简介：

简介：在对农村留守儿童现状调查的基础上,主要从三个方面提出对农村留守儿童的教育对策。健全工作机制,改善留守儿童寄宿条件,建立跟踪管理档案,构建社会化教育和监护体系。加强教研教改,提高教学艺术,丰富学校文化生活,减轻学生过重负担,用完美的教育生活来完善留守儿童的性格。丰富活动载体,开展教育主题实践活动和＂关爱帮扶行动＂,增强对留守儿童的教育工作实效。

简介：摘要随着我国工业化、城镇化步伐加快，人口迁移流动日益频繁。父母离乡进城打工经商而子女留守在农村的人数也不断增多，农民工背后的留守儿童问题近年来也日益凸现。由于我国广大农村的生产力水平比较低，难以满足生存需要，很多农民必须外出打工养家糊口，这就使得大部分农民将子女放在农村，形成了大量的留守儿童。

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简介：留守儿童作为近代社会发展的一种现象，它不仅包括农村留守儿童，还包括城市留守儿童。本文从博尔诺夫关于空间的概念出发，从内部空间、外部空间以及与此相对应的家庭教育和学校教育几个角度来分析留守儿童产生，以及他它们对留守儿童成长的影响。

简介：游戏是儿童的基本活动形式，有儿童在的地方就会有游戏，儿童的生活就是一种游戏着的生活。儿童的一日生活离不开游戏，只有在游戏中给予其应有的教育，才有可能为儿童的成长提供帮助，使儿童成为教育中的主体。游戏的存在表明儿童的存在，表明儿童教育的存在更彰显了教师的存在。游戏是儿童教育的存在方式，不仅需要教育工作者的努力，也需要家长的努力。

简介：在我国城市化建设的过程中,有大量的农村劳动力拥向城市,然而其子女中绝大部分都被留在农村,这些儿童即留守儿童。在缺少监护人的关爱之下,留守儿童的教育困难成为阻碍他们健康成长的最大问题。只有通过优化教育管理,才能够为留守儿童提供一个良好的接受教育的环境,指导他们成长为有用的人才。

简介：高师院校关注农村留守儿童教育现状和问题,是培养师范生基层教育意识,改进留守儿童教育不力,推进教师教育机制创新的必然要求。闽南师范大学依托县级教师教育创新实验区,通过校地共建、院校联盟和协同创新,建构农村学校留守儿童教育基本框架,在实践中进一步拓展师范生实习支教功能,为深化＂U-G-S＂教师教育改革提供可资借鉴经验。

简介：教育康复对自闭症儿童的发展起着重要作用。通过分析相关文献发现,自闭症儿童主要集中在社交障碍、言语和非言语交流障碍、限制性重复行为模式、多重障碍几个方面。其中,主要通过可视音乐疗法和面孔加工阶段模型来改善自闭症儿童社交障碍;运用回声性语言及手势语言开展言语和非言语交流障碍的教育康复。在限制性重复行为模式的教育康复方面无突破性进展。针对自闭症儿童的教育康复,单一干预方法的效果不如综合干预,建议采用循证实践法来评估当前干预方法的效果,充分利用现代康复医学理念及技术,结合自闭症儿童的教育训练,走教育与康复结合路径将是自闭症儿童教育康复的新方向。

简介：世界上第一家儿童博物馆是1899年成立于美国的布鲁克林儿童博物馆。随后，儿童博物馆在美国甚至全球范围内开始蔓延。而自21世纪以来，儿童博物馆在美国的受欢迎程度与日俱增。甚至，它已经成为目前美国增长速度最快的文化机构，在过去的近十年，它的数量已增加了近一倍。儿童博物馆发展历程中的每一个转折点、每一重大事件都是发生在美国。根据美国儿童博物馆协会2007年的官方数据，目前全世界已有的儿童博物馆中：260家在美国，23家在美国之外的其他国家与地区；处于建设之中的儿童博物馆有61家在美国，12家在美国之外的其他国家与地区。

简介：随着农村外出务工人员的不断增加，农村“留守儿童”的数量也随之不断增长，许多孩子都是隔代监护，这就导致农村“留守儿童”的心理健康教育成为当前基础教育的一个盲点，由此所引发的一系列社会问题，不仅影响了农村人口的素质，也将影响新农村的和谐发展。

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简介：随着社会经济的高速发展,城镇化水平的不断提高,农村人口越来越多地涌向城市,外出务工或经商。留守儿童是农村人口外出打工的产物。中国农村传统的家庭模式正在遭受着不断的冲击而逐步发生变化,成千上万的农民离开了他们赖以生存的土地,进入城市寻找生机,而他们自身的经济条件、社会条件以及城市各种条件的限制,他们只能选择把子女留在家乡,这也就是所谓留守儿童这一社会现象形成的原因。这种社会现象也引起社会的广泛关注和重视,并且一直是社会聚集的焦点,而河南省一直则是留守儿童高度密集的省份,留守儿童的教育问题十分突出和复杂,要解决这个问题,并不是一朝一夕的事,需要社会各界的齐心协力。

简介：随着我国社会经济的发展和城市化进程以及农村产业结构调整的加快,农民外出务工、经商现象十分普遍。许多农村儿童因种种原因而“留守”在家里,失去了直接监护人,面临无人监管的“真空”状态。留守儿童家庭因为生活的压力,他们关注的问题往往是学生最起码的安全和生活上的问题。对孩子心理上的、精神上的一些需求很少关注,这对孩子的心理健康成长极其不利。农村留守儿童作为一个特殊群体,各方面都存在很多问题。

简介：国外博物馆儿童教育与儿童博物馆的发展都已有数百年历史，形成了以儿童为中心的服务理念和以动手操作、互动探究为特点的教育模式。相比之下，我国博物馆儿童教育与儿童博物馆的发展都较为滞后，积极借鉴国外成功经验，我国博物馆儿童教育与儿童博物馆的发展应从项目活动向常态化转变；从简单模仿向自我创新转变；从长期固展向定期改陈转变；从馆舍天地走向大千世界；从封闭空间向露天庭院拓展；尝试创办各类博物馆学校，拓展博物馆发展空间。

简介：1985年尼尔·波兹曼出版了《娱乐至死》,喊出了“我们将毁于我们所热爱的东西”的警示恒言,这是对阿道司·赫胥黎《美丽新世界》预言的重申,也是对乔治·奥威尔《1984》中“我们将毁于所憎恨的东西”观念的反驳,可以说波兹曼的预言是对前者的继承,对后者的否定。本文对波兹曼笔下的这个由带有强烈隐喻色彩的媒介所操控的、行将“娱乐至死”的世界进行了阐述,重点分析了这个图片式、碎片化、瞬时性的“躲猫猫的世界”给儿童身心发展带来的不利影响,希望能够借此文再次唤起世人对儿童成长环境与教育方式的关注。

简介：我国自古以来重视童蒙教育,并以纲常伦理道德教育为核心内容,形成独具面貌的传统儿童教育特色,之所以如此,是由于多种因素相互作用的结果：我国古代儿童教育思想发轫于古老而深邃的《易经》思想,在儒家人文精神氛围影响下茁壮成长,在古代中国独特的教育文化特征保护下良性生存,最终使传统儿童教育思想以独特面貌呈现在世人面前。

简介：自中西会通之后中国教育发生了古今之变，传统的蒙学教育逐渐被小学教育所取代，“儿童读经”也逐渐废除。近年随着中国的崛起，中国传统文化重新受到了关注和重视。“儿童读经”也得到了提倡，那么在现代教育下，儿童读经有必要吗？儿童如何读经？基于历史学和教育学的跨学科方法，认为无论是从中华民族的伟大复兴的角度还是从人类教育本身，儿童读经都值得我们提倡。“儿童读经”即是“经典阅读”，区别于“读经”等于“背经”模式。“儿童读经”由“识字”而“读经”，儿童在“识字”基础上精读和背诵经典，且教学一体。

简介：明代教育家王守仁在《训蒙大意示教读刘伯颂等》中写到：“大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰萎。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其近自不能已。譬之时雨春风,沾被卉木,莫不萌动发越,自然日长月化。若冰霜剥落,则生意萧索,日就枯槁矣。”他把儿童比作刚刚萌芽的草木,认为顺其自然就会枝繁叶茂,摧挠它就会枯萎。也就是说,对儿童进行教育必须遵循自然主义的教育原则,

简介：清末民初以来,大量进步回族知识分子致力于这场旨在振兴族教、启蒙救亡的社会运动。他们办报译著、兴学组社,向族教内外传播着具有现代意义的全新的民族观、教育观、宗教观等,有力呼应了＂改造国民性＂＂立新人＂＂抗战救亡＂的时代主潮,推动了回回民族、中华民族的现代历史步伐。在这场历史巨变中,儿童教育问题也引起了回族社会的广泛关注与思考。当时回族报刊对此进行了探讨,呈现了现代回族知识分子在该领域的求索努力。