简介:人们常说的武当山方圆八百里,其由来和准确的面积到底是多少?本文着重偿试回答这两个问题。
简介:成语是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句,其中有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往代表了一个故事或者典故。从养生学讲,很多成语蕴涵着医学知识,读来不仅饶有风趣,增知益智,而且有益身心健康。
简介:人之生命在气血,拳之灵魂在劲捷。劲力越丰富,拳法越有生命力。劲力越艺术,生命力越强盛。太极拳以劲力上的缠连绵柔,潇洒飘逸,风靡全球。少林拳以劲刚势猛,气势磅礴,风行大江南北。心意拳则以劲力富涵科学原理,能将精气神贯注于拳法变化之中,既富技击又可强身健体,故而为中青年所厚爱。劲向六说劲力即内劲之力,是精气神聚合为一的抽象“衍化物”,
简介:通背拳术,武术优秀拳种之一。始因附会通臂猿仙授拳,名通臂猿拳,也称通臂拳。通背拳术讲求意统神形,动起足下,腰背发力,通肩达肘,舒腕贯手,放长击远,大开密合,气势贯通,松静自然。"通"指通心达法,明理修身;"背"指人之脊背,运动中枢轴柱。故"通背"是内外双修、独特练功的法则,贯通枪、刀、手,应用技战术。通背拳不效仿猿猴等动物的形象,只揣摩取其特长,意会造拳应用。
简介:李小龙曾教导他的一个学生:“你说你不长时间热身就踢不过头顶,但实际上踢那么高是否管用?你只要把到腰部高度的踢法练好就行了。踢过头顶多是用来表演的。……不要试图做好每一件事,而是做好你能做的每件事。尽管许多功夫家花很多时间去练习多种打击方法和动作,
简介:太极拳中的“兽头势”拳势,似陈式太极拳独有。考:“兽头势”来源于戚继光《纪效新书·拳经》第十八式:“兽头势如牌挨进,凭快脚遇我慌忙,低惊高取他难防,接短披红;中上。”
简介:早年读《中国气功经典》(金元朝部分上),其中有题名王重阳注之《五篇灵文》,囫囵而下,未得其味。后翻阅《道藏》,于《金莲正宗记》见到《五篇秘语》,不觉哑然失笑,原来《五篇灵文》是《五篇秘语》的传讹依托之作。数年来梳理内修之丹道史,发现不少丹师的口传历史及其功诀大有瞒天过海之嫌。而一类寄食于丹道内的丹师们不重考据、信口开河而抱残守缺且又自以为是的做法,实为丹道之不幸,故而正道难彰,臆说横行。
简介:一、拳谱作者先看《太极拳轻重浮沉解》,写道“半轻半重不为病,偏轻偏重为病。半者,半有着落也,所以不为病,偏者.偏无着落也,所以为病。偏无着落,必失方圆.半有着落,岂出方圆?半浮半沉为病.失于不及也,偏浮偏沉,失于太过也。半重偏重,滞而不正也:半轻偏轻.灵而不圆也。半沉偏沉,虚而不正也,半浮偏浮,茫而不圆也。
简介:八段锦作为我国古代导引术,其健身效果显著,流传广泛,是中华传统养生文化中的瑰宝。八段锦的“八”字,不单指段、节和八个动作,而是表示其功法有多种要素,相互制约,循环运转。正如明代高濂在其所著《遵生八笺·八段锦导引法》中提到的:“子后午前做,造化合乾坤。
简介:(接上期)附录【按语】施承志师事李景林先生,修习武当山剑术。其以历史文化与武技修为之深厚根柢,撰文质疑徐震《太极拳考信录》,对于武术爱好者与武术史学者,认识社会历史文化责任,
简介:<正>1十二段锦"十二段锦"是由十二段动作组成的传统坐式养生功法。其功法动作可远溯至宋明以来的坐式八段锦,然其"十二段锦"一名,首见于清康熙四十四年(1705)冯曦的《颐养诠要》卷三之"内养十二段锦"。冯曦,字晴川,号守和道人。据其五世孙冯煦的书后的跋文可知,冯曦少时常病,后因练功而康复。《颐养诠要》全书分四部分内容,曰怡神、葆摄、修炼和格言,每一部分占一卷〔1〕。然而在源流上,冯氏所辑录的"内养十二段锦"内
简介:杨澄甫宗师的太极拳“十要”说,一直是我们在练习拳架中要刻刻留意处处做到的具体要求,不可有差池。这“十要”说的内容是“虚灵顶劲、含胸拔背、松腰、分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中求静”。这十条会练拳的人大体都知道,但要能做的好、能融汇贯通,也的确需要一个相当长的实践认识过程。关于这十条的文字解释已经很多,我着重从动作中怎样体现这些要求来谈一些体会。
简介:
简介:拳属武人于兵,兵者战之用,用之有法。太极拳概莫能外,其为拳不能不武。作为一个真正的拳者,习练太极拳就不能止于健身养生,还要研究技击,训练散手,以尽拳之用。散手除料敌之法外,第一关就是接手。接手不同于推手,亦不是完全的散手。推手虽雅却是练功而非技击,而散手则是用技而打,技击乃真打实搏而非游戏。推手练的主要还是长劲和慢劲,而散手与推手不同,用的则多是短劲、快劲,快慢相意,不打则已,
简介:《太极拳名义说》是陈鑫《陈氏太极拳图说》其一的论文。所谓“名义”,乃是事物的名称和含义,或事物立名的含义。“太极拳名义说”也就是陈鑫要说说太极拳的立名以及含义。
简介:苌家拳的枪谱中有《锁枪》、《二十一名枪》、《三十六枪谱》和《张夫子蛇矛》等多种。其中《锁枪》三十六势有序、有解,无图、无作者落款,也没有注明创编时间。笔者结合第一套《二十一名枪》、第二套《二十一名枪》(苌乃周校订古《二十一锁枪》而成,
简介:“我练拳.拳练我”.这是一个有趣的命题。早年也曾听人说起过.只觉得好玩而已。一晃几十年过去了,今天重新听到这个妙不可言的“拳练我”.细细一想.倒真是一个高超的见识和说词。堪称拳论妙典,并非文字游戏。
简介:2014年第12期的《中华武术·研究》上,刊登了笔者的《河南唐村武术史料考略》一文。文中就十多年前于河南唐村出现的几份与武术有关的材料,从武术史研究的角度进行了考述,最后得出结论认为:在这批材料中,既有明显的作伪痕迹者,如《无极养生拳论》等;也有还需进一步条贯厘定者,如《李氏家谱》等;还有较为珍贵的武术谱籍,如同治元年本的
简介:辑说者,即有关杂言汇辑,非对某一问题之专论。
八百里武当考
从成语说内养
心意拳劲力说
通背拳源流考
李小龙告诉我们说
“兽头势”考及技法
《五篇灵文》考略
“三十二目”太极拳谱考
八段锦源流考
考无征信 淆乱视听(下)——评徐震的《太极拳考信录》
健身气功九功法源流考略(三)
杨澄甫太极拳说十要
八极拳渊源又一说
传统太极拳散手接技论艺说劲
大道太极——学习陈鑫《太极拳名义说》
苌乃周《锁枪》三十六势源流考
从量变到质变——也说我练拳与拳练我
张三丰太极丹经注解:《道言浅近说》③
对《河南唐村武术史料再考略》之回应(上)
张三丰太极丹经注解:《三丰先生辑说》①