简介：本文通过具体实例阐述了佛教艺术对现代设计的装饰形式、设计思想、设计审美、设计方法等方面的影响。通过对佛教艺术本土化的理解，以及佛教对现代设计的作用初步探索了现代设计本土化的一些方式、方法。

简介：近些年来,戏曲观众的大量流失,戏曲市场一片萧条,人们对具有一千多年历史的戏曲艺术的发展前景极为关注,各种形式的探讨使我们对此有了理性的认识.黄梅戏自然也难逃此劫.

简介：　　中国戏曲从艺术形式上看,它是具有古老的中国特色的歌舞剧,以歌舞演绎故事,是以歌和舞为主体的一门综合性艺术,可见“舞”在中国戏曲中占有多么重要的位置.

简介：我的家乡在晋西的临县,我生长的年代正是戏曲繁荣发展的年代。在这里,村村社社有戏台,既演出大戏中路梆子,又演出当地特有的剧种临县道情,还有流传广泛的二人台。县里有两个专业的晋剧团,一个专业的临县道情剧团,还有大量的民间业余剧团。每到过年过节和农闲时节,到处可听到梆子戏的激越唱腔、道情戏的委婉曲调,以及二人台的悲怆歌声。演员通过自己扮演的人物和故事,表达对历史万物、人情世故的态度,抒发人间的喜怒哀乐;观众通过看戏,增长历史知识,辨

简介：

简介：戏曲艺术家创造出具有鲜明个人风格的唱腔,是戏曲流派形成的前提条件。20世纪80年代,山西省新绛蒲剧团旦角演员武俊英相继推出《送女》《苏三起解》《西厢记》等剧,突破传统旦角唱腔高亢激昂、慷慨奔放的音乐边界,对蒲剧旦行唱腔艺术进行大胆改革,为旦角唱腔增添柔婉、清丽之气派,与当代观众审美品位相对接,彰显出蒲剧唱腔的现代音乐新品格,其唱腔被誉为'俊英腔'。之后,梆子腔又出现了晋剧'转转腔'和上党梆子'爱珍腔',三

简介：在戏剧舞台上，光与色是不可分离的——有光才有色。光是舞台上的灵魂，离开了光、色彩也就不存在了。

简介：<正>戏剧艺术的感染力是无限的,关汉卿的年代距今久远,而他的大部分作品却超越了时空的阻隔,依旧还被翻改传唱于今日的舞台上。《窦娥冤》通过传奇《金锁记》演为京剧《六月雪》,《拜月亭》直接影响了《幽闺记》,《绯衣梦》和南戏《林招得》也有间接渊源,如今仍演出的《卖水》、《火焰驹》和《血手印》都可以《绯》为源头远祖;《望江亭》、《救风尘》仍不断有改本献演,甚至原本不完整的《诈妮子》都成了当代戏剧工作者灵感的泉源,脍炙人口的《燕燕》一剧仍可视为以关汉卿原作为底的新编本。关汉卿的重要性不仅限于学术界,对于现代的观众而言,关汉卿这三个字依旧是耳熟能详的。在这么多传唱不歇的剧本中,和原作面貌最相近、剧本变动幅度最小的,应该就属《单刀会》了。当关汉卿以诗化的语言歌颂了一段英雄豪情之后,往后的剧作者似乎很难再做什

简介：杜国威是香港剧坛常青树。从一九七九年他改编《骆驼祥子》、创作短剧《球》获香港话剧团优胜创作剧本，到他的新作《剑雪浮生》一九九九年在香港公演引起轰动，二十年来他创作了话剧剧本三十一部。一九八五年以来他年年推出新作，每部都有新的尝试。他不重复自己，他的戏剧创作艺术

简介：藏族的音乐中存在着复合调式，这使得藏族音乐具有很大的发展空间，色彩也由此变得丰富多彩。

简介：梧州“下俚”歌有着悠久的历史，极具特色。不但体现在只有一首按工尺谱“工尺何士上”规律写的单一旋律、单一乐器、单一伴奏，而且其歌词通过大量使用倒装词、拆字成诗、比兴手法、口语化歌词等手法，使歌词极具南粤地方色彩，歌曲旋律单一、平和，歌词却千变万化，但言词朴实、率真，信手拈来，少有悲苦离愁的乐韵。

简介：从艺术形式上看，高行健积极致力于“完全的戏剧”的探索，其策略是西体中用；从思想内容上看，高行健逐渐脱离了政治，并走向了反动，这是应该批评的，但他引禅入戏的做法却是值得赞扬的。

简介：戏剧《苍蝇》墩材于埃斯厚罗斯的《俄瑞斯提斯》三部曲。阿耳戈斯的阿伽门农王被王后克吕泰涅斯特拉和她的情人、网伽门农的族兄埃癸斯托斯谋杀，他的儿子俄瑞斯忒斯逃离故乡，十五年后回国，在姐姐厄勒克特拉的帮助下复了仇。这本是个反映新神与旧神冲突的血族复仇剧，萨特对它做了改造，突出了神与人的斗争，赋予了存在主义的新的意义。

简介：事物之永恒，是与生殖和衰亡之间彼此的更迭交替联系在一起的……威廉·哈维苟日新，日日新，又日新。汤之《盘铭》①对着任何活着的人谈论他的死亡，无论如何都是最令人不愉快的话题。死亡的恐惧始终笼罩着人类，不论对于人类肉体或人类文化来说都是这样。人们热爱生命，...

简介：始于17世纪初的歌舞伎与日本的神事有很深的渊源，歌舞伎的舞台形成受到民俗祭典活动深层精神的支配。本文从民俗学和历史学的视角对歌舞伎舞台体现的祭典特征进行考察和分析，指出拜殿是民俗艺能表演的中心舞台，而歌舞伎舞台是对祭典场所——拜殿的摹写，在根本上体现了祭典的神人共融精神。

简介：只有在对地域文化的特色进行强化的同时，又进行符合当下审美要求与标准的改变，才能实现地域文化的突破。限制和突破是事物的两个方面，没有限制就没有特色，也就没有突破。在一定规范内的突破，才是符合事物本体特征的突破，也是该事物之所以成为该事物的规定性所在。保有本色，实现突破，两条腿走路，是越剧既不失去特色又不会失去形成新特色的机遇的最佳方式。

简介："鸡鸣闻三省,龙吟晋豫秦",黄河飞下龙门,掉头浩荡东流;在这个陕西同州(今大荔)、山西蒲州(今永济)、河南陕州(今陕县)的黄河金三角地带,梆子腔(山陕梆子剧种)生发崛起。迎着明末清初风云变幻的风暴,以其"繁音激楚,热耳酸心"的时代音调,作为"花部"的盟主,席卷中国广大地区的戏剧舞台,形成了众多的梆子声腔剧种。这些剧种的音乐体制是"以乐就诗"的板腔体(板式变化体),而相异于"雅部"昆曲的曲牌体。由于戏剧多植根于农村,与农事劳动及节日活动有密不可分的关系。山西地处黄土高原,地理形势独特,随着山陕梆子在山西本

简介：“人生最痛苦的是梦醒了无路可走。”（鲁迅语）因此，寄居在纽约西区哈里·霍普旅店的一群走头无路的人宁可千方百计把自己灌醉，做着自欺欺人的白日梦而不愿醒来。《送冰的人来了》（以下简称《送冰的人》），又一次反映了尤金·奥尼尔深刻的悲剧意识。

简介：《美好的日子》（HappyDays）是萨缪尔·贝克特（SamuelBeckett，1906--1989）于1961年完成的一部荒诞派剧作。该剧的英文名字取自杰克·耶伦（JaekYellen）作词，弥尔顿·艾吉尔（MiltonAger）谱曲的一首英文歌曲《美好的日子又来到》（HappyDaysAreHereAgain，1929）表达对美好日子的怀念与向往。

简介：从一九八二年九月以来，高行健先后在《十月》发褒了《绝对信号》、《车站》和《野人》等剧本，并在北京人艺进行了实验演出，在读者与观众中激起了异乎寻常的强烈反响。说长道短，褒贬不一。因此，对高行健戏剧的美学探索的来龙去脉和成败得失，进行认真的评价和探讨，不仅对高行健个人的戏剧创作，而且对我们戏剧的革新与发展，都是很有价值和意义的。