简介：额头的山岭起伏着,岁月犁出一道道深沟浅壑。风霜无法填满,不必填满,因为经幡是你一生飘扬的旗帜。正午。法轮轻转。炽热的阳光下,雪山与寺庙一样耀眼,直逼你的眼眸。广场上，匍匐着虔诚的信徒，虽然只几步之遥，心路历程却有万重关山。尘世之门半开半闭，你一直聚焦门外那一束光芒。信念是永恒的，让今生的田野种下来世的善根，祈祷一路有繁盛福林。小喇嘛在你面前走过，你全然不察，专注的笑容像是得到某种满足。是啊，幸福来自满足，几颗宽厚泛黄的门牙列队，是高原人粗犷毫无遮拦的性格。干裂的双唇，张扬着对另一种欲望的饥渴。

简介：无念弹师是明代后期著名高僧,他亲手创建的法眼寺是大别山腹地的一所著名寺院,息影塔是无念禅师的灵塔,又称为'祖师塔'。塔前尚存有祭祀祖师的祖师庙。庙塔结合,气势恢弘,成为河南省大别山区年代最早的有明确纪年的石塔。该塔用规整的花岗岩精工雕造,体量居豫南石塔之首,且为无念禅师建塔者为重要朝臣,对研究豫南大别山区的佛教史、建筑史、艺术史及官方与佛教的关系均有重要价值。

简介：应县佛宫寺释迦塔(下称应县木塔)位于山西省朔州市应县城内,自辽清宁二年(一〇五六)始建,消灭大辽的金国接建,竣工于金章宗明昌六年(公元一〇九五年),共历时一百三十九年。

简介：

简介：历史学家以传说和记载为线索，通过实物或者其他史书印证来确定历史。季羡林说文化传承载体有两种：一是古代流传下来的文献典籍；另一则是人工兴建的建筑物，如万里长城、嵩山少林寺等。我认为季羡林先生把历史和文化的概念混淆了，文化传承最重要的载体应该是人。

简介：闲来信步到山崖,满目杏花如彩霞。燕语莺啼春草绿,酒旗飘处是人家。

简介：

简介：塔庙，梵文stapa，音译瘁堵波，原义为“坟”。它的起源甚早，并不始于佛陀，吠陀时代的印度诸王死后皆筑一半圆形的坟，即为后来佛教瘁堵波的雏形。在古代印度大概只有崇高地位的人死后才能得到这种礼遇。因而佛陀说：“天下有四种应得起塔，香花缯

简介：古典文学名著《西游记》中提到“泗州有个大圣国师王菩萨”，即泗州大圣。据《高僧传》载：泗州大圣为唐代高僧，人称僧伽大师，葱岭北(今吉尔吉斯斯坦北部)何国人氏，俗姓何，在本土少而出家，唐朝龙朔二年从西域来游北土，至长安过洛阳入淮泗，居楚州龙兴寺。一日，在宿山阳(淮安古称)县令贺元济位于洪泽湖畔泗州临淮县信义坊的家中，

简介：摘要：随着城市化进程的加快，众多城市面临历史遗迹保护和城市发展的双重挑战。传统的城市更新往往侧重于物理空间的改造，可能导致历史记忆的丢失和社会联系的削弱。因此，城市在更新过程中应当采取一种尊重历史、服务当代的综合性更新策略，平衡历史保护与现代发展的关系，同时着眼于提升居民的生活品质和社区的整体活力。因此，本文以宁波鄞州七塔寺片区的潜龙地块项目实践为例，通过对该地块规划前期问题进行分析，在此基础上提出相应的规划策略，探讨了如何通过存量城市资源的重新规划利用和相关城市空间、业态策略以及在城市风貌形象设计等综合手法，实现在城市历史风貌与文化传承的同时，提升城市空间品质，完善区域功能，并成功重燃社区活力。期望通过此实践，为其他同类项目的参与者提供可借鉴的参考与启示。

简介：丝绸之路历史重镇街亭，是天水文化内涵异常丰富的历史名镇。因为渭河天堑的缘故，街亭在历史上是一个热门非凡的地方。据《读史方舆纪要》卷59载：“州（秦州，今天水市）当关陇之会，介雍梁之间，屹为重镇。”“关中，天下之上游，陇右，关中之上游，而秦州，其关陇之喉舌欤。”街亭古镇还是古秦州的门户和进入今天水市的重要驿站。正是这种特殊的地理位置，使它自古成为陇东南交通和军事咽喉。成为“关陇道”和“蜀陇道”的交会处和兵家必争之地。留下了诸多历史胜迹。但是与街亭古镇有关的一寺、一人和一碑却鲜为人知。

简介：建筑大师梁思成先生（1901——1972）论：人类的创造物以建筑为最大。它不但“最宠大、最复杂、也最耐久。”“它所代表的民族思想和艺术，更显著、更多面，也更重要。”

简介：唐长安的慈恩寺大雁塔是唐玄奘法师按照印度佛陀迦耶精舍的形制创建的,只是遵照皇帝批示将原来石结构改为砖包土墼的结构。现在佛陀迦耶精舍早已大修改观了。本文根据印度出土的佛陀迦耶精舍浮雕形象,参考玄奘目睹的记载以及塔的现状数据,考证推测出原状的基本情况。本文顺便讨论了大雁塔在武则天时改为十级以及晚唐改为七级的不同形制,论证了大雁塔土墼塔体始终基本未变,纠正了曾经推倒重建的说法。

简介：互助土族自治县南门峡镇最脑山的七塔峡有一冰瀑,蔚为壮观。数九寒天正是看冰瀑的好时机,我们几个摄影爱好者相约去看大自然的奇观——冰瀑,并记录了此行中我们的所见所闻。车行至南门峡镇七塔峡峡口由于一陡坡路面涌冰不能走了,我们几个便背起行囊,徒步前行。

简介：针对部分斜拉桥的特点，结合阿深线黄河特大桥工程，介绍施工监控的内容和方法，并阐述其关键技术问题，可为同类桥梁的施工监测和监控提供参考。

简介：七塔禅寺自清代光绪年间由慈运长老住持以来，香火日盛，梵刹日新。1929年慈老付法弟子圆瑛大师接任住持后，弘扬正法，四方禅僧云集。同岙庾山庵庄严法师将其庵所在地相赠，遂辟为七

简介：山西省稷山县小宁村兴化寺，始建于隋开皇十二年（五九二年），一九四二年毁于战火。此幅壁画是兴化寺仅存的三幅壁画之一（另两幅一幅在加拿大皇家安大略博物馆，一幅在稷山县博物馆）。

简介：大雁塔和法门寺塔这两座佛教名塔都表现出明显的风化现象,需要及时的给于保护.通过X-射线衍射分析、岩相显微镜分析及孔隙度的测定,分析了大雁塔和法门寺两座佛教名塔的风化特征.在此基础上,用几种不同的加固保护剂对两种砖材进行加固保护研究.通过渗透深度、孔隙度、毛细吸水和毛细渗透、持水量、透气性、水力学膨胀、等温吸附、抗压强度及酸腐蚀、冻融、热膨胀之后的强度衰减等参数分析,结果表明含氟聚合物对两种砖材具有良好的加固保护效果.

简介：明末南京人周晖称：“报恩寺宝塔有三篇名笔，陈石亭文，盛云浦赋，淡园焦先生化缘疏。”川石亭为陈沂之号。云浦为盛时泰之号，淡园为焦弦之号，即澹园。“三篇名笔”是指陈沂记、盛时泰赋和焦弦化缘疏。三人都是明代南京中后期的大手笔。陈沂《报恩寺琉璃塔记》收于嘉靖《南畿志》，该书刻于嘉靖十三年（1534），按照陈沂的仕宦经历和社会声望，是则此记当作于陈沂致仕家居后，也即嘉靖十年（1531）前后。盛时泰为嘉靖时贡生，陈沂去世于嘉靖十七年（1538），盛出名时陈沂大约已辞世。焦弦出生于嘉靖二十年（1541），少年时曾向盛时泰请教学问，又与盛之子为幼年之交拉,盛为焦之父执辈无疑，盛以贡生至京师归，未及仕宦即偶染疾卒，焦弦撰写了祭文。

简介：摘要：古树名木是重要的生态文化符号，被誉为“绿色活化石”，具有历史、科研、经济等多重价值。本文阐述了小雁塔荐福寺内的古树名木保护复壮工作，旨在为加强古树名木保护实践提供依据。同时以世界文化遗产的保护监测要求为依据，对文化遗产保护区的古树名木保护工作提供意见参考。