简介:我今年六月份去了趟新加坡。此次赴新是应邀出席在那里召开的国际舞联亚太区的会议。这是亚太地区一个非常重要的国际性舞蹈活动,今年出席会议的有来自亚太各国及地区的近200名与会者。参加本次会议的中国大陆代表只有我一个人。没成想,在刚进入代表们下榻酒店的那一刻,便遇到了多年来让我十分敬仰的台湾舞蹈前辈刘凤学老师。
简介:从未来学明天的前景回望,中国古典舞的今天和昨天一路颠簸,很像是一个由“支配社会学”(韦伯语)和主观世界操作的动荡的乌托邦。这一状况,我们可以从《舞蹈》杂志60年(1954年至2014年)关于中国古典舞的理论文章及内存的实践发展中看到。
简介:莽人是一个跨境而居的人口较少族群。由于地处偏远、交通闭塞、发现较晚,其传统舞蹈保留得较为完整,并不为外界所知。经过长期田野调查,笔者发现莽人传统舞蹈具有鲜明的民族特征,这些特征是莽人在其生存的自然环境、社会环境和人文环境中形成和发展起来的。本文通过对莽人传统舞蹈的具体形态、莽人传统舞蹈的典型特征因子分解、莽人传统舞蹈的生态项诸因子进行分析,旨在揭示莽人传统舞蹈与其生存环境的特征,以此加深人们对莽人传统文化的认识。
简介:2012年10月29日,由中国舞蹈家协会、北京舞蹈学院和中国艺术研究院共同主办的著名舞蹈表演艺术家、舞蹈理论家资华筠先生《舞蹈生态学》首发式在京隆重举行。
简介:在学科领域,语言学是元学科,符号学、结构主义、叙事学是依据这门元学科而次第展开的。本文以叙事学中的题材与主题为视角对古典舞蹈做出界定和阐释,旨在为中国古典舞蹈的叙事研究提供参照。
简介:任何深入的田野工作(fieldwork)都像是一次人生的历练,它既要求田野工作者创造性地融入艺术与科学的元素,又能够恰当地处理好学术伦理与为人之道的关联。当我们置身于云南省迪庆州德钦县云岭乡斯农村时,在感受到异文化带来的"文化震撼"(cultureshock)之余,开始学习如何从当地人的视角来看待斯农热巴。
简介:科尔沁"博"仪式是科尔沁传统文化中保存得较完好的民间信仰仪式,以丰富的歌舞表达其宗教内涵,体现了科尔沁蒙古族的文化特质。本文通过对科尔沁左翼中旗腰林毛都镇北腰林毛都嘎查呼日勒"博"、天亮沃德干和科尔沁左翼后旗伊胡塔镇衙门营子嘎查白毛敖海"博"三个调查点多年的田野调查,并结合史料记载,从文化人类学的角度解析科尔沁"博"仪式的过程、结构、歌舞行为、符号等,试图阐释其文化结构和艺术形态中蕴含的意义。
简介:新年伊始,应广东舞协名誉主席陈翘老师相邀,我赶到广州去看刘凤学新古典舞团演出的现代民族舞剧《曹丕与甄宓》。之所以兴趣盎然,不仅仅因为陈翘说这部舞剧是她最喜欢的刘凤学的作品,而且因为这让我想起十几年前新古典舞团首次来大陆的演出——我以为那场演出是刘凤学精心选择的代表作:一是以《幂零群》为代表,探讨动作与空间的美学关系;二是以《布兰诗歌》为代表,寻求节奏魅力与生命跃动的统一性;三是延伸传统舞蹈精神、特别是儒家的“仁”本精神,这方面带来了《招魂》、《投壶戏》、《渔歌子》和《雪祭》4个作品。
简介:就本质而言,舞蹈的艺术形态是“诗性”的。在论及舞蹈的艺术特征之时,论者多不回避“长于抒情、拙于叙事”这一事实。作为舞蹈艺术的意蕴传达特征,“长于抒情,拙于叙事”的舞蹈表现观导致了“抒情则长,叙事则短”的舞蹈表现形态。从意蕴传达方式的不同来对舞蹈进行体...
简介:就本质而言,舞蹈的艺术形态是“诗性”的。在论及舞蹈的艺术特征之时,论者多不回避“长于抒情,拙于叙事”这一事实。作为舞蹈艺术的意蕴传达特征,“长于抒情,拙于叙事”的舞蹈表现观导致了“抒情则长,叙事则短”的舞蹈表现形态。从意蕴传达方式的不同来对舞蹈进行体裁区分,
简介:人类学对艺术研究产生了深远的影响,人类学的方法也在逐步渗透到艺术研究中。该文正是在这样的背景下阐述了研究是人类学以及文化人类学的独特方法对民间舞蹈文化研究的借鉴作用。该文认为民间舞蹈文化研究应在与文化人类学方法相结合的基础上提出自己的理论与方法,而罗雄岩教授提出的“动态切入法”,就是这样一种结合舞蹈本体特质进行民间舞蹈文化研究的方法论的范例。
简介:"开路"是流传在河南省桐柏县的民间丧葬文化遗产,是丧葬仪式中的民俗舞蹈。本文从舞蹈人类学的视角,运用田野调查、文献分析和宗教仪式理论等方法,通过对桐柏山区民间丧葬仪式舞蹈"开路"的自然环境、人文环境、仪式过程、内容、神仙系统、八卦舞谱、仪式音乐的艺术特征等进行解读,揭示了民间丧葬仪式中的舞蹈与民俗民风之间的关系,探索古老的八卦舞谱在人们日常生活中的作用和在中国舞蹈传承与发展中的价值。
简介:舞蹈作为一种艺术表演形式,在不同的社会场域和展演进程中可被赋予多元的文化解读。本文基于对《社会与舞蹈:过程与表演的社会人类学》(SocietyandtheDance:TheSocialAnthropologyofProcessandPerformance)一书的解读,从社会与舞蹈关系的重审、作为理解族群文化的舞蹈、研究方法的思考三方面展开,对书中观点及舞蹈与社会二者之间的关系展开讨论,并借以反思此书对舞蹈人类学研究的启示。
简介:知识舞蹈的概念知识经济是人类社会继农业经济、工业经济、商品经济或市场经济之后的一种新型社会经济形态,知识经济是以知识的创新和生产为基础的经济。知识经济不只是一个名词和概念,它同时还标志一个时代和社会。当今世界的一些发达国家已经在很大程度上进入了知识经济的时代,在我国,知识经济也已初露端倪。知识经济时代和社会的到来必将对舞蹈教育
简介:伤病,一直以来困扰着许多专业舞者,往往造成很多好的演员因此而过早离开舞台。跳舞难免受伤,确实传统的训练方法不科学也是导致伤痛的主要原因,这大概是许多舞者都
简介:本文以笔者所在的海南师范大学舞蹈系为例,根据现有生源与就业情况,提出教学能力提升体系在现有课程体系与艺术实践平台上的可操作途径,并提出舞蹈学专业(师范类)教学能力提升体的核心是准确的人才培养定位以及相关舞蹈教育理论的发展。
简介:本文从学术层面对《舞蹈基本原理》作了较为中肯的评介,指出该书立足于舞蹈本体进行理论构建,避免了套用一般艺术原理来拼贴舞蹈,形成了与其他类似名目的舞蹈著作的明显区别。同时,全书既具独立的学科意识,又恪守中国文化精神,并且填补了国内目前尚无系统完整的舞蹈基础理论著作的空缺而显示出重要价值。
简介:由中共深圳市委宣传部、深圳市文化局主办,深圳市群众艺术馆、深圳市教育局艺术教育委员会承办的庆祝深圳经济特区建立二十周年群众文化精品展演的儿童舞蹈专场,显示了深圳儿童舞蹈的一派兴旺景象和蔚为可观的舞蹈实力。
简介:舞蹈学(海外教育)专业是中国舞蹈教育在培养方向上的创新,也是舞蹈学学科建设上的突破。本文以华侨大学音乐舞蹈学院为例,对舞蹈学(海外教育)专业的培养目标、课程设置以及对海外舞蹈师资素质的需求进行深入分析,指出当前舞蹈学(海外教育)专业发展中亟待解决的问题,并试图给出合理化建议,旨在使该专业能够更加明晰自身的定位和专业属性,根据海外需求,适时调整,从而更好地承担传播中华舞蹈文化、宣传国家形象、弘扬民族精神的重任。
简介:现代化大都市的群众舞蹈创作,如何形成自己的特色,如何植根于群众之中,如何拥有现代化时代风貌,这是现代化新型城市群众舞蹈创作在新的历史时期求得新的繁荣、新的发展所面临的一个重要课题。最近,深圳为庆祝经济特区建立二十周年而组织的群众舞蹈专场,从展示民俗风情的层而提供了一种思路,同时也带来了有关现代都市群众舞蹈创作的一些深层思考。
“舞蹈是我的生命!”——在新加坡遇刘凤学
未来学视野中的中国古典舞前景
基于舞蹈生态学视角的莽人传统舞蹈形态分析
资华筠《舞蹈生态学》首发式在京举行
叙事学视角下古典舞蹈题材与主题的共认
聆听、体验与反思——对“斯农热巴”的人类学解读
科尔沁蒙古族“博”歌舞仪式的人类学解析
用身体书写的人性战场——刘凤学与她的《曹丕与甄宓》
诗歌意象与戏剧行动——舞蹈诗与舞剧的形态学研究
试论文化人类学对民间舞蹈文化研究的作用
舞蹈人类学视野下桐柏县丧葬仪式的文化解读
场域中的“舞动”——读《社会与舞蹈:过程与表演的社会人类学》
知识舞蹈及其价值取向——知识经济带来舞蹈教育的思考
舞蹈训练与舞蹈医疗的新观念——记广东舞协主办的舞蹈医疗学培训班
舞蹈学专业(师范类)学生教学能力提升体系构想——以海南师范大学舞蹈系为例
一部阐扬民族艺术精粹的舞蹈学原理专著——读袁禾的《舞蹈基本原理》
鹏城儿童舞蹈 欲展辉煌鹏程——庆祝深圳经济特区建立二十周年儿童舞蹈专场观后
舞蹈学(海外教育)专业定位与海外舞蹈师资素质需求分析——以华侨大学音乐舞蹈学院为例
写真民俗风情的舞蹈篇章——有感于庆祝深圳经济特区建立二十周年群众舞蹈专场