简介：一、禅宗的士大夫化禅宗是佛教中国化的产物，其宗教气氛“脱脂”的越来越淡薄，对人生意义的思考越来越浓厚，当佛教最终“脱脂”为一种见性工夫的生活方式、人生哲学时，禅宗也同时完成了从一种外来宗教转变为适合于中国士大夫口味的宗教的过程，禅宗要求将禅渗透到日常生活中，以随缘任运的态度对待。现实生活就是理想世界，

简介：<正>禅宗是印度佛教传入中国以后所产生的具有民族特色的中国佛教宗派,在中国佛敦史和世界佛教史有着重要的地位和影响。唐末时禅宗就传播到了朝鲜、日本,近代又传入东南亚和欧美等地。我国学术界对禅宗作科学的研究是本世纪初的事情,建国以前著名的学者陈垣、胡适等人都做过这方面的专题研究。以后又有汤用彤、吕澂、

简介：禅第一个超越就是信仰的超越,但是禅没有这样,　　禅既然超越了信仰的层面

简介：近几年来,佛、道、禅均为人们关注的研究热点,尤其是“不立文字,教外别传”的禅宗,由于其在中国思想史上独特的风采,引动了千万人之心,社会上兴起了阵阵“禅宗热”。然而,观览书市上种种谈禅之书,或“禅外说禅”,泛泛而论;或大量翻译日本学者的论禅之书,未触中土禅法特质。如何把禅宗作为一种重要的历史文化现象,放到中外

简介：苏轼在黄州时期的诗作、散文、词作及其中的诸多意象,都受到禅宗意识的强烈影响,这与其在黄州时期热衷于参禅是分不开的。通过色界即现象界禅修的方式,溯其源头,佛教经典中譬如《密宗》《维摩诘经》,为士大夫既迷恋尘世,又得到灵魂救赎提供依据,借此说明苏轼通过动态和静态世界的纵念法参禅,参得方便禅,悟佛禅机理达到游刃有余的程度。

简介：摘要：废名小说中的禅宗思想先后经历了多个阶段，其写作风格也愈加呈现出空灵、静寂与洒脱自由之感。本文围绕着废名小说中禅宗思想进行了专项研究，希望能够进一步探析废名小说写作风格上的演变历程。

简介：禅宗与儒、道二教既有冲突,又有渗透、融合。禅宗的伦理思想是对儒家思想的借鉴,主要表现为对居士佛教、忠、孝、礼等的重视。而道教则在生态伦理和因果报应等方面影响着禅宗。总之,禅宗与儒、道的融合体现了佛教的适应性、灵活性,更体现了中国主流文化的融会贯通。

简介：音乐本体论是禅宗音乐美学的核心，它主要包括音乐生成论和音乐本质论两个部分。禅宗哲学的生成论建立在“缘起”概念之上，认为万事万物都是因缘之相合，音乐的生成便是器、手、意等各种要素在特定时空相遇合的产物。这种非实在的生成论直接导致禅宗“五蕴皆空”的“空”观，但其用意并不在“空”本身，而是以“空”化“有”、以“死”化“生”，以前缘之了尽来迎新缘之发生。这一思想影响到音乐，就形成以“定心息虑…‘心无尘翳”为前提的艺术创造论。禅宗哲学和音乐美学的真正本体是“心”，音由心生，心随境变，故而声无定式，音无常法。心既是音乐的本原，也是音乐意义的建构者。

简介：慧能大师(638—713年)的禅宗一经创立，就表现出很强的生命力，成为李唐以来独步天下，历久不衰的中国佛学思想的主体。祖国文化的各个领域，无不因其熔铸而生机勃发。其中自然包括美学。虽然自唐至清，并无“美学”这一名词，但禅宗对我国古代美学思想的影响，却是客观存在的。

简介：

简介：唐代书僧,陶九成《书史会要》所收二十八人,这种勃兴局面,也是时代使然。不仅书法如此,即绘画也在中唐大放异彩,潘天寿《中国绘画史》云:“佛画自后汉输入中土,经魏、晋、南北朝,迄于初唐,其作风大抵被外来风格所支配。……至盛唐,始以中土风趣,于佛画陶熔而调和之,特出新意,穷极变态。”又云:“吾国佛画,自初唐以来,禅宗顿盛,主直指顿悟,见性成佛;一时文人逸士,影响于禅家简静清妙,超远洒落之情趣,于寄兴为情之画风,恰相适合。”恰相适合。”书法虽不能与绘画并论,即在形式上不能像绘画那样去摹绘佛身,它只是以汉字为题材,离此,则无所谓书法了;但在艺术思想上,并无二致。如同熊秉明所云,禅僧的狂草,“那是棒喝顿悟式的活动,利剑一斩,妄念俱绝,是直截了当的当下表现;这一种书法的最高境界就是禅境。”(见《中国书法理论体系》)就唐代而言,体现这种禅境的,主要是狂草。至后代,如清的朱耷,现代的李叔同,则是以空清、萧朗的行书去透露那超尘的禅境了。将禅意引入艺术,是盛唐后中国艺术思想史的一个大潮流,诗、文、书、画,概莫能外。清人王瀛说“诗不入禅,意必肤浅”(见《清书家诗史》)。龚相《学诗诗》云:“学诗浑似学参禅,语可安排意莫传。”而姚孟起直...

简介：从教法传承来看，宁玛派是西藏历史上最古老的佛教派别，它的法统起始于“前弘期”。由于这个原因，宁玛派又被称为“旧派”。而关于旧派，西藏佛教界一直对其教法有“纯正”、“不纯正”、“不加评论”等论争，指责其不纯正的人与著作也较多，如“仁钦桑布译师的《辨法与法论》、拉喇嘛意协畏、希瓦畏(静

简介：废名,中国现代文学史上一位特立独行的作家。他的小说因语言的晦涩和文体的独特而远离中国现代文学的大潮,成为一座＂永久孤绝的海岛＂。而禅宗文化是形成废名小说独特风格的重要因素,对于解读废名小说有至关重要的作用。

简介：成长于浓厚佛教氛围中的川端康成，在悲苦的命运起伏中，将禅宗思想与自己的文学诉求结合在一起，创立了以《雪国》为代表的、充满象征性手法和东方式哲学观念的独特文艺风格。禅宗思想中的“镜像”是《雪国》中的重要意象，《雪国》中三位主角的人物设定和相关情节都与镜像有着密切联系，而由这一观念衍生而来的思想，亦成为川端康成的“东方式虚无主义”的重要源头。

简介：禅宗对大乘佛学的菁华广为汲取,大量引用了佛教经典。因此研究禅宗思想,应当从它的重要源头溯起。本文从禅宗思想的本心论、迷失论、开悟论、境界论四个层面来探讨其所受大乘佛典的影响,指出强调一切众生皆有佛性的如来藏思想影响了禅的本心论,揭示自性沉迷原因的唯识思想影响了禅的迷失论,以遣除扫荡的不二法门为特色的般若思想影响了禅的开悟论。禅的境界论,既是开悟论的升华,又是向本心论的回归,深深地烙上了如来藏思想和般若思想的印痕。

简介：在分析佛教禅宗思想的基础上，解读《藏春集》中诗歌作品所蕴含的禅宗理念，将作品的文本分析与禅宗思想的基本特征有机地结合比对，总结提炼出刘秉忠诗歌创作表达的即心即佛、顿悟成佛、无念为宗、即世间出世间的佛学主题。

简介：对中国思想文化影响非常深的有三大学派：一个是儒家,以孔子为代表;一个是道家,以老子为代表;还有一个是中国化的佛教——禅宗,以慧能为代表。中国人常常把他们称为中国的三大圣人。在这三大圣人中,孔子的思想一贯都受到重视,历代王朝的统治者都要对孔子的思想加以弘扬。如果我们有时间去山东曲阜,就会看到＂三孔＂——就是孔府、孔庙和孔林。儒家思想虽然在20世纪受到一定的冲击,但是＂三孔＂并没有被破坏。

简介：唐代高僧南泉普愿禅师建立了以道为本体，以平常心为用的“平常心是道”的禅学思想体系，并首倡向异类行。他培养了一大批禅门高僧，其公案为后世禅师所喜爱，影响深远。

简介：禅宗倡导的“无修而修”的禅修思想，既吸收了印度佛教的禅修思想，更是融合了中国固有文化思想，因此与印度佛教的禅修思想大相径庭。本文试图运用佛教的有关理论，对禅宗“无修而修”的禅修思想进行一番探讨，以期发现其思想实质所在。

简介：摘要：安部公房创作的小说《箱男》，沿袭了其作品情节离奇的一贯风格。小说从塑造的几位“箱男”形象入手，描述了他们成为“箱男”的经历。通过小小的窥视窗，构建了一个“箱内”和“箱外”相统一的世界。本文从探寻小说中南禅宗思想因子的表达入手，深入了解安部公房的思想世界，亦拟为日本近现代文学与禅宗思想关系研究提供一个新的视角。