简介：龙彼德的诗歌艺术探索经历了从迷途到通径的历史性转换。为了纠正早期诗歌文体的政治化与抽象化，他在八十年代建立了独特的抒情体系，以意象化的语言表达对生命和青春的感悟；为了纠正八十年代诗歌文体的写实性与拘泥性，他在九十年代尝试建立中国式的现代诗，以符号化的语言和张力系统表达现代人的终极关怀。纠正的结果，使他由非诗走向了诗，由传统的民歌模式走向了现代意义的诗歌模式

简介：土牢的门开了。我们三人被五花大绑，押到一片草坪上。草坪边缘架起一口大水缸，水缸下燃着一堆火。

简介：薄雾稀稀拉拉地飘在雪地上，像是雪白得生出的烟儿。岩头上的松柏虽然枝上压着厚厚的积雪，可是它们那丝丝缕缕的叶的老绿色却还能从稀薄的轻烟般的雾里晃晃地出来。

简介：

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简介：在风雨如磐的旧中国,鲁迅先生曾写下一篇篇不朽的文章,鞭笞旧世界,呼唤新世纪,物换星移,新中国早已诞生,而且过了知天命之年,快要进入耳顺,功绩犹如日中天,如果鲁迅先生在世,必定会热情歌颂,但与此同时,一个民族

简介：三道士天宝山有道士三人结伴采药。一日,偶于山间败墓中发现大量殉葬钱物。此时天色已晚。三人合计,先取一二千铜钱沽酒,当夜饱餐一顿,待天明再行发掘。于是,一人下山置办酒食,二人留守墓旁。然而,此二人则私下另作谋

简介：我一直在寻找一条通往那个神灵世界的秘径，以便安放我在困苦跋涉中，日益疲惫和麻木的灵魂。我知道，那个世界被信仰的光芒照耀，它因此具有了消解困顿和稀释迷茫的神力。那个世界与我熟识的知识体系迥然不同，在那个浑茫如文明初开的世界里，所有的爱都因为纯净如水而显得活泼生动，所有的恨都因为没有掺杂其他的内容令人心生敬畏。

简介：摘要多媒体技术与数学课程的整合，能够实现教师的教学方式、学生的学习方式以及教学内容的呈现方式等方面的变革，打破多年的黑板、粉笔、教科书式教学模式，实现优质教育资源的共享，提高教育教学质量，促进义务教育均衡发展，使教学手段日趋现代化和多样化，从而实现课堂教学的最优化。

简介：一要了解鲁敏创作的内里经纬，不能不看她的那篇散文《以父之名—性格的宿命》，因为用她的话来说，她一向“迷信”的是“性格决定命运”，作为小说家，她认为性格、经历、命运，都会影响和决定作品（尤其是早期作品）的特质、气量与深度。

简介：生活在藏地的人，不管你有没有信仰，是不是佛教徒，都或多或少参加过一些佛教节日活动，有意无意中都感受过神秘浓郁的佛教文化，因为这里各种佛教节日名目繁多，宗教活动和人民的日常生活息息相关。在众多的宗教节日中，一年中纪念佛祖释迦牟尼的节日有四个，第一个是藏历一月的大神变节；第二个是藏历四月的萨噶达瓦节；第三个是藏历六月四日转山会；第四个是藏历九月二十二日的天降节。

简介：贡山是云南最偏远的县份。1970年,这里还没有通公路。到贡山去,从怒江的匹河镇走路,跨越福贡县,走十来天才能到达贡山县城。这一年,我随筑路大军到怒江,修的就是这条公路。那一年,我们走进怒江,发现天特别的蓝,气候变幻莫测。山势陡峭,绝壁重叠。冬春季节,江水特别清澈,3米多深的水潭,可以清晰见底。奇怪的是,这里的有些植物会咬人,花开又不分季节,听说,树上也会长出面包来的。怒江峡谷的

简介：王力先生指出等立通韵和主从通韵是古风通韵中常见的两种形式,然而它们的分界却不甚明确.从诗例分析中可以得出,凡二韵相比比例小于或等于50%的,应该算作主从通韵,反之则是等立通韵.

简介：龙年正月初二，我和云南厂的同志从丽江返大理，住感通宾馆。感通宾馆座落在闻名遐迩的感通寺下，因故得名。宾馆新建成不久，还未正式营业，我们是前来投宿的第一批客人，又逢新春佳节，自然受到特殊关照。除房费打六折优惠外，总经理还主动提出明天指派一名宾馆小姐带我们去游感通寺。翌日，我们吃过早饭，开始登山。感通寺位于苍山圣应峰麓，始建于南诏时期，距今已有一千多年的历史。寺院离我们住处不很远，山势也不陡峭。石阶曲折而舒缓。时隐时现在苍松翠柏中。阳光射进来，悠闲地照在缀满绿苔的老树和山石上，幽静至极。路边，偶闻山泉淙淙，循声望去，只见杂花生树，草长莺飞，惟不见泉流踪影。再往上走，水声听不到了，寺院的钟声和诵

简介：陆通是朱圣韬父亲的朋友。朱圣韬的父亲是上海有名的书法家,我曾在一本反映上海当代艺术界现状的杂志《艺术家》上看到过对他所作的绘声绘色的介绍。和他的儿子不一样,他是一个浪漫的家伙。出于强烈的爱国热情和打破帝国主义封锁新中国可耻企图的愿望,五十年代他毅然放弃了自己的作家梦,投考大学地质系。毕业那年,他忍痛咬破右手的中指,写下一纸血书,向组织积极申请,要求到祖国“最最艰苦的地方”去建功立业,由于申请的人太多,组织没有马上同意他这个来自上海的有点小资情调的学生的请

简介：“通台老倌”指的是多面手演员。从前一些古老剧种的外省戏班,曾经有一身兼备六种技能的艺人,他们不但擅于演戏,而且精通吹、弹、拉、打、唱、武的各种本领。起初此类戏班的成员极为精简,例如宋元杂剧时代,全班只有五个脚色,明代才增至八人,加上司鼓板及奏管弦者,也仅得十人左

简介：　　一二三最古老　　原始人类采集狩猎,群体出动,必须公平分配果品肉类,所以需要计数.如果真有仓颉夫子,他一定会先造一二三.怎样造?据说是"近取诸身,远取诸物".那好吧,仿照手指,画一杠,画两杠,画三杠,字就造出来了.这该是最简单也最古老的三个汉字.设想我们的手指不是条状,而是圈状,一二三很可能就写成0-00-000了.……

简介：<正>雪芹写《石头》一《记》,早即完成了全稿,然而他竟又为之“披阅十载,增删五次”,下了这么一番“剩下”来的苦工夫,——何也?何也?这问题是要提的,也要答的。数曾与一二青年“红友”讨论过此事。我们最后“达到一致”的看法是:除了润色琢磨,更主要的是为了创立和完善他自己的一个独特的大结构奇迹伟业!为此他化了十年辛苦,真乃非同小可之事。那么,他这奇特独具的大结构又是什么样子呢?这是为同志作序,不能超出这个范围讲我的“结构论”,我只能表

简介：感通寺，顾名思义，就是有感而通的寺院。慕于它久远的历史，深厚的佛教文化，终于在一个秋雨飘洒的日子登临它静穆而又幽雅的怀抱。

简介：虽然在大陆已经刊行过十来本书,这却是我在台湾出版的第一本著作。承蒙吕正惠教授抬爱,主动邀稿;也感谢吕文翠副教授一力承担,除了撰写长序,还揽下了从选编到校对的所有繁琐工作,我于是得以坐享其成。唯一需要亲力亲为的"劳作",只是写一篇短短的后记。不过,这样表述仍不够准确,我的任务其实还包括想出一个可以涵括选文内容的书名。文翠是一个很执著的学者,她不