简介：报告文学的概念已无法涵盖当前新的文学形式,非虚构文学应借此契机,努力开辟属于自己的天地。非虚构追求的应该是真实感、现场感,而不是刻板和僵化的物理真实。非虚构写作也不应被视作更具优越性和先进性的写作方式,对非虚构写作的倡导不应该是一种对虚构写作的压制,而是一种对平衡的追求。同时,对非虚构写作的倡导也应视作试图重建文学与世界关系,以及扩张文学话语权的努力。

简介：采用非虚构叙事的不仅是纪录片,同时也包括动画片。然而,动画的形式决定了影片不可能提供＂索引＂化的信息,因此在样式的归属上仍隶属动画片。人们之所以使用动画的形式来表现非虚构的事物,主要是因为纪实的表现方法并非万能,它既无法展示心理无法承受之＂痛＂,如背叛、屠杀等;也无法展示伦理规避之＂隐私＂,如病患者、乱伦等;因此动画可以在这些领域有所作为。这也是非虚构动画片作为一种影片样式能够得以成立的原因。

简介：铁穆尔是目前最广为人知且备受推崇的裕固族学者型作家。在访谈录中,他指出,非虚构文学的核心价值在于人性的表达和真相的追寻;对裕固族作家文学而言,非虚构文学写作实践拓展和开阔了作家思考、写作和表达的边界。

简介：不久之前,法国哲学家,同时也是毛泽东主义者阿兰·巴迪欧在纽约重演了一幕他与一位中国哲学家的对谈过程。尽管中国哲学家的姓名被刻意隐去,但对话的内容却与巴迪欧与中国当代艺术理论研究者陆兴华的对谈有几分相似。此度在纽约重现这场对话,一位中国女性扮演了这位来自中国的持异见者,使我们可以在这一个多小时的精彩辩证中窥视欧陆哲学中最为狂热的东方幻想。

简介：

简介：这个人又喝醉了这个人喝醉后不发酒疯．不闹事他甚至还可以靠着墙发短信报平安这个人喝醉了也不和别人打赌他只和自己打赌把左手的筹码输给右手

简介：从西方美学史角度考察西方文学虚构传统的来源：“诗”最初被定义为“制作的某种东西”。柏拉图首先将诗并入摹仿艺术并指责文学虚构的虚假性。亚里士多德又将“摹仿”与“创造”结合，肯定文学虚构。文艺复兴时期，锡德尼将诗人的虚构与上帝的创世结合，“虚构”被理解为“创造”，不再当作“谎言”受到指责。到20世纪，西方文学理论中的虚构说得到极大发展，“虚构性”被视为包括抒情诗在内的传统文学类型的核心性质。但也有部分现代西方批评家因抒情诗缺乏显而易见的摹仿和虚构特征质疑其虚构性，这种讨论大抵逃不脱古老的摹仿论窠臼。

简介：从年幼时起我就有了一种空间意识。在一间大房子里,独自玩着玩具,那是塑胶机器人和怪兽、刀和剑之间的争斗,不会有人来打扰。孩童在这种独立之中产生的各种幻想乃是一种珍贵的心灵体验。而其实这样的空间是每个人都需要的,比如,抽根烟,或者一段失恋后的空窗期之类的,它们往往显得必需而且迷人。因此对于小说创作而言,构造出一个独立又特别的空间并能使读者有意无意地将自我填充进去,是一个重要的课题。

简介：夏洛克·福尔摩斯是由（19世纪末的英国小说家、心理学家）阿瑟·柯南·道尔爵士所塑造的一个虚构的侦探形象。阿瑟·柯南·道尔爵士毕业于爱丁堡大学医学院，所以在他的书中，福尔摩斯利用丰富的医学知识解决了很多疑难事件。

简介：美国后现代作家多克托罗善于运用各种杂糅手法打破历史和现实的界限，对社会问题和历史事件进行有力抨击。本文从历史事件和虚构事件的巧妙杂糅、历史人物与虚构人物的身份杂糅、人物命名杂糅的历史影射三个方面探讨了多克托罗在《皮男人》中将历史与虚构杂糅的后现代叙事特征。作者通过对种族、性别、阶级歧视问题的关注以及对“阿波罗号登月”这一历史事件的“去神秘化”，旨在揭示现代社会中行为的表演性、话语的虚假性以及权威的压抑性。

简介：2001年，也就是14年前，拙作《玉秀》在《钟山》的第六期刊发了。对《钟山》杂志社而言，这是再简单不过的一件小事，刊物编发了一部小说，如斯而已。但是，对我来说，写《玉秀》这件事波折了。写《玉秀》有故事。玉秀给了我很多的帮助。《玉秀》是我写作道路上深刻而又清晰的一个脚印。

简介：本文主要介绍以色列特拉维夫大学历史系教授施摩罗·桑德（ShlomoSand）的著作《虚构的犹太民族》。在这本书中，桑德追溯了犹太人的起源和变迁，指出了犹太复国主义在民族建构中的想象成分，质疑了现代以色列国家的民族叙事，以及民族作为一个“想象的共同体”在现代国家发展过程中的矛盾。为读者理解巴以问题和民族主义提供了一个很好的镜像。

简介：近年来,关于影视作品侵犯故事原型人物名誉权的案件屡屡发生,如霍元甲后人诉电影《霍元甲》侵犯名誉权、杨三姐后人诉电视剧《杨三姐告状》侵犯名誉权等。我国目前并没有相关法律法规对此予以明确规定。只有广电总局针对主要人物和情节涉及到历史名人和文化名人等内容的电影剧本有所规定,但对涉及到类似于高永侠这样的普通人物却没有任何规定。

简介：某行政单位职工谢某（党员），虚构与他人合伙做烟花爆竹生意、购买挖掘机等事实，以其妻经营的保健品营销中心有良好经济效益为信誉，以支付高额利息为条件，向唐某某等49人借资人民币2000余万元，任意挥霍，后无力偿还。

简介：小说是一种想象的艺术,能够根据独立的现实构建虚构的世界。本文通过对《沙之书》和《骑桶者》这两篇外国小说的研究,可以让学生对小说的“虚构”特点有深入的了解,让他们明白艺术“虚构”是如何体现具体细节、场景以及人物的心理活动、故事情节发展的,而这些都是以生活逻辑为基础,是艺术真实性的表现。本文主要以《沙之书》和《骑桶者》为例,探讨小说虚构的意义,让学生们通过小说来感受作品的艺术真实感。

简介：小的时候，大概是因为早上了一年学的缘故，我的心智比同龄人都显得幼稚，尤其在学习语文方面。我写的字很差，常常被语文老师批评，久而久之，我对语文课的所有项目都失去了兴趣，语文成绩也只是马马虎虎。到了三年级的时候，老师要求我们每天写一篇日记，这对我来说是一项既无聊也无力做好的功课，我哪里有那么多的话要写啊!

简介：电影《萧红》建立在东北女作家萧红真人真事的基础上，承袭了近代文人传记片中女性影像的身体叙述和社会文人的身份诠释，坚持传记片“真实反映传主人生”的历史品格。同时，编导结合时代氛围和大众期待对影片进行艺术加工与虚构，以情感和政治为线索，重现萧红命途多舛的一生。在电影产业日益发展的今天，电影《萧红》的成败对于文人传记片的创作具有深刻的启示作用和借鉴意义。

简介：由于运用想象、夸张等虚构性叙事手法加工家族历史，加拿大斯里兰卡裔流散作家迈克尔·翁达杰的小说《世代相传》被很多评论家指责具有浓厚的东方主义色彩。本文通过分析其创作背景的复杂性和叙事策略的丰富性，对东方主义者与翁达杰在虚构动机与叙述本质、虚构痕迹与作者权威意识以及塑造的东方形象与作者立场等方面进行比较后认为，翁达杰的小说具有“虚构的真实性”，属于非东方主义叙事。

简介：紧扣小说单元话题“虚构”,通过《骑桶者》的个例品读让学生领略“虚构”的魅力。初读文本感知这个既熟悉又陌生的故事,继而聚焦小说的“虚构”所在,进而简要辨析“虚构”的概念。由此引领学生着力欣赏《骑桶者》的“虚构”内涵,分别领略其四重文本魅力：其一是“虚构”使小说有趣,其二是“虚构”使小说有据,其三是“虚构”使小说有疑,其四是“虚构”使小说多义。

简介：湖南省平江县安定明德学校是一所山野里的学校。同学们行走在山野里，与大自然亲密接触。他们拿起笔，描写自己的所见、所感和所想，描写自己热爱的世界。