地位与作用。近几年大陆和台湾出版的如业露华的《中国佛教伦理》、李明芳的《大乘佛教伦理研究》、张怀承的《无我与涅槃》、王月清的《中国

简介：禅诗的成立，源自禅与诗相同的否定语言理据性的“无理而妙”。同时，它需要在否定诗语陌生化的克制叙述中不存机心、生发禅意。这种否定式的语言运作方式及美学追求，既可为当下在“反讽”中日渐疲劳的中国汉语先锋诗写提供参考，又为禅诗的现代转换提供契机。

简介：禅宗公案有一系列自己独特的符号系统,用以表达不可言说的自性,在言说和不可言说的两难情景中,禅宗以符号自我呈现真实自我,在符号自我消失的瞬间使真实自我得到澄明。禅宗公案既有现象学的意味,又和符号学有着密切的联系,本文试从符号自我的角度论述禅宗公案的美学意味。

简介：成长于浓厚佛教氛围中的川端康成，在悲苦的命运起伏中，将禅宗思想与自己的文学诉求结合在一起，创立了以《雪国》为代表的、充满象征性手法和东方式哲学观念的独特文艺风格。禅宗思想中的“镜像”是《雪国》中的重要意象，《雪国》中三位主角的人物设定和相关情节都与镜像有着密切联系，而由这一观念衍生而来的思想，亦成为川端康成的“东方式虚无主义”的重要源头。

简介：我们今天要讲的话题有点古老,但又很有意味：慧能与禅宗到底是什么关系？慧能与禅宗的故事是每一个中国人特别是我们岭南人津津乐道的传说.我今天要讲的不是多么高深的哲学道理,我只是想还原一下一千四五百年前,有个目不识丁的人——慧能,为什么创立了对我们中国人影响非常大的宗教流派——禅宗.