简介：一向很少去寺庙,也说不出特别的理由,大概是想着,又不是教徒,甚至连信仰这件事也说不出个所以然。没想到,好朋友臻臻回国第一件事,就约我陪她一起去郊区的定安寺。臻臻出国已三年,可见着她时,她素淡着一张脸,没擦粉也没描眼,一件简单的衬衫,手腕上绕着佛珠,跟她平时朋友圈里发的自拍照大相径庭,就还是原来那个学生模样。我打趣:"难道国外的教堂还没有拜够吗,回来就巴巴地往这里跑。"臻臻面带感慨的样子:"那个拜,只是入乡随俗罢了,哪有这里的心

简介：文章在客观存在的基础上,提出以寺带商、以商养寺,建立新型寺市关系的命题,即以清真寺为核心,大力发展"环寺经济文化圈",以此向外辐射,使伊斯兰教文明与现代环保理念相结合,为各族人民创造安全、健康的消费环境。

简介：郎木寺在我的经验之外只能虚构它虚构一只白鸟在白龙河水上映着白光，这一刻我看到白光

简介：在新西兰北岛的玛塔玛塔小镇．晶莹碧透的湖泊、苍翠茂密的原始森林……如仙境般美丽且带着梦幻气息的“精灵王国”完全可以满足“魔戒迷’们的好奇心，因为那里就是电影《魔戒》中哈比村的拍摄地。

简介：此番旅行,目的地是青海省玉树藏族自治州囊谦县南部达那寺。达那寺在藏区乃至印度颇负盛名,是朝拜圣地。旅程中的亮点,除了达那寺本身,也在这160多公里的路上。吐蕃灭国三百年后（12世纪中叶）,藏民直哇阿鲁带领他的部落,迁入今玉树南部边缘地带,平息了各部持续百年的纷争,建立政教合一的政权,从此,其后代一直统治着玉树地区,直到1958年民主改革,人称＂囊谦王＂。

简介：

简介：1963年生，安徽文学艺术院一级美术师。主要展览有：第八、九、十、十一、十二届全国美术作品展，中国百年水彩画展，中国关协第十五届新人新作展，全国首届水彩艺术展，首届及第二、三、四届“百年华彩乐章一一中国当代优秀水彩画家提名展”，第十届“中国艺术节·全国优秀美术作品展”，“百年华彩——中国水彩艺术研究展”等。

简介：广州有一座引以为傲的新电视塔——广州塔,她有纤纤细腰,人们亲切地称她为＂小蛮腰＂。她非常美丽,白天和夜晚的美各有不同。白天,广州塔就像一个美丽的、苗条的少女站在珠江边欢迎游客的的到来。她高一百多层,造型独特。站在观光层往下看,广州市区尽收眼底,周围的高楼大厦显得不再那么高大。行人来来往往,犹如蚁群。长长的珠江就像一条玉带,铺在下面。

简介：1.塔就站在一眼望不见尽头的"波浪"之上。那片灰扑扑的老城区,黑色的、赭色的屋脊,高低交错,覆盖倾轧,波浪翻滚。目光投过去,屋脊把一块块光折射到远处的天幕、山峦、湖泊,瞬间刺痛眼睛。水在老城区划下一道边界,城市长大的步履,在这里停下。塔的四周簇拥着密集的院落和民居,人间烟火常年四季熏染着它。黄昏时分,一些不知名的飞鸟,一拨飞走一拨飞来,绕匝着塔尖这一圆心,力气饱满地旋转。老居民和外来者,需要从塔出发,像寻找宝藏的入口一样,才能拼凑出一个记忆中的城与市。

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简介：一座千姿百态的城市，值得留恋驻足的地方固然很多，却也总有令人一见难忘的特殊风景。地处武汉汉口老城的古德寺，深掩于小巷当中，又被参差错落的楼房遮挡，然而看见它的一刻，就如同拂去眼前飞花，

简介：又到了一年一度、春寒料峭的2月,不禁想起了80多年前,广惠寺公祭梁启超一事。那真是名寺名人,相映生辉。那是1929年2月17日（阴历正月初八）,公祭梁启超的活动在北平的名刹广惠寺隆重举行。广惠寺的兴衰广惠寺坐落在宣武门外、广安门内的老墙根一带,此地旧名＂司家坑＂,明清两代属宛平县宣北坊地界。

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简介：风嫋嫋兮柳色，云澹澹兮波形。山岩晓兮蓊郁，路崎岖兮廻萦。背城郭而颠簸兮，感车行之如跛。薄层峦而悚惕兮，几疑高岗之阻我。然委蛇兮路转，忽灿烂兮盈眼。彼阡陌兮金黄，聊谢菜花兮迎远。车蹀躞而入砼途，予凭窗而观画图。忻忻然偶瞥兮，苍颜白发以荷锄。

简介：寺学的兴起是唐代社会文化环境下的产物。寺院独特的自然、社会、文化环境是寺学兴起和发展的基础。寺院的名僧和造访的名士为寺学提供了充足且优质的师资力量。寺学的开放性和平等性吸引了僧人和社会各阶层俗人前来受教。寺学的教学内容包括佛教内典和中国传统文化两大类。寺学的教学方法兼具异域风格和宗教风格,是中国传统教育方式的有益补充。寺学不仅促进了佛教的中国化,而且对唐代文化的繁荣发展做出了巨大贡献。

简介：面对寺景,我由衷感叹：德操与行止不检点之人自古有之。然而,佛门广阔、涵容无限,史载悠长、就事论事。没因为李白诗酒狂放、严嵩百代骂名而因人废字。没忽略历史人物的多面性。无论是潇洒笔触还是浑厚墨迹,都留下了让后人客观评介古人德与艺的理由。——行者悟语

简介：检查巨大的不锈钢门框醒目的“警告”二字以及不远处，红色圆环内的一只黑手：“仅限有授权人操作”“请远离此处”

简介：战国时期墨子针对当时社会的奢靡之风,假托＂古者圣王＂提出一系列崇尚节俭、讲求实用的成器标准,从百工职责、食、衣、兵器、甲胄、战车、舟楫、墓葬、宫室九方面论述了成器法则。这种＂利用则止＂的造物思想虽是墨子托古以实现自己的治国理想,但在陶寺遗址的考古发现中,如石器、陶器、玉器、铜器、夯土台基的用料、工艺上也多能得到印证。中国国家最终起源于中原地区与这种节用思想有直接的关系。

简介：这是个初春的日子，天气欲晴还雨，到处洋溢着新绿嫩红，绝似色彩在宣纸上的晕染。远山的积雪渐次融化，近处的溪水潺潺谖渡。当然寒意还很尖锐。村边古树，鸟鸣嘤嘤，溪边燕尾如剪，忙着衔泥筑巢，正如白居易所吟咏的早春情景：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”

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