简介：摘 要：在我国的传统文化当中，小古文是一颗耀眼的明珠，在小学语文学习的过程中，这也是非常重要的学习内容。在当下发展的过程中，小古文教学存在着一定的问题，因此教师可以适当的使用组块教学方法，让学生能够提升语言能力，进而实现综合素养的提升。

简介：<正>中国旅游业的标志是甘肃武威县雷台汉墓中出土的铜奔马.这一富有魅力的标志,是中国文物考古学与中国旅游业相结合的突出表现,从某个角度讲,也是具有中国特色的、引人入胜的中国旅游业从此进入一个崭新的发展时期的标志.本文拟就考古文物与旅游文化的关系作一论述,目的是为了在理论上和实践中促进两者更好的结合,以便适应我国整个旅游事业更快发展的需要.

简介：

简介：临沧尽管地处边疆民族地区，然而历史文化底蕴深厚，大量的旧石器时代文化和新石器时代文化的发现或发掘，就充分说明了这一点。临沧旧石器、新石器时代文化具有浓厚的地方性、民族性特点，这充分说明临沧并非所谓的做外之地、蛮荒之地。临沧远古文化主要分布在澜沧江中域沿岸，其中忙怀类型新石器时代文化被列为云南省新石器时代文化八种类型之一，以及沧源崖画的发现，充分说明临沧远古文化在云南古老民族文化中具有重要地位。创造临沧远古文化的民族是澜沧江流域的古代濮人，他们是今天佤族、布朗族等我国南亚语系孟高棉民族的先民。通过考古工作和相关领域学者的通力合作，临沧远古文化研究一定取得丰硕成果，一定在我国的地方文化中异彩光芒耀眼。

简介：摘要目的对肝癌的相关古文献记载。了解肝癌的命名，发病机制，指导制定肝癌的治疗策略。方法查阅相关古文献书籍对相关内容进行归纳分析。结果古文献研究得出肝癌的准确命名、发病机制，及制定肝癌的治疗策略。结论结合古文献研究，对于肝癌的发病机制，治疗原则，以及与现代医学的治疗的统一性，并可以预计将来肝癌的治疗方法及发展趋势。

简介：汉语古文德译瘗旅文王守仁维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之。阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之，已行矣。薄午，有人自娱蚣坡来，云一老人死坡下，傍两人哭之哀。予曰：「此...

简介：<正>《说文》作为一部篆文字典,历来备受学者们的推崇,然而,它所随载的古文,由于种种原因,直到近年才真正受到学术上的重视。近年来,大量的战国文字资料的出土,确证了王国维的《说文》古文战国文字说。一些有卓识的学者利用《说文》古文,释读战国文字,解决了许多疑难问题。这不仅开拓了学者们的眼界,也使对《说文》古文的研究开展起来。从发表的资料看,近年对《说文》古文的研究,主要集中在探讨字形上,即解释字形结构,纠正讹度字形,事实上,《说文》古文和历代的传抄过程中,不

简介：《隶定古文疏证》吸收了当时文字学研究的新成果，但仍然存在一些疏漏。有的古文其实是隶楷阶段出现的俗字，如嗄即噯字之变，踬即躓字之省，害、眚皆閬字之讹，故即炊字之讹。其中，嗄、蚩、飲三字形均有后出的仿古文形体。

简介：〔摘要〕本文认为中学生文言文的教学应以培养学生兴趣为主，使学生喜欢古文，可以采取以下方法教学中，教师要学会找准学生的兴趣点；注意化难为易，难易结合；学习中，应引导学生在快乐中背诵；情境教学感悟文言文的魅力。

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简介：自汉武帝“春秋大一统”后，儒家经典开始在最大范围内成为知识分子共同的经典。或为立功受禄，或为立德立言，总之形成了以儒家经典为对象的统一的经学。然而由于社会政治需要和治学方法的不同，经学截然分化为相互对立的今古文经学，并在以后的几百年岁月里不断因为政治利禄或道统因素发生激烈争斗，最后以东汉末的今古文经学之融合暂告一段落。通过对经学在两汉的四次纷争，尤其是在东汉的三次纷争的梳理，勾勒出经学在两汉的发展轨迹，进而分析东汉末今古文经学走向融合的根本缘由。

简介：一九七三年三、四月间,我们在定南县发现庙遗址和牛栏背遗址;在龙南县发现石壁岭遗址。现将上述三处古文化遗址简报如下。庙上遗址位于定南县城东约四百公尺的黄土山上,高出地面约五十公尺。由于水土流失严重,庙上山南部坍塌面积很大,以致在黄土流泻过的稻田中仍能采集到印纹陶片。庙上遗址计采集石器两件(残),一为石斧,一为石环;青石质,磨制精细。计采集陶片

简介：“经术”是解释和应用儒家经典的技巧。王安石的经术对其古文产生了重要影响，它非但催生了经义文，更导致了“准经义”的产生。为将自身思想融入对经典的诠释之中，王安石还在论说文中采用了独特的表述策略，在为文章立意时，经术往往起到关键作用。王安石喜作翻案文章，以及文风的简劲拗折，都与其诠释经典时求新求异的思维方式，以及由此而形成的文化心理有关。

简介：陈楙荣以为文章分记事、议论二体，而又以记事之体为文体之总源。以为“言出于心”和“文与言合”，其文乃臻佳境；言不由衷，文与言离，文章之道则渐趋衰弊。为文者必须“心古人之心，言古人之言，文古人之文”，方能矫正时弊，振荡末流。具体作法就是，通过学习古文，揣摩古文之体例和义法，以作为文之资。以为文章无古文、白话的高下之分，反对以文言、白话分文章之优劣，主张以“精神命脉”定文章之高下。陈氏之观点颇具现实针对性，对今日之写作教学亦不乏参考价值。惜其文集未曾刊刻，其观点未能广为传播，故知之者甚少。

简介："讯"与"谇"这两个在现代汉语里几乎毫无联系的字却在上古文献中常常互用。对于其原因,有学者认为是传抄过程中因形近而产生的误写;有学者认为两字是音近义同的通用;也有人认为是音近的假借。本文试从两字的形、音、义三个方面对这一问题做出探讨。

简介：摘要很多学生认为学习文言文没有用，从而忽视了对文言文的学习。但是，学好文言文可以提高学生的个人修养，提升学生的思想境界，培养学生良好的三观。因此，掌握正确的文言教学方法，提高学生对文言文的学习兴趣，是每一个高中语文教师的首要义务。

简介：楼主当段子手进军文言文的世界,相信同学们背诵时会简单很多,总是猝不及防地就结束了,就是这么简单,就是这么任性。一楼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。张怀民:'不去。'——《记承天寺夜游》完

简介：汉语古文德译黄冈竹楼记王禹黄冈之地多竹，大者如椽；竹工破之，剖去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。予城西北隅，雉堞记毁，蓁莽荒秽。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽＊，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓...

简介：

简介：<正>五年前,笔者曾有《论“九族”今、古文说》一文,对经今文学派与经古文学派的“九族”观,及其谱系学意义和社会历史意义作了初步的梳理分析。笔者认为,九族古文说对“九族”作出的实证性解释,依据的是自然生成的父权家族,故带有经验的气息;而今文说则将立足点建立在人为组成的扩大了的父权家族集团之上,目的是综合全部血缘关系以利于政治统