简介：文章通过以北师大版二年级道德与法治的课堂教学为例，阐述巧设情景对小学生学习道德与法治的有效帮助。

简介：法律和道德两者的融合是一个循序渐进的过程,小学阶段是小学生道德与法治观念形成的关键时期,学校和教师应当重视道德与法治课程开发和构建,帮助学生树立正确的道德观念,养成良好的道德品行。

简介：在初中道德和法治教学中进行情境教学就是为了培养学生的道德素质和法治意识,在这当中,教师在教学的过程中起着十分重要的作用。就教学实践来看,教师应该从中学生自身产生的道德和法治问题出发,通过情景教学的方式来有效提升课堂效率。

简介：目前我国在校中职生已达到2000多万人,他们中的绝大多数在毕业后会直接走向社会步入职业生涯。伴随着社会主义市场经济的不断深入和发展,中职教育已成为我国现代产业链条中的重要一环。这些中职生,他们的思想道德状况如何,直接关系到我国产业从业人员的综合素质水平,关系到我们国家和民族的未来。因此,职业道德教育对于中职学校的学生具有特别

简介：“六一”儿童节到了，爸爸带着5岁的佳佳去逛商场，商场给每个小朋友都发放节日礼物，佳佳得到了一个印有“做个合格小公民”字样的漂亮小红帽。爸爸帮佳佳把帽子戴上，然后给佳佳讲了什么是公民、怎样做个好公民的知识，比如买东西要按顺序排队、

简介：“孔融让梨”的故事，在我国家喻户晓，并常常被许多家长用来当作教育孩子学习谦让和分享的好教材。但在现实生活中，重视“谦让”或“分享”的道德教育似乎步入了误区，甚至导致了孩子谦让或分享的心理假象。比如，一位北大教授在一次讲座中说，家长们带着孩子出去，往往叫孩子把手里的食物送给别人，由此获得的当然是别人对孩子的夸奖。然而，孩子从中学会的是什么？——有可能是虚伪。

简介：大学生群体是受教育程度较高的群体,其自身在道德及法律层面的素质建设,关系我国整体性的人才素质建设情况,更决定着我国能否在高竞争国际环境中,在高素质人才储备方面加以立足。因此,在全能型人才培养需求的今天,高校除了要就大学生加强专业知识技能的重点培训,更要从大学生的道德品质,法律意识层面加强重视和教育。只有这样,才能确保我国大学生思想健全,人格健全,专业素养健全,从而为我国在各项经济生产等方面提供优质人才储备。

简介：如红日,出东方,伟大祖国放光芒,走过历史五千载,巨人步伐无阻挡。

简介：新闻媒介作为党和国家的“喉舌”，更大程度上也是为了守护社会良知，所以，社会良知的推广在很大程度上取决于新闻媒介的道德良心。新闻伦理作为一种职业道德，本身并不具有强制执行的约束力，但由于它深入人心，内化存在于大多数新闻从业者的思想中，已经成为一种“软约束力”，对于指导新闻人的行为以及控制新闻质量起到决定性的作用。

简介：林，安和琪是大学同班同学，琪和林是彼此深爱的恋人，外系的军很喜欢琪。在一次球赛中，林和安与军发生冲突，林和安意外地把军打成重伤，军扬言要上报学校让林和安退学，甚至要告他们。深爱着林的琪恳求军放过林和安，军同意不追究此事，但条件是琪要陪军一夜，琪同意了。

简介：在日常生活中，我们会发现小宝宝会有很多很多的“思想问题”。在他们的成长过程中，会埋藏许多想说又难于启齿，想自己弄明白又弄不明白的“难题”。下面我们就从道德教育领域听听宝宝的心里话，然后有的放矢地进行家教指导。

简介：儿童道德的经济学发生──兼论皮亚杰的儿童道德发展理论王冬兰，把多勋编者按：本文主要运用西方经济学道德观审视皮亚杰儿童道德发展理论，比较了两者的一致性，并指出，皮亚杰理论有个根本缺陷即对儿童道德形成的动机缺乏解释，而经济学道德观刚好解释了这个问题。全文...

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简介：3月5题晴“向雷锋同志学习!”毛主席的亲笔题词像庄严号令,把全国人民的目光凝聚到了“雷锋”这个名字上。雷锋是伟大的,虽然他短暂的一生只有22年,却谱写了一部无比壮丽的人生诗篇,树立起了一座令人敬仰的思想道德丰碑,大家怀念他,崇敬他,学习他。

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简介：乔治·贾诺塔基斯（GeorgeGhanotakis）博士是加拿大儿童哲学研究所的创始人，不列颠哥伦比亚省和安大略省的教育部门特别顾问。他的有关儿童思考与培养的书籍受到教师与家长的好评并获得很多奖项。本期中本栏目将继续选登他的《我的小小“道德观”书》中的一系列看似平常的小问题。请您也用这些问题问问自己的宝宝，看看他有怎样的判断，这一定是个有趣的过程。

简介：一位记者问位老者（诺贝尔奖获得者）：“你觉得最重要的知识在哪里学的？”

简介：互联网的兴起与发展对大学生道德产生了巨大的冲击。本文在深入分析了大学生网络道德问题产生的原因基础上，提出了加强大学生网络道德教育的对策，为改善大学生上网状况做出了新探索。

简介：因为年幼偶尔的一次让梨而名扬了千年的孔融老先生，说过大致如下的一段话：“母亲和儿子的关系，如同瓶和瓶内的东西，只要把瓶内的东西倒出来，母亲和儿子的关系便算完了，所以如果天下大荒的时候，儿子有点食物，倘若父母是不好的，也可以别人。”这在当时社会，可“大逆不道”得很。后来魏晋名士的狂放潇洒更折煞你我，从“刘伶屋中裸形”到“荀粲以色为德”，无一不是“越名教而任自然”。