简介：摘要：拉布里奥拉是意大利第一位系统阐述马克思主义的理论家。在成为一名坚定的马克思主义者之前，他的思想历程经历了漫长的转变。面对第二国际时期的修正主义思潮对社会主义运动的极大威胁，他清醒地拒斥了这种歪曲、篡改和否定马克思主义的理论倾向，在全面深入地阐释历史唯物主义的基础上对其进行了有力的回击。由于当时的政治环境影响，拉布里奥拉的理论没有受到广泛的重视，但是不能忽视其在马克思主义发展史中的重大贡献。

简介：摘要：“这就是1789年，无疑它是个无经验的时代，但它却襟怀开阔，热情洋溢，充满雄劲和宏伟，一个永世难忘的时代，当目睹这个时代的那些人和我们自己消失以后，人类一定会长久地以赞美崇敬的目光仰望着这个时代。”直到现在，法国大革命仍是现代政治最重要的议题之一。在无数的解读与学术交锋中，马克思的历史唯物主义无疑是最有影响力的解释，但是修正学派与新文化史学派对于马克思的所做的阶级解释提出了质疑，把握这些分歧的实质，可以帮助我们更好的理解历史唯物主义，进而全面地理解马克思主义思想。

简介：摘要： 专业思政，课程育人是教学改革的重要内容。三笔字课程以规范汉字书写为主要授课内容，汉字的起源及其发展过程，以及毛笔的发明过程是课程内的重要知识点。在这些知识点的讲授过程中，通过分析和比较不同历史记载和传说版本，结合生活实践和案例，逐步引导学生得出科学结论，并从分析过程中引导学生树立历史唯物主义观点。文中介绍的教学过程和方法，对本课程任课教师，具有一定借鉴意义。

简介：

简介：新时代中国特色社会主义思想的形成首先来自我们党的“三个坚持”.作为“三个坚持”之一的“坚持辩证唯物主义和历史唯物主义”,所针对的就是辩证唯物史观,而辩证唯物史观的核心元素应当是生产方式.辩证唯物史观包含生产方式、生产力、生产关系.生产方式=生产力＋生产关系,在这个基独上给出生产方式的四种假设.“转变经济发展方式”的同时,也在孕育可生成新生产方式的必要因素.新生产方式-定是形成于从“不平衡不充分的发展”到“平衡充分的发展”这一变化过程中.通过“解放和发展社会生产力”而取得的生产力必然是新生产力,通过“经济体制改革”而“同生产力”“相适应”的生产关系必然是新生产关系,由此构成的是新时代中国特色社会主义的新生产方式.

简介：摘要：本研究从马克思唯物主义辩证法和思维导图两个视角深入分析高中英语阅读语篇。利用马克思唯物主义思想，分析整体与部分的关系，部分与部分之间的关系，探寻语篇深层涵义，达到情感升华；利用思维导图方法，把握文章结构，厘清语篇义理层面，最终构建情感思维导图，培养学生正确思维品质。两种方法具体内在一致性，都把握整体与部分之间的关系，在关系中探索情感道德。

简介：历史唯物主义与伦理道德的关系,是近年来关于马克思主义道德观的争论中提出的核心问题。英国学者布莱克里奇在2012年出版的新作《马克思主义与伦理学：自由、欲望与革命》中尝试进行一种新的理论综合。他认为,马克思主义的科学因素与哲学（包括伦理道德）因素之间,既存在着内在的张力,也存在着历史的一致性,对马克思主义的研究不能仅仅从科学或价值的单一维度去开展,而应该从历史总体的哲学观出发,统摄双重维度来进行思考。据此,他提出,马克思主义伦理观并未源于抽象或普遍的准则,而是产生于具体的历史、现实生活情境以及人们为建立新社会而推翻资产主义的斗争之中,其主要内容是具有集体自决权的自由及人们之间的团结美德。布莱克里奇的观点对进一步推进马克思主义研究具有重要的意义,同时,也存在着使马克思主义伦理观陷入相对主义等缺陷。

简介：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《终结》）是恩格斯在马克思逝世之后,于1886年撰写的重要马克思主义思想理论著作。《终结》通过对德国古典哲学,主要是黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的批判性反思,在厘清和它们之间的关系基础上,深入阐述了马克思主义唯物论基本原理,进一步巩固了唯物主义的理论基石。

简介：用历史唯物主义把握中国教育问题，是当下中国教育研究所面临的迫切而重要的思想任务。当代中国教育存在着许多问题，为了切中当代中国教育问题的命脉，不能通过简单的经验和直观方法加以把握，而要通过历史唯物主义的深刻分析得以显现。只有历史唯物主义才能引导教育进行历史定位，将教育的时代标识凸显出来；只有跳出“历时性与共时性的思考模式”，才能把捉住中国教育的历史方位。合理选择解决中国教育问题的基本路径应当是：把握中国教育现代性的实质，培育社会主义世界历史性个人，超越左与右，建构本土原创的教育理论。

简介：马克思所创立的历史唯物主义开启了历史存在论的新视域,但是这一视域一直以来被遮蔽在对它的近代知性解读当中。哈贝马斯反对对历史唯物主义的曲解,他在肯定历史唯物主义的知识价值的同时,也看到了曲解的根源。在历史唯物主义的知识价值与其隐含的旧哲学的要素之张力中,哈贝马斯试图重建历史唯物主义,重建历程的展开展现了他类似于马克思的存在论视域。哈贝马斯的这一视域主要体现在对社会现实的历史性、真正的社会现实世界、感性意识与感性活动、作为新知识形态的历史唯物主义的领悟中。尽管这一视域最终偏离了马克思所指明的方向,然而却为我们展示出他对历史唯物主义当代发展所做的真实努力,这种努力即是他的重建论的历史唯物主义价值。

简介：二、要阐明人民群众是历史的创造者,由于汉初统治者顺应历史发展的要求,如果离开历史发展的要求

简介：马克思唯物主叉法理学观形成于1835年到1846年初出版这段时期,它的形成可分为三个阶段:第一阶段,从1835年到1842年上半年,即从马克思在大学就读到创办前期,这是马克思确立新理性批判主义法律观的过程;第二阶段,从1842年下半年到1844年初,即从创办后期到创刊,这是马克思由新理性批判主义法律现向唯物主义法律现过渡的时期;第三阶段,从1845年9月到1846年初,的写作标志着马克思唯物主义法理学观念的正式确立.

简介：实践是贯穿马克思新唯物主义哲学的首要和根本的观点，是区别于传统哲学及传统马克思主义哲学体系的根本异质点所在。

简介：当今全球社会发展的基本矛盾是全球社会发展的客观力量和人类自身主体力量的矛盾。任何把全球社会发展基本矛盾的两个方面的关系割裂开来的理论观点,都最终无法把握到全球社会发展问题的全景和实质。从历史唯物主义视角出发,围绕阶级和现实利益的冲突来谈全球社会发展中所面临的生产与消费、公平与效率、文化冲突与文化融合等具体问题,才能展现唯物史观的时代性和全球化的历史性的双重镜像。

简介：二、要阐明人民群众是历史的创造者,顺应了历史发展的趋势,由于汉初统治者顺应历史发展的要求

简介：马克思与恩格斯共同创立了马克思主义哲学,并经后人不断地发簪与改进成为一门有根据的理论体系,它其中就包含了唯物主义的哲学思想观念。马克思所提出的唯物主义指的是绝对意义上的唯物论,而他所主张的唯物主义哲学理念里的唯物辩证法是在费尔巴哈提出的唯物主义与黑格尔提出的辩证法的基础之上发展与完善并最终提出的。而对于中国优秀文化传统中道家的文化而言,它始终主张顺其自然,能和谐地与自然共同发展。从中国源远流长地传统文化历史长河中我们不难发现,道家一系列地文学佳作中所包含的思想是站在自身独特的角度上去领悟和感知世界观、价值观以及人生观,故其能够在哲学的先河中生生不息地发展下去。本文围绕着包含在道家文学作品之中的唯物主义哲学理念展开详细地论文,希望能够给有所需地人以借鉴和参考地价值。

简介：摘 要：人类命运共同体是对世界到底“怎么了”的中国思考，也是对马克思主义交往理论、共同利益观的创造性发展，深刻体现着马克思主义解放全人类的目标旨归。在新时代的历史方位上，以历史唯物主义的视角看待人类命运共同体，有利于更加深刻地理解当代国际关系、人类社会发展规律，实现马克思主义的根本价值追求。

简介：历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的理论,是马克思主义哲学的重要组成部分。了解周恩来民族思想形成的背景,再基于历史唯物主义的角度通过对周恩来民族思想所运用的实事求是思想、人民群众思想和与时俱进思想进行论述,最后对其现代意义进行作阐述,在经济全球化、多种社会思潮不断交织中对坚定民族区域自治政策的信心具有极具重要的现实意义。

简介：马里奥·本格(M.Bunge,1919—)教援,是在西方享有盛誉的哲学家和科学家.但在我国,对他和他的哲学研究仅仅是开始.他于1981年出版了《科学的唯物主义》.国内两位学者张相轮、郑毓信把它译出,由上海译文出版社于1989年6月初版并发行,列入《二十世纪西方哲学译丛》中.诚如该书两位译者所说:

简介：人们通常以为，历史唯物主义与正义是互为他者乃至是相互对立的，这是一种误解。真实的情况是，非实证的历史唯物主义与正义并不隔阂，历史必然性告诫也并未消解正义，而正义研究最终只能走向政治经济学批判。这两者之间相激互融、彼此依托的内在兼容性关系，决定了我们对马克思正义思想的发掘与开显需要在重新解读和梳理历史唯物主义的理论路径上推进。当然这不仅仅是因为此路径切近马克思哲学的真实思想逻辑，同时也由于它体现了历史唯物主义当代创生的基本要求。