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  • 简介:朱光潜正是努力通过自身对中国古典诗论的理解,不仅将克罗齐的“直觉”从一种思辨式的哲学思考引申成为心理学上的关感体验,更是同时化用布洛的“距离说”和立普斯等人的“内模仿”“移情说”,从美的凝神静观与自由“出入”出发,建构了“中国化”的现代美学。克罗齐的“直觉”被朱光潜改造成为凝神静观的艺术审美经验,布洛的“距离说”又构成了理论弥补的关键因子。从审美直觉到审美距离,构成了朱光潜审美经验的逻辑框架与核心特质,其对中国古典文论的化用也给当代的异质性比较诗学注入了崭新的活力。

  • 标签: 朱光潜 直觉说 凝神静观 神思 审美距离
  • 简介:中国现代学科体系的规范和建立,是在西学的影响下产生、发展的。“有了西方的深入影响,尤为重要的是现代科学精神、科学方法以及现代知识背景与种种思想、观念的输入、吸收与转化,使中国现代学术得以发生和发展”。④这些西学资源大致可以分作两个方面:

  • 标签: 美学 中国现代学术 唯理论 经验论 克罗齐 朱光潜
  • 简介:处理人与自然的关系是人类社会存在和发展的首要问题。马克思、恩格斯以唯物史观的基本观点和分析方法,在深入批判资本主义生态弊端的基础上,阐明了人与自然关系的唯物辩证法,为当今探索人类走出发展困境的道路、建设生态文明打开新视野,提供哲学智慧。

  • 标签: 人与自然 唯物史观 资本 实践
  • 简介:社会矛盾的时空性存在,是唯物辩证法的矛盾普遍性原理在社会领域中的具体体现。社会治安问题归根到底是社会矛盾的运动表现,因此,必须坚持唯物史观,发扬党的群众观点和群众路线。“枫桥经验”之成功在于一以贯之地将群众性作为“枫桥经验”的本质特征所进行的演进和发扬。“枫桥经验”的群众性特征体现于赢得群众的信任、提高群众的素质、群防群治组织建设的加强以及尊重群众的首创精神。

  • 标签: “枫桥经验” 本质特征 群众性 哲学思辨
  • 简介:群众路线是毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面之一。群众路线具有深刻的哲学基础,其一,实践和群众路线有着紧密的内在关系,实践和认识的循环往复与从群众中来、到群众中去的循环往复具有一致性;坚持真理、修正错误与向人民负责具有一致性:实事求是与深入群众做调查研究具有一致性。其二,群众路线体现了以唯物史观作为依靠群众的根据,以唯物史观对历史动力的认识作为依靠群众的根据:以唯物史观对历史规律的把握作为代表群众的根据:以唯物史观注重发挥主体能动性的观点作为发挥群众创造力的根据。其三,为人民服务的道德理想是群众路线的伦理学基础,在群己之辨上,把毫不利己、专门利人与感动群众相联系;在义利之辨上,把革命的功利主义与为人民群众谋取利益相联系;在道德主体上,把加强自我修养与同群众打成一片相联系。

  • 标签: 群众路线 毛泽东 哲学基础
  • 简介:中国已经进入到了一个思想决定未来的时代,我想从自己的角度谈谈对这三个方法的感想。第一点,方法从来都是很受重视的,方法得当,事半功倍。中国讲的方法是点子,是窍门,这个和现在说的方法是不一样的。现代方法来自于近代科学,现代企业制度来自于现代工业制度,现代工业制度来自于现代技术逻辑,

  • 标签: 方法论 创新 哲学 现代企业制度 工业制度 事半功倍
  • 简介:空灵之美并非只是一种纯粹的艺术技巧,而是有其深厚的精神文化根基。空灵来源于德性圆满的自足生活,而这种自足生活的根基即在良知之虚灵明觉,故良知奠定了空灵之美的基础。从这种精神根基出发,即可解明艺术的精神归往在灵现大道。由此,又可对“情景交融”及美育问题作进一步的辩难与纠正。诗的评价尺度不是“情景交融”而是灵现“大道”,美育亦不在培养人之自由精神而在人之神性。因为圣人是那唯一的诗人,圣人的生活是那首唯一的空灵的诗。

  • 标签: 空灵 良知 大道 情景交融 美育
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  • 简介:哲学的不同理解将导致对数学教育哲学的不同理解。将数学教育哲学置于公开的科学争论中,一般认为主要受两个方面的影响,即本国所特有的各种文化传统和不同的哲学观。

  • 标签: 数学教育哲学 哲学 数学教育
  • 简介:实践观作为马克思主义哲学首要和基本的观点,蕴含了对资本主义社会的深刻批判。马克思首先借鉴了人本主义对人的本质的理解,确立了实践哲学关于人的现实本质及其生成过程,又通过异化劳动论证了资本主义制度对人现实本质的否定。实践哲学是马克思剖析和批判资本主义制度,建立科学社会主义理论的理论出发点,但实践哲学的这一重要内涵却长期遭到忽视。

  • 标签: 马克思 实践哲学 人的现实本质 社会批判
  • 简介:建构媒介存在的目的是为新媒介文艺研究奠定哲学基础。媒介存在是相对于媒介认识、媒介本体而言的,以现代哲学存在为依托的一种后形而上学媒介哲学思想。媒介哲学的相关讨论和传统本体向现代存在的转型研究构成了媒介存在提出和研究的主要理论语境。媒介存在由“存在即信息”、“媒介即信息”、“媒介即存在”三个具有内在逻辑性的命题构成。媒介存在认为:存在可以通过存在者的信息活动得到阐释。任何信息都是媒介中的信息,不存在媒介之外的自发、自在的信息。当存在者发挥媒介性功能时即为媒介。居间、谋合、容纳、赋形、生产等活动性质构成了媒介之为媒介的“媒介性”。在媒介性存在关系中存在方可显现。处于媒介位置的此在、语言等媒介性活动构成了存在的重要展开方式。媒介在根本上即存在“在起来”的境域,存在即存在者的“媒一介”化活动方式。

  • 标签: 媒介存在论 存在即信息 媒介即信息 媒介即存在
  • 简介:郭军教授从事泌尿男科工作二十余年,从癃闭治疗的个人临床经验出发,将癃闭辨证分型为四型,即肾虚血瘀型、肺失宣降型、痰湿瘀滞型,肝郁脾虚型.郭教授认为癃闭的发病不外乎虚、实两端,虚则以肾气虚为主,实则与湿、热、瘀、滞等有关,临床上多为虚实夹杂,故治疗上重视补肾、活血、宣肺、健脾、祛湿等方法的综合运用,扶正以祛邪,则闭可通,癃以畅.本文就跟随郭教授临证时的体会及验案分析,介绍郭军教授四型治癃闭的经验及其经验方.

  • 标签: 癃闭 良性前列腺增生症 辨证论治 郭军
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  • 简介:群众路线是中国共产党在长期实践中所形成的“一切为了群众,一切依靠群众;从群众中来,到群众中去”的根本工作路线,体现了中国共产党处理自己和群众的关系问题的根本立场、态度和方法。群众路线作为党的生命线,有着丰富的哲学意蕴,它是对马克思主义唯物史观的创造性运用和发展,是建立在实践基础上的马克思主义世界观、认识和方法的有机统一。新形势下,群众路线的理论基础和科学内涵在凸显时代特色中不断拓展和升华。

  • 标签: 群众观点 群众路线 中国共产党 群众 实践 哲学
  • 简介:南宁民族团结丰富的经验,在理论上的表达是多样的。磨合就是在民族互动的过程中,两个或两个以上的民族通过文化的传播而发生的相互依赖的社会交往活动,既交流文化,又交流思想和情感、沟通心理以减少和调适各民族间因文化差异而造成的矛盾和冲突,达到相互适应和和谐一致的过程。磨合是其中之一。从南宁壮汉民族团结的经验中,可见磨合是民族团结的一个过程、一种内涵。

  • 标签: 民族团结 南宁经验 磨合论
  • 简介:在偏远的乡下,在随便的一块地里,拔起一根葱.或者挖出,一棵荠菜,不用洗,只要简单地收拾一下,就可以放到嘴里生吃掉。

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  • 简介:漂亮话比好菜重要,和喝酒分量相当。由连毕业五年,总算想明白了这个道理。大学毕业之后,他顺利进入一家有部委背景的老国企。国企饭局对于每个愣头青来说,都是人性必修课。由连进公司参加的第一个饭局,是老处长的卸任宴,现在想想,多少明里暗里刀来剑往,深深浅浅的试探,社会新鲜人由连居然一点都没觉察,领导要他去敬酒的眼色看不懂不说,端起酒杯一句话没有就干,最后第一个倒下"牺牲"。第二天整个部门的人都在议论,来了一个书呆子!

  • 标签: 会说话 所累 化工专业 三观 热烈鼓掌 对外宣传
  • 简介:摘要新闻记者职业倦怠发生的原因及危害,已经逐渐被大家所关注,本文就如何有效防止职业倦怠谈了几点自己的看法。

  • 标签: 职业倦怠 新闻记者
  • 简介:人类社会发展客观规律的作用使社会主义核心价值观成为“经验”的存在,而当下激荡的时代风云也迫切需要人们去培育和践行这种“崇高”.毋庸置疑,在培育与践行社会主义核心价值观的过程中,既要坚持大众化的方向,同时也必须注意到其对社会实践的依赖关系.

  • 标签: 社会主义核心价值观 规律性 时代性 大众性 实践性