简介：假如'9·11'事件的电视画面没有解说,人们会认为这又是好莱坞的一部大制作影片.但这次不是电影,它以惨烈的方式再现了大众文化中人类无数次的自我毁灭的想象.这次袭击,从本文的角度看,揭示了当下语境的两个主题:一是文化,二是身体.首先,在视觉形式上,'恐怖主义分子'采用的是好莱坞的文化方式;第二,在内容上,他们以自我和他人身体的毁灭书写了对美帝国主义文明的仇恨.这种仇恨,无论文明冲突论的提出者亨廷顿如何辩护,文化的冲突已经从理论走向了现实.无论是'9·11'事件,还是发生在人类文明的最早发源地之一的耶路撒冷的人体炸弹,都以血腥的方式向人们展示了生存--或者说身体作为我们时代的文本存在形态.

简介：当资本主义发展到19世纪末时,生产力发展的水平已经达到了之前所有社会阶段生产力发展无法比拟的水平。这种高水平生产力对文化的发展所起的作用同样也是之前所有社会阶段无法比拟的,艺术品被大规模的复制;大众第一次与所谓的上层阶级站在同一水平线上看待艺术品;艺术失去了古典时期作为其生长土壤的经验,失去了艺术＂本真＂的诸多特征。艺术发展第一次由于生产力的发展呈现出危机,本雅明把这叫做＂紧急状态＂。

简介：大众文化产业化趋势正以一种势不可挡的架式直逼作家艺术家，迫使其接受与市场对接的创作理念。阵痛已经过去，回过头来看当代文化的商品化市场化倾向，对于“文化”在中国一度曾有的精英身份的涂抹和改造得到多数文化从业者的默认已是事实。

简介：人类历史的发展带有某种意义上的循环，文学的演进也是如此。拿中国文学来讲，先秦时是文史哲不分，诗乐舞一体，文学处于萌芽状态，所有的样式都含混在一起，给人以芜杂的感觉，也给人以丰富的体验。我觉得应该称之为大文学时代。随着时代的变迁，社会分工细化了，文学样式也是这样，以至在当代细化得不能再细了。

简介：在大众文化时代,文学经典惨遭被冷落、消解,甚至被颠覆的命运。其原因有四个方面：一是当代人们价值观多元化的泛滥以及解构主义对文学经典的无情解构;二是＂市场化的经济触角＂伸进文学领域和消费主义时代的＂快餐作品＂,不断冲击着文学经典;三是文学载体的网络化、影像化不断地排挤文学经典;四是马克思主义文艺观在文艺领域的消解。然而,在大众化消费主义时代,我们依然需要经典,因为弘扬文学经典,有利于整个文学活动的健康发展,有利于促进个人和社会的进步,有利于中华民族优秀文化的传承和健康发展。

简介：肖波儿，上海政法学院本科在读。高中时曾有幸成为《新读写》的“新人物”。虽然大学没有读文学类专业，但从未放弃阅读和写作，因为阅读能让人静心思考，写作能让人摆脱世间的喧嚣，在这条充游墨香的路上，将永不停下追逐的脚步。

简介：大众文化具有自身的与主导文化、高雅文化和民间文化不同的特征,3、大众文化与文化 ,后现代文化或消费文化其实就是以日常感性愉悦为主的大众文化

简介：大众文化具有自身的与主导文化、高雅文化和民间文化不同的特征,3、大众文化与文化,后现代文化或消费文化其实就是以日常感性愉悦为主的大众文化

简介：消费时代大众文化的审美悖论 ,在大众文化审美形象化和欢乐身体化的今天,审美的身体本位化使大众文化不像经典艺术一样迷恋观念和思想

简介：马克思主义的艺术生产论表明,艺术既是人类观念的生产,又是特定的社会意识形态的生产。在资本主义社会,作为物的艺术品沦为商品是基本事实。而在大众文化时代,艺术生产既促进了艺术的流传,又助推了大众社会的形成。艺术生产论经历了从马克思主义的经典化向大众社会之一般性的过渡,它不仅是文化观念的生产,也是以物的形式出现的商品的批量生产,后者促成了大众社会的形成。大众文化时代的艺术生产正是科技理性与人文理性协和的产物,而这也是创建符合大众利益的大众社会的唯一途径。

简介：论及大众文化,首先提几个倾向性较强的问题:中国非工业时代或者非市场经济条件下有"大众文化"吗?如果照搬西方的"大众文化"概念,强调大众文化的生存境态的"市场性"(市场需求第一)、生产目的的"盈利性"(投资效益至上)、制作手段的"资本性"(资本运作垄断)和"制作性"(机械复制、批量生产、科技含量)、传播方式的"广告性"(广告策略、媒体炒作)和"垄断性"(文化资源及文化市场垄断)……那么,很难将中国长期存在的"下里巴人"文化或者民间文化归入"大众文化"范畴.

简介：大众正是在大众传媒中才获得了自由,受众在大众传媒中获得了什么自由以及如何去面对这一自由,不论是大众传媒的自由、大众文化还是受众的自由

简介：主持人语：自20世纪90年代文化研究引入中国大陆以来,其作为一种综合性的研究范式逐渐在学术研究的实践中得以展开,并发展出与我们自身的社会、文化、政治、经济、媒介、传播等领域的现实问题密切相关的研究主题.在此过程中,理论资源的广开源流令人瞩目,以英国伯明翰学派为中心,涉及“二战”以后社会和人文科学领域的各种学派、思潮、理论,它们当中有的本来就相互交织,诸如批判学派、西方新马克思主义、后现代主义、新自由主义……理论术语更是令人眼花缭乱.

简介：“教育”既是一种社会实践，也是一种制度建设，还是一个专门学科、一种思想方式、一套文本系统。对于中国的现代化进程来说，教育思想的嬗变以及教育制度的转型，至关重要。一部作品之成为“经典”，除了自身的资质，还需要历史机遇，需要时间淘洗，需要阐释者的高瞻远瞩，更需要广大读者的积极参与。现代史视野中的教育与文化，决定了“现代中国教育”不可能安于校园一隅。“文学教育”必须介入当代文学进程和当下的思想文化进程，而不应局限于大学课堂和具体知识的传授。对于“大众文化”研究，我更倾向于在与精英文化的对话状态中，来讨论它；而不是将其孤立起来，越说越深刻，越说越伟大。理解二者之间的互相对立与互相转化，可以把事情说得更全面，课题做得更深入。

简介：回顾大众文化概念的提出和演变，归纳出本文大众文化的特定范畴，概述了大众文化与精英文化、通俗文化的区别以及大众文化的特征，阐释了精英文化和通俗文化被大众文化排挤的社会现实。从创作、情感、风格等角度更深入地对大众文化进行了批判，提出大众文化应该吸收精英文化和通俗文化的优势，提高创作的自觉性，客观方面批判者不断言说、政府方面加强引导、受众提高自身素质等，从而在创作等方面实现突破，提高精神品位。

简介：　　大众传媒与大众文化的互动削弱了文化的社会功能,大众传媒的重要功能是传播文化的功能,大众文化与大众传媒在商业性上的一拍即合造成大众传媒这个以传播精神思想文化内容为主的文化产业在市场经济的汪洋大海中迷失了方向

简介：市民社会大众文化昌切:我们所要谈的大众文化不是以前习用的工农兵文化,也不是民间文化、通俗文化,而是(?)民社会崛起而生成的,与市场经济、大众传媒相结合的市民文化。大众文化(massculture)这个词来自西方,它与西文中的PopularCulture(通俗文化或流行文化)不同,后者指的是一社会中每个人的文化,而MassCulture则是指大批量生产、大众传媒传播、广大受众分离的文化。在工业时代,通俗文化与大众文化可以互换,这是因为市民社会的通俗文化不可能不兼有大众文化的三条件。眼下大众文化已成为众所瞩目的现象,已是我们日常生活中不可

简介：大众文化是目前中国最有生命力的文化，而大众文化中喜剧性、游戏性娱乐文化尤其势头强劲。它已形成了自己的风格并有明晰的发展线索，这就是从“大话”到“恶搞”。它取得成绩是应该肯定的，但其中的问题也是值得注意的。尤其在文化多元化的今天，它的文化精神是尤其需要反思的。

简介：当今二十一世纪，为整个社会的国民经济、科学技术、大众文化均带来了巨大的变革和发展，社会的工业文明时代转化为知识经济时代。在这个时代里，知识和智慧已经成为经济发展的关键要素，知识的价值越来越突出，知识本身已被赋予了多重的、新鲜的内涵和外延。

简介：当前媒介化社会时代，借助庞大的文化工业和先进的电子媒介技术，资本主导的大众文化女性修辞构建了一个超真实的媒介世界，其生产和传播运作逻辑包括大众文化的女性诱惑修辞、女性身体认同修辞、女性符号修辞三个主要方面。在资本逐利本能控制下，大众文化的女性修辞对广大受众的世界认知和行为方式产生了强烈的冲击．表现出日益显著的诱惑性异化特征。