简介：解放思想有着丰富的哲学内涵和原则要求。从认识论角度来看,解放思想是个转变观念和思维方法、振奋精神的过程。从实践论视角来看,解放思想是实践的必要前提和客观要求,实践是判断解放思想的标准。解放思想永无止境,贵在创新。从真理观价值观层面来看,解放思想体现了真理本性和价值本性、合规律性与合目的性的有机统一。从辩证法向度来看,解放思想要正确处理好解放思想与实事求是、破除与建构、解放与统一、知与行之间的辩证关系。

简介：习近平党建思想充满了深奥哲理,充分体现了唯物辩证法关于＂全面、整体、联系＂的观点,科学地坚持了唯物辩证法关于＂两点论和重点论相统一＂的观点,生动地运用了唯物辩证法关于＂量变与质变相统一＂的观点,科学地体现了马克思主义一切从实际出发的思想认识,忠实地践行了马克思主义人民主体观,极大地丰富和发展了马克思主义党建学说,对于我们深化对党的建设规律的认识和推动党建工作的发展有着重要的指导意义。

简介：它们分析显现为分析意义的哲学活动,以对语言和逻辑的分析替代了哲学,所以分析哲学自身也是双重意义的

简介：作为西方哲学基石的柏拉图的理念是超验存在的纯粹形式,　　柏拉图的形式理念最终没有得到清晰的展开和表达,　　理念就是绝对的形式

简介：这是形式理念的与中国思想一致,柏拉图的回忆就是这样一个思想接近理念的过程,知识就是对理念的回忆

简介：所以中国思想的理念不是固化的美的形式,中国哲学有这种超越的思想理念,但却没有产生表达这种思想理念的结果

简介：柏拉图的《理想国》是西方政治思想史上的一本巨著，它对西方政治思想具有难以估量的影响，在柏拉图的思想国里，哲学王占有核心的地位，哲学王正是正义城邦借以实现的充分必要条件．因此，对于柏拉图的哲学王思想进行研究是很有意义的．通过分析哲学王的思想，阐述哲学王产生的思想渊源，并分析了其意义与价值，最后分析哲学王思想中的整体价值观与极权主义倾向。

简介：个体“功利”的实现与公共利益的要求必然造成两者之间的矛盾．这个矛盾的发展就会导致“义利之辨”。“义利之辨”在强调“义”（公共利益）的同时却忽略个体“功利”的价值与认知。当“功利”再次成为现代中国思想意识关注的焦点时．由于市场经济的负面影响，“功利”思想更是被绑架在“义利之辨”中的“义”中，不但扭曲了“功利”的源始意义，而且也影响到“义”在现代社会的进步与发展。如何理解“功利”和处置“功利”在当前所面临的尴尬局面，从文化的角度来说是摆在当今中国重要的社会课题。

简介：在语言和逻辑表达的分析意义上,分析哲学成为基于语言和逻辑表达的认识论,而分析哲学是以表达哲学思想的语言自身的 

简介：摘要所谓人物的社会思想研究方法，以人物为经，其它为纬来研究社会思想的一种方法。荀子是先秦时期最杰出的思想家之一，不仅在儒学史上，而且在中国思想史和中国文化发展史上都占有重要地位。本文运用人物的社会思想研究方法来对荀子的哲学社会思想进行研究，以期对荀子其人，对荀子所建立的社会思想有更深入的了解。

简介：摘要：习近平总书记重视法治思想的哲理构建，注重从哲学角度来审视与把握法治理论，进而直击核心找到法治理论与实践中的重大问题。因此，基于哲学高度的习近平法治思想有着一系列有关法治的原创性哲理命题、观点、理论，进而使习近平法治思想能够在依法治国中取得理想的实践成果，从而加强我国法治建设。本文将主要开展习近平法治思想的哲学研析，从本质论、主体论、实践论、方法论、价值论角度来更加深入且全面地把握习近平法治思想。

简介：摘要2012年11月，党的十八大作出了“大力推进生态文明建设”的战略决策。生态文明建设是我国现代化建设的必然要求，是关系人民福祉，关乎民族未来的长远大计。本文运用高中思想政治《生活与哲学》的相关知识，分别从生态文明建设的提出、必要性、措施三个方面进行思考与解读。

简介：习近平关于生态文明建设的一系列论述,为中国特色社会主义生态文明建设指明了方向,为美丽中国建设构建了一副宏伟的蓝图。习近平的生态文明建设理念从理论到实践洋溢着丰富的哲学思想,闪烁着哲学的光辉。“保护环境就是保护生产力,改善生态环境就是发展生产力”等关于生态环境与生产力之间关系的论述,丰富了唯物史观的生产力内涵;关于生态文明与社会文明之间关系的论述、关于生态文明建设和生态环境保护具体路径的论述,体现了丰富的辩证法思想。

简介：生态系统是通过各种途径相互联系、相互影响而形成的自然系统的一部分,生态循环是生态系统的一个重要特征。在人与自然生态系统相联系的世界中,人类是本体,在这个系统中,实现人类的生存和发展是目的,对生态循环等生态系统的特性的认识是实现这个目的的手段。

简介：“自然文学”与“生态文学”，这两个概念虽然文字表述不同却反映相同主题，实际是属于同一范畴的同一概念。每一种文学形式的出现皆有其特定历史渊源且与社会历史发展紧密联系。生态文学（或自然文学）的发展体现的是人的全面发展，它引领着人类自觉走进“自由王国”。

简介：儒家生态哲学有一个由“气”“通”“和”“生生”“时”“道”构成的范畴体系。“气”是构成宇宙万物也包括人的最基本的元素或质料。“通”是气在不同物质实体之间、人与物质实体之间、人与人之间的流通、循环，是物质、能量和信息的交换。“和”是阴阳二气的运行能够产生生命的状态和万物之间相互关系的应然状态。“生生”是天地万物的生命、生长，是对宇宙万物的存在状态、机能和发展趋势的说明，是一种包含死亡在内的辩证统一性。“时”是宇宙运行，万物产生、发展和变化的节奏、节律和阶段性，天道和人道的结合点，人类对自然的认识表现在对“时”的把握。“道”是对宇宙起源及运动规律的总体概括，它综合地含有宇宙的整体性、有机性、有序性、联系性、舍目的性等。有序和谐、生生不息的道是自然界的事实，也是自然界成员应该遵守的规则和价值。“气”“通”“和”“生”“时”“道”是人在与自然互动中形成的对自然界的认识，同时也是人类行为的规范，其中包含着自然对于人的行为的制约，这是其生态意义所在。

简介：

简介：生态政治哲学与传统西方政治哲学的关注点和问题域截然不同。本文通过对生态政治哲学构建的合理路向进行探索,通过对其理论内核和实践诉求的深入分析,进而对生态政治哲学与生态社会主义之间的关系的深度探讨,以此来认识和把握西方生态学马克思主义理论家在生态政治哲学上的理论运思和实践构想,这对于深入了解和解读当代生态政治运动将具有重要意义。

简介：生态文明建设的顺利进行显然离不开法治的手段和方式来保障和推进，为此就有必要从生态法治的理论视角和高度来予以深入理解和领会。实行和实现生态法治须建立和健全完整严密的规则及原则体系。当前则应重点确立种际公正、代际公平、生态优先、污染者付费等基本原则。与此同时，需要重点确立生态规划制度、环境影响评价制度、经济调控制度、自然资源权属制度、自然资源恢复制度以及生态补偿制度等。

简介：马克思指出:“真正的哲学都是自己时代精神的精华。”(《马克思恩格斯全集》第1卷第121页)恩格斯说过:“我们党有个很大的优点,就是有一个新的科学世界观作为理论的基础。”(《马克思恩格斯选集》第2卷第118页)这个真正的哲学和新的科学世界观就是马克思和恩格斯创立的马克思主义哲学。它的内容是辩证唯物主义和历史唯物主义,它的对象是自然、社会和思维发展的最一般的规律,它的产生是关于自然知识、社会知识和思维知识的总结,它的作用是无产阶级和劳动人民认识世界改造世界的强大的