简介：琵琶艺术发展完善的历史轨迹［北京］陈惠清琵琶，是我国古老的弹拨乐器。琵琶形成、发展的历程，是我国汉族中原音乐文化与西域国家及边疆北方少数民族音乐文化相融合的体现，是集各民族之精华，以汉族特色为主的音乐文化。琵琶的产生，最早的史料记载见于魏晋傅玄（公元...

简介：发展外向型农业有着重要和深远的意义。ｌ发展外向型农业，是加快农业结构战略性调整、推进农业和农村现代化建设的重大举措，是新世纪农业现代化建设的必由之路。２．发展外向型农业，是应对国际市场变化的挑战、促进农业国际化的必然选择。只有加快发展外向型农业，提高农业的市场化和国际化程度，才能为农业在新世纪的发展创造更广阔的空间。３．发展外向型农业，是提高农业产业化经营水平、实现农业增效和农民增收的有效载体。把分散经营的农户与国内外大市场联接起来，把农产品生产与加工、流通联接起来，提高了农民的组织化程度，增强了农产品市场竞争力，是实现农业增效、农民增收的有效途径。４．发展外向型农业，是提高农产品科技含量、促进农业科技进步的得力措施。５．发展外向型农业，是促进农业体制创新、实行农业科学管理的重要途径。发展外向型农业的意义

简介：<正>美丽富饶的大凉山,地处四川盆地西南部,雄居云贵高原南端。境内居住着彝、汉、藏、回、蒙、苗、傈僳、纳西、傣、布依等十几种民族。凉山彝族是古羌人的后裔,它的文化艺术,在某些方面,还保留着古羌人的遗风。凉山彝族在历史上创造过灿烂的文化,有着悠久的文化艺术

简介：随着现代制造业不断向智能化、精密化、集成化的方向发展，以及现代人对环境意识的不断增强，使传统产品已不能完全满足现代人对产品使用的要求，于是，绿色设计便随着现代人对现代文明所引起的环境及生态破坏的反思，从思想上、观念以及方法上全方位地渗入到产品设计中来。如果说“工业革命延伸了我们的肌肉，通信革命扩展了我们的意识，而今天的信息革命已在扩大我们的思维”，那么，绿色设计与制造已成为明天可持续发展的关键。

简介：

简介：曲阜孔庙音乐是祭祀孔子仪式中的专用音乐。旧时,每年春秋二仲(二月、八月)的头一个丁日(俗称“上丁”)及孔子生日,均要在孔庙举行祭祀大典,故孔庙音乐也有“丁祭音乐”之称。孔庙的“丁祭”祀典非同一般家庙的祭祀活动,它的祀典全礼(包括礼仪程序、祭奠规格、乐舞编制、主持官员以及服饰和祭品等)都由皇帝颁定。祭祀中,以祭祀乐舞伴随祀典的全过程,其场面之隆重和规模之盛大,是当时各县的祭孔活动所无可比拟的。自西汉以来,历代皇帝皆以其政治上的需要,不断给孔子加封追谥,并以隆重的礼乐形式祭祀他。孔庙祭祀所用的乐舞历史悠久,影响深远。自明清以来,曲阜实际上已成为传播孔庙音乐和保存古代

简介：本文主要从数字图书馆的概念、发展现状以及如何建设数字图书馆等方面出发,阐述了数字图书馆在发展中建设,在建设中发展的种种问题.

简介：21世纪是一个创新的时代，有许多领域需要去拓展，有许多形式需要去更新。而艺术的生命力，尤其是地方传统艺术要始终保持旺盛的生命力和强大的吸引力，就必须要不断地进行艺术创新，进行多种艺术元素的交流融合，才能随着时代的发展而进步，才能跟上国际戏剧表演的发展趋势。文章以本人编创的第二届国际潮团联谊年会主题节目——潮州锣鼓方言歌舞《狮城盛会》为切入点，从整体构思、道具运用、创新编排三个方面进。行理论层面上的思考。

简介：藏族声乐艺术,源远流长,独具魅力。在新的历史时期,如何求得新的突破?我认为应对藏族声乐艺术的独特性,进行细密的分析,在总结众多艺术家长期艺术实践经验的基础上,广泛采集前人的研究成果,形成一种系统的认识。从而为“发展和提高”的课题打开思路。一一个民族的声乐艺术,和这个民族历史上形成的审美心理有着密切的联系。依

简介：１．接受压力。好像接受风雨一样，压力的增强更来自于内心的躲避。２．管理压力。把注意力放在可以控制的变数上，而不是不确定的因素。３．重视压力。压力是对个人的提醒，重视压力更是自我完善的过程，如个性的完善、理念的合理化、技能的提高。４．分析压力的来源。不要因为别人发展速度快而生气。５．压力是不是来自一种不良习惯？如习惯性地以消极念头看待自己和生活中的人，习惯性地自我怀疑和自我批评，习惯性地躲避压力。多年养成的习惯需要花时间和精力去改善。６．审视你的目标和期望。不要设立不切实际的目标，对自己的未来应做合理的期望。７．注意自我保护。首先要肯定自己，接纳自己，善待自己，学会从不同角度看待事物。不要把注意力过于分散，把价值１０元的精力放在价值１分的事情上。真实地面对压力。８．付诸于行动。别把时间浪费在担心失败上。９．友情抗压力。有较多亲密关系的人，能和人讨论深刻感受的人，通常较能应付压力，不会被危机击倒，能振作起来，面对挑战。１０运动减轻压力。做做放松训练。当您在发展中遇到压力时

简介：<正>中国戏曲艺术是在继承与创新中得到发展的。作为民族戏曲艺术的广西壮剧——包括南路壮剧与北路壮剧,从它的创建形成以及流传至今,乃是一部继承和发展的历史。本文拟从壮剧这一历史来研究和探讨振兴壮剧艺术中的继承和发展走向问题。南路壮剧在继承中创建流传于广西壮语南部方言地区靖西、那坡、田东、天等、大新等县的南路壮剧,已有一百四十多年历史。在它的创建和形成最初阶段包含德保马隘土戏、靖西果老土戏和靖西足院土戏。这三个戏剧雏型,都是扎根于壮族地区,从本民族源远流长的、人民

简介：<正>北路壮剧与南路壮剧一样,都是壮族人民的艺术瑰宝,无论是岑王老山脚下的旮旯小寨,还是者仙河畔的偏僻村庄,有壮家居住的地方,就有北路壮剧。北路壮剧,馨香的民族民间戏曲之花,无论是耄耋之年的老翁,还是稚气未脱的幼童,逢年过节必看壮剧,劳动之余必哼壮剧,她已成为壮族人民不可缺少的生活内容之一。

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简介：西藏民族话剧的发展已走过了二十八个年头。风风雨雨,充满了欢乐和辛酸,硕果累累,使人激动也催人思考。光荣的历史毕竟已经成为过去,重要的是未来,是面前更为艰难的道路。好像是在八十年代初,我们高原话剧界的艺术家们忽然感觉到一种强大的冲击波迎面而来,电影电视,通俗文艺象勾魂似地将人们引出了剧场,话剧舞台前昔日那种门庭若市的情景变成了美好的回忆,观众急骤减少,演出场次下降,演职员们也渐渐失去了排新戏的兴趣。是啊,时代变了,人们的审美情趣也变了,变化之迅速简直使人有点儿不可捉模。但有一点是显而易见的,那就是在这里生活的藏族观

简介：世纪之交,我们正处在一个承前启后的非常时期。“回归”与“入世”,成了近几年使用率最高的话语,中国以“一枝独秀”的经济增长率跨进新世纪的大门。而在中国改革开放“先走一步”的广东,一直是经济最活跃的地区,2001年广东国内生产总值超过1万亿元,2002年一季度广东城乡居民存款余额又突破了1万亿元,这“双跨万亿”标志着广东的经济又跃上了新的高度。经济的发展,带来了文化艺术的前跃,在此社会背景下观照当今的广东戏剧,我们看到了上世纪九十年代戏剧现象的延续,也看

简介：近几年,我校本着“想新的、求实的、干大的”原则,树立大市场观念,跳出行业办学的思维定式,确立了与“大市场、大文化、大教育”接轨的工作思路,以“三讲”教育为契机,以争创省部级重点学校为动力,以培养德艺双馨的跨世纪艺术人才为目的,努力扩大招生规模,调整学校布局,提高规模效益,内强素质,外树形象,为艺术教育产业化的推进奠定了工作基础。我们的具体做法是:一、拓展生源基地,提高规模效益。我们认为,一个学校就犹如一个工厂,学生就是产品,质量就是效益。因而,学苗是学校多出人才、出好人才的基础。尤其是艺术人才,先天条件十分重要。可以说,一个学校生源的如何,直接关系到学校的生死存亡。因此,校班子把招生工作视为艺校腾飞的重要机遇。每次招生,我们都挑选精明强干、思想、专业过得硬的教师组成招生小组,校领导亲自带队挂帅,每到一处,都详尽地向对方介绍我们的学校,并向他们展示学校的教学水平和质量。同时,不断地扩展我校的生源基地,经多方努力,使生源扩大到自治区东部地区和辽、吉、黑三省的部分地区。二、以市场需求为人才培养的导向,做到“产销对路”。面对已经变化了的文化市场,以大文...

简介：<正>新时期文学已经有六年多的历史了。人们对新时期文学可以作出各种不同的评价,但企图从根本上抹煞它,否定它,无视它的存在,已无此可能。无论国内还是国外,只要抛却偏见而对客观事实持公正态度,就不能不承认,近年兴起的新时期文学已成为一种强大的文学思潮,日渐汹涌,不可阻遏。

简介：花灯“三小”含义有二:其一,指花灯小生、小旦和小丑三个行当;其二,指花灯小歌舞、小演唱和小戏三种术艺形式。本文谈的是小歌舞、小演唱和小戏问题。花灯“三小”,要不要发展?个人以为应该继承、发展。因为就目前花灯处境来说,加强“三小”的发展,对花灯步入历史新时期,大有帮助,至少是有利无弊！第一,“三小”传统术艺古今并见,丰富多彩。“三小”,从纵的方面考察,是花灯孕

简介：进入21世纪，随着世界新体系的逐步形成和中国全球化进程的加快，一个不同寻常的文化发展阶段已经到来。先进文化所蕴涵的价值，既是支撑其社会制度的价值源泉，也是规定其道德规范的价值尺度。江泽民同志在广东高州考察时曾经指出：“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”

简介：我从出版第一本连环画到现在已有七、八年了,这当中走了许许多多的弯路。今天不避“夜郎”之嫌,把自己的一些不成熟的尝试谈出来,就教于同行、老师们。杜甫死前告诚其子“汝果欲学诗,功夫在诗外。”就是说,要在诗之外,寻找诗的创作途径。我想画连环画也应该是这样。因为我是学中国画的,所以我试图按照中国人的审美习惯,把中国传统绘画的形式、法则、风格揉进我的连环画创作之中,即运用中国画的艺术规律指导连环画创作。运用诗画同源,依靠诗情来提高画意的艺术效果诗面相通,诗画同源,诗中有画,画中有诗,在中国画中体现的特别鲜明。中国诗与中国画素有姊妹艺术之称。宋人的“画是无声诗,诗是有声画”,很恰当地说明了中国诗画的密切关系。苏东坡先生用“少陵笔墨无形画,韩干丹青不语诗”来评价杜甫的诗和韩干的画是很有见地的。中国历史上很多艺术家都是能诗善画的。唐代王维则是杰出代表之一,你看“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。”诗人用可视的形象把我们