简介：＂内擫＂和＂外拓＂的关键在于拇指的运用,拇指内缩、向左捻转笔管者为＂内擫＂,拇指外推、向右捻转笔管者为＂外拓＂,均为调锋转向的书写技巧。从书法的起笔方式来看,有逆有顺有侧。逆势起笔包括＂圆转＂与＂三过侧法＂两种,即,逆势起笔时,起手一点即有＂三转折＂,或直笔＂圆转＂如小篆,或＂侧锋三折＂如颜真卿、柳公权楷书。其中,后者源自前者,区别主要落笔一直一侧。

简介：视觉数字是肉眼看视感知规律的显示,是生命物理现象的可视形态标志。它的发现与运用是扑朔迷离的"文章自天成,偶然方得之",这种艺术完美可遇不可求,只能依赖运气,在"人耶?物耶?"的非自觉情态下的拾得,变成理性推演,而必然索取,解决自古以来任何大师巨匠尚未到达的"呼之即出"的科学创作境界,为解放艺术家百思不得其解的众多困顿提供可靠的依凭。视觉数字显示的是视知觉看视过程的自然物理路线。视觉就像天体运行一样有其自身的运动规律,这个规律完成的是眼光放射摄取事物外部表象形态的全过程。它的行进路线是由两划十四个数字通过组合排列来共同完成

简介：四笔法的深化笔法理论产生以后,人们要写好字,就得遵循起笔行笔和收笔的方法,就得讲究笔法,没有笔法的字是不入流的,是野狐禅。然而,怎样起笔、行笔和收笔?起笔、行笔和收笔孰轻孰重,谁主谁次?起笔和收笔究竟是露锋还是藏锋,是方笔还是圆笔?那就没有统一标准了,它们因时而异,因人而异,因各种各样的风格追求而异,绝非一成不变,更不是千古不易的.

简介：本文以中国书法创作实际和历史文献为依据，对书法的技法进行全面梳理，阐述了技法的实质和特征，提出并论述了技法效应与技法境界，比较全面和系统地解决了书法技法中的相关学术问题。

简介：

简介：小楷顾名思义,即是楷书之小者,最早出现于东汉末年,成形并完善于魏晋。所以取法小楷当溯源魏晋。要写好小楷,并不是一件很容易的事,欧阳修《跋茶录》中说：＂善为书者,以真楷为难,而真楷以小楷为难。＂小楷之难并不在于字形小而是难在用笔的精细要求的法度和功力,难在古雅气息。尤其是魏晋小楷境界之高,得力处全在一个＂静＂字,笔致萧散,古意淡雅,平和简静,遒厚天成。我在二十多年的学书过程中,遵照＂隶法秦汉,楷宗晋唐＂的原则,遍临晋唐人小楷,如《黄庭》、《乐毅》、《曹娥》、

简介：<正>壁画是绘画艺术与建筑艺术的结合,或以具象的、再现的类似叙事诗般的表现形式,或以抽象的、表现的如同抒情诗般的特性出现在建筑艺术之中,成为教育、欣赏和纪念性的艺术品。墙壁的设计与制作往往由画家完成,这就包含一个与建筑格调、建筑空间和建筑功能协调的

简介：“精品意识”是一个很好的提法。写字作画,首先得有激情。要有情绪,为一人、一事、一花、一片色彩感动。有一种意向、一团兴致,勃勃然郁积于胸中,势欲喷吐而出。先有感情,后有物象。宋儒谓未有此事物,先有此事物之理,是有道理的。张大千以为气韵生动第一,其次才是章法结构,也是有道理的。气韵是本体,章法结构是派生的。作画写字当然要有理智、要练笔,要惨淡经营,有时要打草稿。曾见过齐白石画棉花草稿,用淡墨勾出棉花的枝叶,还注明草的朵瓣、叶的颜色。他有一张搔背图稿子,自己批注曰“手臂太长”。此可证明老人并不欺世,“作业”做得很认真。但是练笔起稿不是创作,是创作的准备。创作时还是首先得“运气”,得有“临场发挥”。郑板桥论画竹,谓“胸中之竹已非园中之竹,纸上之竹又非胸中之竹矣”,良是。文与可、夏升之竹觉犹过于理智,过于严谨,少随意性,反不如明清以后画竹之萧散。曾看齐白石画展,见一册页,画荔枝,不禁驻足留连,时李可染适在旁边,说老人画此开时,李是看着他画的。画已接近完成,老人拈笔涂了两个黑荔枝,真是神来之笔。老人画荔枝多是在浅红底子上以西洋红点成。荔枝也没有黑的。老人只是觉得要一点黑,便濡墨飞了两个墨黑的小球,而全画遂跳出,红荔枝更加...

简介：黄庭坚认为，书法作品能否以“韵”胜，当以“脱俗”为前提，以法度作保障，强调人格与学养的修炼，艺术与人格的统一，于时代风格的取向上，崇尚唐代雄浑刚健的盛唐之韵。这与崇尚魏晋“萧散简远”的正统韵论不同，也与明清书论中所谓“晋尚韵”的观点有差异。本文意在纠正后人对黄庭坚“韵”论的内涵所产生的误解。

简介：五种笔法一日平。古称执笔必贵悬腕,三指撮管,不高不低,指与腕平,腕与肘平,肘与臂平,全身之力,运用于臂,由臂使指。用力平均,书法所谓“如锥画沙”是也。起讫分明,笔笔送到,无柔

简介：一幅书法须有整体之妙。整体之妙在于风神。书法应就字取形,各尽其妙,需平则平,当斜则斜。写字应笔画照应,顾盼生情,此理不可失也。书法宜从奇险中落笔,于浓厚处化淡,画亦然也。邓石如的书法长于技术性,而弱于艺术性。他的功力很深,用笔精到,但总觉缺乏天趣。

简介：虞龢作于宋明帝泰始六年（470）的《论书表》（以下简称虞《表》）是书法史、书论史中的名篇。最早收录于唐张彦远的《法书要录》,后来宋代朱长文的《墨池编》、陈思的《书苑菁华》,直至当今广为流行的《历代书法论文选》等都加收录。

简介：在电子技术高速发展的今天,大多数艺术设计学科都嵌入了多媒体式的教学,电脑早在1995年就已经进入了学校的教学当中。如今,学生们都已习惯了守在电脑前冥思苦想地设计创作,手绘少了,手工制作也少了,有些甚至已经消失,所以现在的大学生,大学四年都缺少手工技能这种重要的基本训练.

简介：俞樾是晚清时期一代经学大师，著述宏富，对后世颇有影响。正因其深谙经学，而在书法艺术上所取得的成绩似乎被淡化，加之俞樾本人又没有书学方面的论述，故对其书学渊源、书法传承、书体风格等知之甚少。本文试图通过对俞樾的《春在堂文集》中的随笔、杂文、尺牍等文献的梳理，客观地反映出其书学艺术的大致轮廓。

简介：今年是于右任先生130周年诞辰,为纪念这位在近现代书坛产生了极大影响的书法大师,本刊特节选他的书论,同于明诠先生撰写的《于右任及其书法艺术》、薛元明先生撰写的《天若有情天亦老,月如无恨月常圆》一并刊出,以飨读者。

简介：自然与人，乡村与城市：乡村里，有着深远的天空，苍翠的树木，澄澈的河流，雾中朦胧可见的地平线，自然界的生命现象随着四季与日夜的更替而不断变幻着迷人的容颜；城市里，则充斥着男人、女人、家庭这些被功能和特征所制约的形式，人世间包罗万象的社会奇观在市民广场上自由地展示，或者幽闭于星罗棋布的私人宅院中上演。一切重复显现的令人惊异的个体抑或群体的生活，完全呈露于情欲和道德的光影下这正是画家眼前展现出的浩瀚无垠的景观，他们自发地从纷繁复杂的现象中择取特定的一角，并以此来展示其艺术作品的主题。

简介：一、论＂篆＂＂篆＂包含着两个涵义,第一个涵义是篆书,即篆法与字法;第二个涵义是篆书的书写,即印章文字表现的书写性。第二个涵义将在＂刻＂的环节中显现出来,因此这里论其第一个涵义。从印章的发展史来说,先秦古玺与汉印是古代作为信物使用阶段的两大形态体系,间于这两大体系中间的类型是秦印。这两大印章体系的审美形态与各自所处时代的文字书写有着内在的关联。

简介：　　情感在生活中无时无处不在,它是检测生命过程、苦乐安危最敏锐的标尺.它是每个人都曾经体验的一种心理活动.它给我们带来快乐和满足,又使我们不可避免地遭受苦恼和折磨.……

简介：　　研究中国传统的绘画艺术,往往要研究其发生、发展的过程.当我们迷恋于某个时期、某个地域以及某个画家、某件作品艺术成就的时候,吸引我们目光的不仅仅是画面的题材内容与表现形式以及精湛的表现技巧,而让我们回味无穷的则是作品的'意象'表现和精神内涵.……

简介：据《韩非子》记载，战国以降，儒分为八，孔子的门徒散入列国，聚众讲学。虽然他们都称自己是在传扬孔子的思想，但这“八儒”在学理旨趣上已有了很大的不同，他们都在各自的向度上发展或改造着孔子的思想。其后出现的两汉儒学、宋明理学、清代经学等都对孔子学说作了不同程度、不同角度的发挥，在此情形下，孔子学说的真意变得日渐模糊起来。本文