简介：人所共知,河北省的迁安县是钢铁之都,2004年全国县域经济基本竞争力名列第43位。在全国最发达百强县综合经济实力评比中名列第52位。去年这座年轻城市财政收入33.6亿元,在河北省县级市中名列第一,然而,你可知道,它更是一座承载着中华文明发展史的文化名城。

简介：郑人有相与争年者，一人曰：“吾与尧同年”其一人曰：“我与黄帝之兄同年”讼此而不决，以后息者为胜耳。

简介：以《管子》为主，从精气说、智慧修心说、心君说三方面探讨了中国哲学对建立中医理论体系的作用，指出了中医学的自然哲学特征和今后应走的发展道路。

简介：据香港《大公报》报道:陕西省考古人员最近公开发布:他们在长安县花园村客省庄二期文化遗址中出土的兽骨和骨器上刻有的原始文字,为黄帝时代的文字。这个论断把中国古代文字产生的时代提前了1200年。这个发现与中国古代关于“黄帝之他颉造字”的传说相符,对于探讨中国占文字的渊源演革有重要的价值。

简介：<正>我们大家都说是炎黄子孙,自称中华。华与黄帝应作何解,自然也为人们关注。以往多从文献传说探讨,今结合民族学资料试作别解。所谓别解者,仅指其与传统的说法有某些不同,至于是误解,是正确,还有待专家指正。

简介：摘要黄帝及其时代在中国历史上是一个极其重要的时期，但由于历史文献记载的原因，学界多作为传说来看待。本文结合考古资料指明历史文献记载的可信性，点明黄帝及其时代的实质和与考古学文化相对应的年代，并采用抽丝剥茧的方法通过对黄帝活动范围、文化创造的排比指出黄帝时代是河洛文化的根基和源头。

简介：那年元旦,西北冰天雪地,我们4人结伴而行,直奔轩辕柏和黄帝陵。仰望轩辕柏,它虽经50多个世纪的风霜雪雨,阅尽人间的沧桑巨变,全身遍布历史的痕迹,但仍枝繁叶茂,伟岸壮观。这里与50多年前相比,古柏胸围又增加了33厘米,可见它老当益壮,充满活力。柏旁有一石碑,上书五个大字:"黄帝手植柏"。另有小字:"此柏高五十八市尺,下围三十一市尺.上围六市尺,为群柏之冠,相传至今已五千余年。"伫立树下,我们肃然起敬,古柏集幽、古、奇为一体,凝端庄、凛然、壮美为一身,一种厚重旷达的禀性,一股浩然正气扑面而来。此时大家惟有静静深思,任何语言都是多

简介：摘要我国的养生文化历史悠久。早在《黄帝内经》中就依据“天人相应”的观点提出了只有情志调和、饮食有节、适应环境才是正宗养生之道的学说。本文特针对此学说进行相关的论述。

简介：《黄帝内经》成书虽然晚于《史记》,但是《史记.扁鹊仓公列传》仅仅29个医学案例约1.1万字的内容,就与《黄帝内经》在征引医学文献名谓、行文格式、问对体例、医学术语、精气—阴阳—五行的哲学思想、疾病传变规律、“治未病”理念、“病人为治病之本”的观念、用“整体观念”阐述医学知识、10岁的年龄段划分、重视“胃气”在疾病预后变化中的意义、“杂合以治”的治病理念等12个方面具有高度的一致性。根据其中所传载的医学信息，提示司马迁及其此后时代的医学成就已经为《黄帝内经》理论的构建和成书准备了充足的文化基础、哲学基础、思维基础、方法学基础，尤其是构建医学理论时所必需的临床实践基础。

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简介：1肝者，琵极之本《素问·六节藏象论》说：“肝者，鼹极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。”

简介：1凡相五色之奇脉《素问·五藏生成篇》说：“凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也；面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。”

简介：孟春始至,黄帝燕坐,临观八极,正八风之气,而问雷公曰:阴阳之类,经脉之道,五中所主,何藏最贵?雷公对曰:春甲乙青,中主肝,治七十二日,是脉之主时,臣以其藏最贵。帝曰:却念上下经.阴阳从容.子所言最贵,其下也。

简介：1烦满《素问·热论篇》说：“厥阴脉循阴器而络於肝,故烦满而囊缩。”按《说文·水部》说：“满,盈溢也”,非此文“烦满”之“满”义。此“满”当为“懑”字之借用,《说文·心部》说：“懑,烦也,从心满”,段玉裁注：“烦者,热头痛也,引申之,凡心闷皆为烦,《问丧》曰：‘悲哀志懑气盛’,古亦段满为之,满亦声”,是其义也。在《素问》书中,凡言“烦懑”字,皆借满为之,

简介：《周易》运动变化产生万物的思想,　　　《周易》和《内经》都认为,坤阴在万物生化中起辅从作用

简介：1膏之原肓之原《灵枢·九针十二原篇》说：“膏之原，出于鸠尾，鸠尾一；肓之原，出于脖胦，脖胦一。”按《素问·刺禁论》说：“鬲肓之上，中有父母”。此文“膏之原”之“膏”，读为“鬲”，“膏”、“鬲”二字声转可通也