简介：口语修辞有自己的结构格式，并有其特定的表达效果，它比起书面语来尤其讲究情景作用和感情色彩，以求给听者以强烈的印象。南京方言中有这样一些说法，“好得一塌糊涂”、“活丑”，这在外地人听来，会觉得很可笑，但只要细细一想，就会感受到其中强烈的表情达意的作用。本来语言要“通”才具有修辞作用，但这种“不成话”的修辞手法却利用了相反相成的矛盾性，显出了口语的活生生的情趣。我们姑且把这种手法称之为“矛盾格”。

简介：<正>数字,是很普通的,在日常生活中被广泛运用着。但在旧日的一些行话里,(行话也叫行业语,指各种行业的人在本行业中专用的词语。)往往先不把数目字说出来,而是转弯抹角的,用另外的词儿来替代,这就是我们通常所说的"打暗切头",只有同行的人能识得,外行的人是很难听得懂的。米行店馆所用的数字切头,大致上是这么十个,即:旦底挖工眠川横目缺丑断大皂底分头丸空(或丸壳)田心

简介：摘要美国俚语以其立意新，幽默生动，易于表达感情，言简意赅等优势在美国社会各阶层中广泛使用。本文从俚语幽默语言形式及其与标准语言幽默的共性和差异几个方面进行了探讨，有助于人们了解美国语言文化。

简介：摘要《论语》成书于战国初期，属上古传世文献。助词在古代汉语语法学中被归为虚词一类，其数量不多，但使用频繁。经计算，在《论语》中出现次数最多的助词分别是“之”、“者”、“所”。本文借鉴古代汉语语法学理论对它们进行整理，并对其用法进行讨论和总结。

简介：摘要散文一直是文学的焦点，因为可以通过散文的欣赏可以获得自我的情感体验以及培养自我的审美情操。散文是一个由文本组成的篇章，读者也是通过文本细读体会到作者的情感表达，提高读者的审美情操，所以本文希望通过本文的一些阐述，帮助读者更好的品读散文。

简介：<正>说起新闻写作中的修辞,人们往往会想到比喻、夸张、拟人等修辞手法在新闻写作中的运用。这一点很重要,因为除了虚构和典型化之外,其他文学手法新闻写作都用得上。但新闻有新、快、短等特点,修辞手法在新闻写作中的运用也有其特点。这些特点是:辞达孔子曰:"辞达而已矣。"苏东坡在发挥孔子的论述时指出,为了做到"了然于心"、"了然于口"、"了然于手",必须反对"求深务奇"和"丛错采绣"两种倾向。这对新闻写作尤为重要,决不能堆砌辞藻,以词害义,更不能故作惊人之笔。新闻写作用词之精当,要达到"增一分则太长,减一分则太短"的程度。所以象"一致同意"、"异口同声"等词,新闻写作中应慎用。夸张的手法,新闻写作中亦应有选择地

简介：<正>一、演讲与信息传递演讲是一种高级的口语表达艺术,是人们进行信息传递的重要手段。演讲是由演讲者(信源)、信息传递(信道)。听众(信宿)三个要素组成,其基本模式如图示:

简介：摘要在现代网络通讯的大环境下，为加强交流效率，扩大交流的想象空间，减少纯文字表达带来的歧义，一种新的文字符号“表情文字”诞生。本文将对现在流行的三种“表情文字”的产生发展及特点进行简单介绍，并分析其在现代人群中受欢迎的原因。

简介：摘要从词意和构词角度出发，通过考察和研究现代日语中既存的镜像语之间的意思的关系，在语法上的作用以及词的构成，总结构成镜像语的日语当用汉字的前后顺序变化，以及这些词语的诸要素发生的变化。研究后发现当日语中的镜像语的字的前后顺序颠倒之后，有的镜像语之间的词意是完全一致的（或者大体上是一致的），也有的词意变得完全不同。另外，当日语汉字的前后顺序颠倒之后有的词意增加了，也有的词意减少了。在词性上，有的词性没有发生变化，有的词性发生了变化。在词的构成方面，由于镜像语不是单字词而是复合词，所以大致可分为主谓结构，修饰结构，并列结构和复合结构。

简介：<正>前几年,笔者参加了《中国谚语集成·山东卷》的编纂工作,有机会学习到民间大量的谚语资料。其中,关于夫妻内容的谚语留下的印象最深,至今难忘。这一方面是由于此类谚语揭示了夫要间生活的许多道理,具有警世醒人的教育作用,另一方面就应该归因于它特有的表现形式,而比喻的运用可说是它突出的特点。以下结合山东各地流行的一些谚语,谈谈其中比喻的应用情况。

简介：1999年《中国语文》第4期刊载了张淑敏先生的《兰州话中的吸气音》一文，首次报导了西北方音中一种很特殊的吸气音。随后又有王森先生《甘肃话中的吸气音》刊载在《中国语文》2001年第2期．据笔者调查，这种吸气音还见于宁夏南部，语音特征、功能特征与甘肃话一样．本文在张、王两位先生

简介：摘要和服是日本特有的文化。从和服可以看出日本人的美意识。和服的图案，崇尚白色，体现了日本人以自然为美的美意识。纹章的图案多种多样，有植物纹、器物纹、动物纹、建筑纹、等等，体现了日本人以纤细为美的美意识。和服的藏和露，体现了日本人的女性美。总之和服体现了日本人自然美、纤细美、女性美、含蓄美的美意识。这种美意识产生的原因在于自然环境、唐朝文化、西洋文化的影响。

简介：摘要汪曾祺在中国当代文坛是一个比较独特的存在。他早熟而晚成，创作始于上世纪40年代，解放后从事戏曲工作，进入新时期以后，年过六旬的汪曾祺重新提起笔来，发表了大量独具风格的小说和散文。汪曾祺就像一条被埋在地底下的河流，被发掘出来，逐渐引起学术界的瞩目。本文主要根据汪曾祺在不同文学史中的书写，来探讨他的文学地位和意义。

简介：唯识学和符号学都认为语言、符号与人的认知行为密切相关，甚至生成了人之意义世界，但二者在立场上则有根本差异，唯识学对语言、符号的思考围绕着宗教实践而展开。唯识学认为正是语言在认识中的渗透造成了人在认识中的意义“偏离”，所谓的“执著”在本质上即是对语言、符号的执取，而“凡”与“圣”的区别即在于能否远离此执取，从而达成转“识”成“智”的认知模式的转变。

简介：摘要缅甸是我国的友好邻邦，与中国的西藏自治区和云南省接壤。1948年缅甸联邦摆脱了英国殖民主义的统治，取得了民族独立后，新宪法规定缅甸语为缅甸联邦的国语，现使用缅甸语的人口约为5400万。缅甸语属于藏缅语族，为汉藏语系。缅甸是个多语言的国家，除了历史上受到过英国殖民侵略而使大量的英语融入到缅甸语中之外，从梵语、巴利语和汉语中借用过来的大量外来语，不仅丰富了缅甸语的词汇量、增强了表达效果，也使得缅甸的语言文化有了新的发展。英语借词和汉语借词主要出现在日常表达中，而梵语借词和巴利语借词主要集中于佛教典籍中。和中国的云南接壤，也使得中缅两国贸易往来频繁，缅甸语中也出现了从汉语中引用过去的词汇。因此，借词现象在缅甸语中十分明显，也占有重要的地位。

简介：

简介：摘要在那个语言文字都尚未成熟的年代，《论语》体现出的多是直接而明显的情感刺激，而并非一种逻辑论证人间道理的模范。因而可以说夫子所言无不发于原始先民对万事万物的朴素人情。本文则从“孝”至“仁”理解《论语》的情感出发点，探究其中的情感道德要求。

简介：摘要

简介：用一系列象征符号作为独特标识性，来塑造和传播一个地域形象，已经成为宣传和发展一个地域经济文化最基本而可行的举措之一。“形象歌曲”有三个重要特点：其一，形象歌曲必须具有标识性的象征符号功能。标识性功能形成过程的关键，就是重复使用象征符号以达到意义的累加；其二，在时素、人素和地素三因素与歌曲的锚定关系中，地素锚定是“形象歌曲”不可缺少的因素；其三，只有当象征符号具有了标识性，象征符号才会大范围流通，而形成新的象征价值。

简介：随着社交网络盛行和泛图像时代的兴起，图像在身份建构中的作用愈加凸显。社交网络中，网友们可利用多模态手段，特别是图像符号建构多重符号身份，但其建构的符号身份存在核心范围，且符号身份迫使符号自我做有限的纵向位移。本文以图像为例进一步探讨社交网络中身份的建构机制，发现图像所营造的网络景观世界奴役个体的无意识，控制个人欲望，从而影响个人身份的建构，迫使自我发生位移，将其放入一个臣服于景观的位置。同时图像、符号身份和符号自我三者之间存在互动关系。