简介：《清静无为图》是南京市青年山水画家孙金龙的作品,这幅画在“首届江苏省山水画展”上获得了金奖。画面以强烈的对称式图式,塑造了一片宁静幽穆的境界,如梦如幻的村舍、流泉、孤云,一切是那么悠闲,那么安静,如仙境般的美好,唤起人们对未被人力所安排、未受人为所破坏的大自然的向往,也唤起人

简介：中年人最大的精神隐患莫过于整天患得患失、斤斤计较、追逐名利、贪求无度.欲望会导致中年人心理上的不满足、不平衡,从而导致他们产生悲观失望感、低落感、怀恨感,使自己活在孤独之中.

简介：道教的根本信仰是老子的《道德经》。《道德经》中常出现“为”、“无为”、“为无为”、“无为而无不为”、“为无为则无不治”等字句。各章中的“为”字，怎么读和如何解释，于理解经文本义，阐扬道教教理教义，促进道教与时代生活相适应方面关系颇大。兹就个人的一些浅见，抛砖引玉就正于大方之家。

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简介：《上海工商》杂志是我多年来直关注的几份报刊之一，她本着“立足工商、服务企业、面向社会”的办刊宗旨，曾刊载过不少好文章，而今，她即将停刊，深感遗憾，写下些感受聊作纪念。

简介：<正>“无为”在中国至少有三重含义:首先是作为政治策略或政治观的“无为”,即“无为而治”;其次是作为伦理观的“无为”,即“不欲不贪”的道德主张等等;最后是作为宗教观念的“无为”,即道、佛两教所提倡的宗教修养之道。本文拟从政治观的角度剖析一下历史上的“无为”主张及学说。

简介：奇怪的是，越是被称为大师的人物，越是在放弃权力和智力，这和庄子的“无为”是不是有一点儿异曲同工?

简介：国庆长假的时候我和几个朋友一起去了趟云南，在丽江古镇住了几天。古城被保存得很完好，青石板、四方街、滴水的屋檐、蓝天、清澈的水渠、充满小资情调的商铺、葫芦丝里吹出来的“月光下的凤尾竹”，难怪去过的人都说有种回家的感觉。逛累了我们就坐下来晒晒太阳，或是和少数民族老乡聊天，至今还回味那种闲适与发呆的感觉。

简介：思维模式则认为主体的行为Ａ,思维模式则认为 要想Ａ,的思维模式则认为可以不必采取Ａ 行为来达到Ｂ目标

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简介：在诸子百家中，只有《老子》的学说具备了较完整的哲学体系。《老子》五千言，明确地表达了他的宇宙观、政治观、道德观、军事观、认识论、方法论等等。

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简介：黄老与老庄都是指道家。从先秦时期直到西汉初年,儒、道两家在政治上、学术上曾有过激烈的争论,“世之学老子者绌儒学,儒学亦绌老子”(司马迁《史记·老子韩非列传》)。儒家最崇尚尧舜之道。孔子说“唯天为大,唯尧则之”(《论语·泰伯》);孟子则从尧、舜、皋陶,搞“英雄排座次”,一直排到孔子。为了压倒儒家,“诋訾孔子之徒,以明老子之

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简介：海水养殖业曾经在海南沿海繁荣一时,尤其是在海南岛东南部,拥有全国最大的对虾种苗繁育基地,国家863计划对虾种苗高科技项目在这里落户,更加使得这一地区名声大噪.但是,繁荣过后,过度开发的恶果逐渐显现,植物枯死、海水倒灌、水井咸涩、耕地碱化、健康恶化……这一地区的农民陷入生存恐慌.当地政府认为这是农民"自作自受",然而,农民却把这一后果与政府长期以来疏于管理,甚至不作为联系起来.

简介：有为、无为两缘起说,在佛教界对峙已久。虽两说各具颠扑不破的真理,各有较为完整的思想体系,并立共存,可显示大乘教义内容之丰富多彩;但未有高度的融合,还是美中不足。若能两说会通,则如锦上添花,镜旁置灯,更是美上加美,其意义是非常之大的。今且从以下四方面说明之:1.两缘起说本有其相互贯通的内在联系,其中蕴蓄着不少真理,必须会通,加以揭示,以利人群。有为、无为是直接成对之法,它是根据“此有故彼有,此无故彼无,此生故彼生,此灭故彼灭”的缘生基本法则生起和存在的。有为法有生有灭,有形象、有作用,是法相;无为法与之相反,无生无灭,无形

简介：“文景之治”是中国古代社会出现的第一个太平盛世，它是在黄老“无为”思想指导下所取得的第一个大胜利，故又称“黄老之治”。老子日：“执古之道，以御今之有。”就是说，明古之理，可以治今之事。今天，我们研究黄老之学与文景之治，并借鉴蕴涵其中的现代管理意识与领导方法，对于解决市场经济条件下一系列重大社会问题，提高现代领导水平和管理效益具有重要的现实意义和巨大的启迪性。

简介：新华网报道说,近日,WTO浙江研究咨询中心分析测算认为,我国加入世界贸易组织后5年内获得的经济收益中,浙江能享有其中10.8%的份额,成为获益最大的省份之一.

简介：“无为而治”与现代政府职能程宗璋“无为而治”是道家政治法律思想的核心。它产生于春秋，发展于战国，兴盛于西汉，主张“清静无为，循法而治”，以“无为”为手段，而达到“无不为”的目的，其对我国整个封建时代都具有较深刻的影响。笔者认为，这种思想的实施，不仅对...