简介:马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出人的"类本质"是自由自觉的人类劳动的重要思想,常被西方学者批评为"抽象"、"先验"和"非科学"的"费尔巴哈主义人本主义"。事实上,马克思思想的发展过程并不存在"费尔巴哈阶段",把"自由自觉的人类劳动"作为人的"类本质",正是马克思完全超越主观唯心主义和直观唯物主义的地方,是马克思对人类现实劳动历史地位的科学抽象。同时,"劳动类本质"与"社会关系总和"的思想并不冲突,"劳动类本质"是马克思关于人的本质理论的逻辑起点,"社会关系总和"论则是在此基础上发展成熟的人本质理论,二者从不同角度规定了人的本质,在理论上各有偏重。
简介:艺术的本质问题,是艺术的哲学基础问题,也是美学上长期以来所要解决的根本问题之一。要回答这个问题,首先要把相关的概念和所论的范围确定下来,否则架空立论,把属于这个范畴的问题放到另一个范畴去说,不容易把问题说清楚。当然,有些问题如创作中的主观性和客观性问题,艺术的社会功用问题等,都与艺术的本质相关,但毕竟不是一个范畴。我们说,所谓艺术的本质就是指艺术这种事物的性质以及艺术这一事物同其它事物的内部联系;或换言之,也就是指艺术这种事物内部的一种规定性,这种规定性规定着艺术之所以是艺术,而不是其它的什么事物。因此,要说明艺术的本质,就必须找出艺术内部的这种规定性,以及确定艺术同其它相关事物的内部联系和本质区别。
简介:思想政治教育的过程以“人”为出发点,以实现人的全面而自由的发展为归宿,其实质是尊重人、塑造人、培养人、提升人的过程。从马克思主义人性论的视域理解思想政治教育过程的本质,它应该是人性的塑造、发展、解放与超越。
简介:实证研究作为一种推进教育科学化进程的重要途径,近年来备受学界关注。从历史纵深的视角来探讨社会学、心理学和教育学三大人文社会科学中实证研究的来龙去脉,有助于揭示并互证教育实证研究的真正内涵与逻辑,回应学界对教育实证研究在概念辨析、合法性辩护、不同教育学科下的争议等。实证研究本质上应从"研究"和"实证"两个方面来理解,其中"研究"是中心,"实证"是解决问题的科学途径。实证研究应作为一种研究方法体系来看待,包括方法论指导、基本研究类型和具体研究方法三个层面,既体现了实证研究的量化特征,也显现出质性分析的典型特征,两者相辅相成,共同支持研究问题的科学解决。未来教育实证研究应该尝试在两个方面推进:既关注传统教育实证研究开展的路径,也关注大数据技术支持下教育实证研究的变革路径和可行途径。