简介：身体在当代娱乐文化中具有令人迷惑的多重角色功能:它能提供快乐,并具有批判价值,同时也是被重新规训的对象.这也使得娱乐文化本身具有了多面性与复杂性.要想全面理解当代的娱乐文化,必须要对娱乐文化中的身体角色做出详细的考察与解读.

简介：太原理工大学的崛起．引三晋各界人士热切地关注。我受体育职业本能的驱使，协同学术知音．信步巡视了我校园内星罗齐布各区楼距空间、路旁小道、花园草坪、运动场、幼儿园以及老年活动中心的五花八门且引人入胜的身体运动文化情景、真乃“全民健身计划”结硬果。不料时有耳闻种种身体活动的称谓，然犹纷纭、引人深思。

简介：媒介文化中的身体以其极具感染力的娱乐性，为处在高节奏、高竞争的现代社会中的人们提供了身体和心灵的抚慰，也使在物欲中挣扎的肉体得到了象征性的满足，身体叙事的对象不独是女性的专利，男性身体作为一支特殊力量，如今也正在悄然发挥作用．在媒介文化中呈现出复杂的审美特征。

简介：在消费文化视阈中,身体理论与身体写作都获得了前所未有的发展,但是,与此相关的＂身体批评＂却一直隐而不显。生理身体与社会（交往）身体两种形态为身体的主要存在方式。文学艺术作品中的身体描写和日常生活中的身体叙事为身体批评提供了广阔的资源。身体批评应该从身体感性、身体的伦理叙事和身体的文化政治三个维度去实施。

简介：身体承栽着所有的文化体系——中国武术也不例外,也必然要还原和服务于身体的根本需求.中国武术作为身体文化的一种形式,是在时空的变化中展现其生命的整体.因此,立足身体文化谈中国武术的发展是展现中国武术之流变的一条主线,同时也是考察身体之于中国武术重要性和指导性的意义.

简介：学校体育要促进学生身体全面发展。增强学生体育意识和体育能力。为终身体育奠定良好的基础，达到使学生终身受益的目的。

简介：作者从文化的视点切入,分析了关于女性身体美的文化是怎样控制了妇女的生活方式,以及是怎样的再现了历史深远的审美关系中两性权利和地位的不平等.作者认为,如果不能改变让妇女为自己身体痴狂的文化,那么,妇女对自己身体的看法和身体再造行为的改变将是非常有限的.

简介：身体是我们生命的肉身证明，身体文化更是从古就有。正如福科所言，任何事物最终涉及的总是肉体，即肉体及其力量、它们的可利用性和可驯服性、对它们的安排和征服。消费文化中的身体完成了由边缘到中心、由低调到张扬的转变过程。因此，我们以身体为切入点，对当代小说中的身体叙事进行解读。

简介：假如'9·11'事件的电视画面没有解说,人们会认为这又是好莱坞的一部大制作影片.但这次不是电影,它以惨烈的方式再现了大众文化中人类无数次的自我毁灭的想象.这次袭击,从本文的角度看,揭示了当下语境的两个主题:一是文化,二是身体.首先,在视觉形式上,'恐怖主义分子'采用的是好莱坞的文化方式;第二,在内容上,他们以自我和他人身体的毁灭书写了对美帝国主义文明的仇恨.这种仇恨,无论文明冲突论的提出者亨廷顿如何辩护,文化的冲突已经从理论走向了现实.无论是'9·11'事件,还是发生在人类文明的最早发源地之一的耶路撒冷的人体炸弹,都以血腥的方式向人们展示了生存--或者说身体作为我们时代的文本存在形态.

简介：既然审美化身体图像是权力规训身体的手段,这些身体图像都是权力的眼光所生产的规训身体的标本,当代视觉空间中泛滥的审美化身体图像从某种意义上说是权力所生产的关于身体美的

简介：身体及身体美学成为当前人们关注的话题之一。然而，由于理论的不完善和实践中人们理解的混乱，使得有关身体的问题迭出，如身体美学的理论建构与生活实践相脱离，人们对自由权利的追寻和误读，以及现代传媒对身体的张扬和封闭等。这些问题也使身体的境遇在当前文化语境下显得有些尴尬。

简介：身体是文化的载体,也是文化传播的途径。在国际赛场上,身体文化的艺术气息渗透着不同国家和地域的文化背景,蕴含着参赛国之间的文化交流与传播。受西方文化的影响,欧洲国家始终在身体文化的艺术性表现方面保持着较大优势,这与他们深厚的文化艺术底蕴息息相关。我国是东方文化的代表,将东方文化的精神与内涵传授给运动员的同时,还要不断挖掘身体的文化价值所蕴含的巨大潜力。

简介：既然审美化身体图像是权力规训身体的手段,这些身体图像都是权力的眼光所生产的规训身体的标本,当代视觉空间中泛滥的审美化身体图像从某种意义上说是权力所生产的关于身体美的

简介：运用文献资料分析武术本土身体文化的特点以及本土身体文化现代化发展过程中存在的问题,针对现代化过程中存在的问题,指出武术身体文化现代化的思路,为武术本土身体文化的发展提供参考,为武术的进一步国际化指明方向.

简介：

简介：身体装饰是身体的文化表达的重要方式之一。一个特定群体的身体装饰的文化表达至少包含四个层面：社会身份标记、族群文化记忆的身体再现、个体情感和自我的经验表述、历史和身体政治的折射。就第一个层面而言，红瑶“通过仪式”中的换装有着标记社会身份，进而建立起文化赋予的身份认同的重要意义，并成为红瑶集体意识的来源之一。

简介：华夏民族早期聚族而居的农耕生活方式促使了礼文化的产生。礼是身体生命活动的模式化。礼包括了习俗信仰、人生教育、制度规范等丰富的含义。实际上，人在进行思维、意识等高级心理活动之前必须有品尝、触摸、嗅闻等一系列身体感知，而礼则是对身体活动的整合。礼强调切身体验和具象思维。与传统西方文明灵肉区分导致的意识哲学不同，礼乐文化影响下的中国传统哲学以灵肉、天人的合一为特征。这种灵肉合一的行动思维与法国现象学家梅洛·庞蒂开始的身体现象学非常吻合。借鉴身体现象学方法考察礼仪所蕴含的身体思维特征，意在发现传统思维所具有的现代价值。中国人在改革开放以来显示的动态、整体、辩证的身体思维方式在今天对全人类都有参考、借鉴的价值。

简介：本文采用文献资料法,逻辑分析法,以消费主义为切入点,通过消费主义时代武术的身体意识、身体审美、身体符号特征、身体经济价值这四个方面,对武术的身体文化价值进行探骊。认为:消费主义思潮的出现促进了消费主义身体文化的形成,当今社会人们对武术价值主要表现为满足人们健康、感官刺激、表现意义的需求三个方面,这给武术的发展带来了机遇与挑战,同时也对提升武术身体文化的价值具有一定的现实意义。

简介：对健美运动蕴含的美、健美运动中国化的审美困境及未来发展导向进行分析，研究认为健美运动的肌肉美源于人类对原始力量的尊崇、肤色美体现为太阳崇拜的延续、体型美遵循数字和谐的思想、内在美彰显身体的解放和人性的高贵；健美运动在中国的审美困境，受到中国传统文化、封建纲常思想、中西方不同审美取向和科学技术介入的影响；在未来，中国健美运动的发展，需要避免市场和科技的粗暴干预，同时应以追求自然美为基本导向，以追求体验美为价值归属。

简介：从古代典籍关于身体审美意识对华佗创编五禽戏的启示为切入点，以健身气功·五禽戏功法为研究对象．对此所蕴涵的身体文化给于观照。从而得出它具有身体动作多样化统一、动作编排的“圆”与“方”的姿势美、运动风格为温柔敦厚等特征，以此来丰富它本身的文化内涵，更好地为全民健身服务。