简介:从一定意义上讲,与其他任何一种语言文字相比,汉语具有无与伦比的独特的美学品质和个性。这种语言本身质地的优越,似乎已是不争的常识。这里,我们也绝对没有轻视其他语言的丝毫轻狂。无论是我们所谓的“文言文”,还是自五四以来开始的“白话文”,汉语方块字的表意方式,所蕴藏的巨大阅读弹性和意义能指空间,在文学的虚构和非虚构世界里,都尽显汉语写作的无穷魅力,令一代代真正的写作者从容而自信。
简介:〔摘要〕本文从美学角度出发,分析了诗歌翻译的三个美学特点,即音律节奏之美、形式之美和意境之美,指出在进行诗歌翻译时要注意的问题,强调三者完美结合的翻译作品才是上乘之作。
简介:
简介:韦庄是一位诗词兼擅的大家,在唐末诗坛上占有重要地位。现存诗三百二十余首。本文主要着眼于其诗,从作品中探寻作者的美学观。
简介:内丹诗是描写道教内丹修炼过程和内丹体验的诗歌,作为一种宗教诗歌,它虽然承载着丰富的宗教内容,但决不只是表现宗教内容的符号,同时也具有诗歌自身独特的审美价值。
简介:李贺是中国诗史上独树一帜的诗人,他承继了从屈原到李白的浪漫主义传统,又以不同凡响的创意形成了鲜明的长吉体诗风。其诗歌的美学特色,历来深受关注。宇宙意识与博大意境
简介:唐代是中国山水诗创作的辉煌时代,而王维正是这个时期山水田园诗派的杰出代表,他以景做诗把诗情画意赋予山水景物,生动地描写自然风光,使读者悠然神往,王维的诗具有意境美、田园风光美、景观美,音响色彩美等美学特征。
简介:臧克家解放前的诗论篇什有着独立的美学体系。他是以客观生活、主观情感、形式规范三要素为框架来建构其诗歌美学系统的。在这个系统中,他以客观生活为逻辑起点,经过各要素的组合、纽结、依存、转化、融合,最后进入现实主义。臧克家把诗歌建立在“生活的基础上”。“生活——诗的土壤”。是其诗论的重要命题。而诗人在对待生活、处理生活时当处理好“入”与“出”的关系。“入”就是深入生活,紧贴现实;“出”就是超越现实,对生活作美学的审视
简介:小学阶段是学生个体创造性发展的关键时期,孩子们生命力勃发,充满着纯真、朴实、活泼的灵动元气。培育语文灵性.能涵育孩子们的天赋异禀,使之生长、发展,催生学生走上学习人生的快车道。用诗歌美学浇灌其语文灵性,是笔者几年来摸索到的一个有效策略。
简介:<正>司空图字表圣,晚唐的诗人和著名的诗论家。他的《二十四诗品》和其他论诗的书信、文章,“总结唐家一代诗”(杨深秀《仿元遗山论诗绝句五十首》),集中论述了诗歌意境说的美学主张,标志中国古典美学重要范畴,意境说的基本形成,在我国文艺美学史上占有承前启后的重要地位。
简介:艾青的诗歌美学研究与创作实践是相辅相承、相互促进发展的。他的《诗论》是我国现代新诗理论批评史上第一部完整、系统的诗歌美学著作,本文从”诗是真、善、美的统一“、”真是诗的生命”、“诗的功利性”、“美只是外衣”四个方面阐述了艾青的诗歌美学理论及创作实践。
简介:李义山的诗多用典故,然皆用才情驱使,不专砌填。他用典匠心独具,独树一帜。诗人运用典故以表达诗人的隐曲之意、难言之情。他对典故题材精心选择、灵活运用,或以典故意象构筑诗境,或以典故意蕴融入诗歌整体氛围。
简介:摘要20世纪两次世界大战破坏甚巨,社会不稳定,宗教信仰动摇,西方文化优越感减弱。在此背景下,许多西方学者、作家及诗人开始拓宽视域,从东方寻求灵感。华莱士史蒂文斯便是其中一员,他被中国文化所吸引,不断探索着如何以诗歌艺术形式给混乱的现实生活以秩序。本文旨在探寻解读史蒂文斯的诗学理念与道家美学的契合相通之处,并结合具体的诗歌分析,来帮助读者更好的理解史蒂文斯的诗学理念和其诗歌中深刻的哲学思辨。
简介:<正>钟嵘的《诗品》是我国古代第一部诗歌理论批评专著。清代章学诚在《文史通义·诗话篇》中,总结诗话的起源以发展变化的情况时说:“诗话之源,本于钟嵘《诗品》”。清人何文焕辑印《历代诗话》也以它冠其首。在它以后,诗话著作,成为我国古代文艺美学重要形式之一。《诗品》评论了自汉、魏、至齐、梁的五言诗代表表作家122人和无名氏的《古诗》一组,按照他们成就的高低,分为上、中、下三品,每品为一卷,前面都有序言,现将三序合在一起,总称《诗品序》。这篇序言是钟嵘诗歌批评的理论纲
简介:摘要济慈是英国浪漫主义文学史上一位一生追寻美,感受美,歌颂美的诗人,其不朽之作《夜莺颂》中体现出的超凡想象力,消极感受力,生死哲学观都是他诗歌体系的重要组成部分。本文通过对济慈诗歌及书信的赏析,旨在探求济慈的美学思想,从而揭示其现实意义。
简介:本文主要通过李白、杜甫,还有边塞诗人高适、岑参等人的诗风分析,进一步论述了盛唐诗歌的美学风貌。
简介:五.一二汶川大地震夺去了数以万计的生命,引发了十三亿人民的悲悯.也引发了一个新的诗潮。这些诗歌.无论从思想内容上,还是艺术上都体现了中国当代诗歌的新成就。
简介:<正>皎然《诗式》是一部能反映皎然诗论全貌的重要著作。据《诗式序》,此书是他多年精思论撰的成果。它以“名篇丽句”示诗式,“使无天机者坐致天机”。这就是说,要总结诗歌创作的经验,探讨诗歌的法式和规律,指点诗歌创作的门径。唐代以“格”、“式”来论诗的著作很多,但多论“声病对偶浅法,”理论价值不大。但是皎然的《诗式》独出诸家之上,它第一次把佛教的宇宙观和认识论引来论诗,以意境说为核心,比较深入地探讨了诗歌的特质、
简介:文章从艾青诗歌理论与实践的结合上,从诗的“意境美:景语与情语的黏合”、“形象美:抽象与具体之间的互补”、“散文美:从有韵到无韵的超越”等方面,结合艾青的诗歌经典文本,较为系统地阐述了艾青诗歌的美学思想。
简介:莫友芝的诗歌创作内容丰富,风格多变,艺术手法灵活,注重炼意炼字,意浓情真,创造了众多的美妙意境,韵味无穷.莫诗意境的审美特征突出表现在虚实相生的取境美、意与境浑的情性美和深邃悠远的韵味美三个方面.
诗歌写作的美学压力
诗歌翻译的美学思考
模糊美学与诗歌教学
韦庄的诗歌美学观
道教内丹诗歌的美学鉴赏
李贺诗歌的美学特色
论王维诗歌的美学特征
论臧克家诗歌美学系统
用诗歌美学浇灌语文灵性
司空图的诗歌美学思想
艾青诗歌美学与创作实践
浅析李商隐诗歌用典的美学意义
从道家美学角度浅析史蒂文斯的诗歌
钟嵘《诗品序》的诗歌美学思想
论《夜莺颂》中的诗歌美学观
论盛唐诗歌的美学风貌
浅谈汶川地震诗歌中的生命美学
皎然《诗式》的诗歌美学思想
艾青诗歌美学思想探奥——兼论艾青的诗歌创作
论莫友芝诗歌意境的美学特征