简介：<正>美国当代最有影响的批评家威勒克认为:“克罗齐的美学理论是二十世纪所产生的最有影响的理论”。美学史家吉尔伯特也认为:“克罗齐把艺术从歪曲它的杂质中解放出来,把艺术规定为抒情的直觉”,使美学“成为一门集中的、象胡桃核一样凝练的科

简介：表现在杜威和克罗齐的美学中都占有着重要的地位。对照他们对表现问题的阐述可以发现,两者确实存在许多相似之处,克罗齐也质疑杜威与他的表现理论有着内在的一致性。但是,两者在表现的媒介与过程性上存在着显著分歧：克罗齐认为表现主要在主体的心灵中完成,成功的表现是霎时间被感受到的;而杜威则认为材料媒介介入了表现,表现存在于生命体与环境的交互过程中。

简介：完整呈现克罗齐美学实绩及其演化的标志性专著至少有二：1901年版《美学原理》与1912年版《美学纲要》。然朱光潜自青年至晚年，大体是以1901年版《美学原理》为参照，来述评对象的。这就未免以偏概全。本文旨在通过对克罗齐美学的较完整把握，依次从“直觉是心灵哲学的逻辑起点”、“直觉对‘心物二元’论的突破”、“直觉与抒情意象的表现”、“直觉与创作过程之简缩”、“直觉与艺术独立的美学建构”等五方面，来还克罗齐一个学术清白。

简介：

简介：克罗齐在精神哲学的理论坐标中对美学独立性的论证,为破解"实践美学派"与"后实践美学派"之间的争论提供了可能的借鉴。应首先区分作为整体的"实践活动"与对"实践活动"的掌握方式,然后厘定审美活动、科学活动、经济活动与伦理活动之间的边界,进而才可能将实践的观点真正贯彻到美学研究中去。

简介：朱光潜真正接受克罗齐的是直觉说对艺术(审美意象)的两个规定,朱光潜集中批判了克罗齐的直觉即表现说,因此艺术作为形象的直觉与人生

简介：朱光潜真正接受克罗齐的是直觉说对艺术(审美意象)的两个规定,朱光潜集中批判了克罗齐的直觉即表现说,因此艺术作为形象的直觉与人生

简介：现在我自己才认识到我实在是尼采式的唯心主义信徒,朱光潜说他之所以赞成在半个世纪之后翻译出版这部早年的著作,一般读者都认为我是克罗齐式的唯心主义信徒

简介：中国现代学科体系的规范和建立，是在西学的影响下产生、发展的。“有了西方的深入影响，尤为重要的是现代科学精神、科学方法以及现代知识背景与种种思想、观念的输入、吸收与转化，使中国现代学术得以发生和发展”。④这些西学资源大致可以分作两个方面：