简介：<正>这部轰动一时并获得了1978年梅迪西奖的小说,曾被誉为二十世纪新的《人间喜剧》,批评家称它是一部“辉煌的巨著”,“最佳的小说”。如果因为它与《人间喜剧》有某种相似而把它视为一部传统的小说,那显然就错了。如果因为绝对不能把它视为一部传统的小说而就把它称为先锋小说,新潮小说,把它划进当代小说新实验的范畴,那同样也错了。《人生拼图版》的复杂性在于它的这种辩证的性质,它的标志,它的价值也在于这种辩证性质。

简介：

简介：金庸在自己的小说中,金庸自己在1977年写的《侠客行·后记》中说,金庸小说有没有非现代意识

简介：《现代化的陷阱》是研究中国八十年代以来经济繁荣和社会演变的一部重要著作,也是一部可望引起关注和争鸣的著作,最近由今日中国出版社出版。作者何清涟现居深圳,经济学硕士,曾在本刊发表过《财富的困扰》(1996年第6期)、《学术泡沫与国情研究》(1997年第4期)、《什么样的“发展”》(1998年第1期)及笔名为未名的随笔《“灰色女性”及其它》(1997年第2期)等。

简介：马克安强烈主张灵知主义的二元论──同样来自对现世恶的沉思,真正的上帝是现世根本不认识的神,马克安之所以说上帝是异在的

简介：本文首先从功能形态入手，总结出现代中国新诗四种构造形态，其中“虚拟”比喻现象的拈出，为解读现代派诗歌提供了一个可行的角度；其次从艺术演变方面描述了现代新诗比喻艺术发展的艰难历程，各流派诗歌的比喻艺术风格得到了较清晰的展示。从比喻角度切入现代新诗，是重建“中国现代解诗学”的一次尝试。

简介：本文拟就20世纪初至1949年近50年中国现代喜剧观念的历史沿革做出宏观角视。为了更准确地把握中国现代喜剧观念历史演进的全过程,笔者将其划分为两个时期:本世纪初到二十年代为它的发生期,三、四十年代为它的发展期,并在上下两篇十分别对它们进行具体的考察。

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简介：《中国现代版画史》，好！●王观泉一李允经力作《中国现代版画史》———一部四十万言逾二百幅图版组成的厚敦敦的美术史著作，出版了。前些年只知允经先生在作鲁迅与版画的专项研究，曾在《美术》《美苑》《鲁迅研究月刊》《收藏》等刊物上读过他这方面的文章，也读过他...

简介：德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中，提出了深刻影响本世纪学术思想的重要理论——“轴心时代”论。该论认为，在公元前800年——公元前200年的时间里，在世界范围内

简介：<正>~~

简介：因此谢林的神话哲学就是他的历史哲学的一部分,恩格斯认为谢林自三十年代以来所讲的神话哲学和启示哲学是,为什么不能从谢林哲学本身出发理解谢林的独创性呢

简介：道家伦理与反资本主义精神,　　　　四、相对主义与消解自我中心　　　　道家伦理与后现代精神的另一个重要契合点是相对主义,道家伦理资源中潜存着某些与后现代精神相通的要素

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简介：佯谬:异常搭配·荒诞·黑色幽默佯谬(paradox)原是形式逻辑术语,又称为悖论,即似非而是的论点。意指“一种表面上自相矛盾,但实质上却正确无误的表达”。这一术语的当代性在于“偏离因果式的思想而转向接受矛盾和对立面的二十世纪哲学运动,似乎非常准确地反映在当今文学里对悖论的批评性运用中①。”佯缪在诗歌中运用的特征是因果链被切断,语言与语言之间的联系并非语序上的因果,不符合正常的逻辑性推论,而是以反常的方式将一些表面上看起来毫不相干的事物与感觉嫁接在一起,但它却是以心理真实为依据。诗歌中的佯谬有着不同的层次,通常心理学家所说的联觉就属于较浅层次。所谓联觉,就是一种感觉兼有另一种感觉的心理现象,是感觉相互作用或挪移的特殊形式,故又

简介：戏曲的“危机”促使人们去探求戏曲立身的途径,于是便出现了一批富有“探索性”的现代化气息浓郁的戏曲作品,如《潘金莲》(魏明伦)、《神马赋》(郑怀兴)、《邯郸梦记》(舒羽)、《红楼惊梦》、《田姐与庄周》(徐棻)、《曹操与杨修》(陈亚先)、《风流寡妇》(董振波)、《山鬼》(盛和煜)等作品。这类戏曲创作的一

简介：一只长了翅膀的飞鼠，带我们飞入了一个叫做纸房的蒙昧村庄。冉正万在他的小说《飞鼠》中，让我们赏尽奇物、奇闻、奇人、奇事，包括他日臻成熟的奇特叙述．但在文字背后，我们思想深处却并未获得一次极为期待的神奇的飞跃。

简介：鲁迅是二十世纪中国文学史上最伟大的思想家和文学家，这是已得到世界范围内的研究者共认的不争的事实。鲁迅与他同时代的人生活在同一社会环境之中，其赖以生存的外部环境(社会、历史、文化)是相同的，何以唯独鲁迅能超脱于他人成为文坛巨人?这似乎只能从鲁迅自身的主体因素上来寻找

简介：<正>1921年人民革命取得胜利,在历史上被称作“外蒙古”的这片土地上出现了一个新的国家。蒙古现代文学是伴随着新社会制度的建立而诞生的。蒙古现代文学分为两个时期。一、巩固政权,实行民主改革时期(1921—1940)

简介：对人格权的关注以及对所有权绝对、契约自由和过失责任等三大近代民法原则的修正与限制,现代民法契约自由之限制实对近代民法形式上契约自由、正义注入实质自由、正义的一次超越,并且应当从近代民法的人文精神到现代民法的人文精神的发展进程中把握历史趋势