简介：日前参加了一个关于政务礼品的评审活动,要求在几百件工艺礼品中选出若干能够代表咱们上海乃至中国的礼品,供市府要人参加国际交往时使用。浏览了许许多多工艺品之余,忽然想到一个大问题:什么样的工艺品能够代表一个城市、一个民族、一个国家？贵重的么？大型的么？稀有的么？都不是。

简介：生活的设计理论的构建──《工艺文化研究》读后程明泰几千年来，工艺美术通过对生活的设计，逐渐改变着人类的审美情趣，无论它以何种形式出现在人们面前，总是积淀着民族文化的精神和风貌。在彩陶、青铜、漆器、丝织等工艺美术形式中无不散发出工艺文化的生命力。在民间...

简介：杨家埠是一个民间工艺文化底蕴深厚的古老村落.久享盛名的杨家埠木版年画以此为渊薮,蜚声海内外的潍坊风筝从此腾飞,并且二者以此为沃土,日后成长为民间文化宝库中闪烁着奕奕光辉的两朵奇葩.除此之外,扎花灯、核雕、根雕、嵌银、草编、泥塑、布玩具等民间工艺也在杨家埠民间艺人的精心栽培下得到发展和壮大.直至今天这些传承了几百年的民间工艺在杨家埠仍然盛行不衰.杨家埠村及其以木版年画和风筝为代表的民间工艺文化不仅具有较高的艺术价值和历史文化价值,而且也为旅游业的发展提供了高品位、高吸引力的旅游资源基础.

简介：9月30日，由太原市委宣传部、太原市文联主办的首届太原民间工艺文化博览会在工人文化宫广场隆重开幕。来自省内外的民间艺人及我省的工艺美术厂家200多位代表参加了开幕式。

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简介：交付使用的西藏图书馆被列为九一年全区重点建设项目的西藏图书馆,1993年10月落成.建筑别致新颖,是现代建筑风格和藏族建筑特色的结合.主楼二层,局部三层,书库七层,可藏书150万册.内设藏文、汉文、外文港台、儿童、期刊、视听、残疾人七个阅览室和小型专家阅览室.是一座以藏文图书资料为主的具有民族特点的多功能现代化大型图书馆,逐步将其建设成为国内外藏学研究资料基地和社会文化发展综合教育中心.已藏图书59万余册,其中38万册为全国各省市捐赠,1千余册为国外捐赠.经过自治区30周年大庆成就展览之后,很快将可开馆接待读者.

简介：西南MTV《向往神鹰》获奖的启示在中国第三届(花城杯)’95中国音乐电视大赛中,由扎西达娃作词、美朗多吉作曲、亚东演唱,西藏文化传播公司和中央电视台社教中心联合拍摄的《向往神鹰》获金奖,扎西达娃又获最佳创意奖.这次音乐电视大赛要求作品的品位是很高的,它必须反映中国现代人的精神,体现改革开放的主旋律,要有强烈的时代感和鲜明的民族特色.《向往神鹰》的获奖,其意义

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简介：《惠州志·艺文卷》(135．7万字)之出版，是方志界的一件大好事，确实令人振奋。因为它是广东省新编县市志中的第一本艺文志。恕笔者孤陋寡闻，就全国而言，新编志书单独出版一卷艺文志者，在此之前似乎还未见到。在新编志书中，艺文入志情况．笔者查阅了广东18部县(市)志，艺文的内容主要见于“文化”编的“文学艺术”章节(少数亦见科技章节)和“附录”部分，“书目”所列大多是清以前的诗词和该县当代获奖的文艺(或科技)作品，

简介：1994年,原国家古籍整理出版规划小组设项编制《全国古籍总目》,北大图书馆承担了经部的任务。我具体负责查考著者生卒年。在查考明代著者时,《千顷堂书目》(以下简称《千目)给了我很多帮助。我深深地体味到,其价值已远远超出了其书目本身。由此,我对它产生了浓厚的兴趣。也许是爱屋及乌吧,进而对以它为基础编制而成的《明史·艺文志》(以下简称《明志》)也颇为留意。

简介：浅谈艺文志的编写李德平开创史书艺文志之先河为东汉著名史学家班团所作《汉书·艺文志》，它是我国第一部史志目录。《汉书·艺文志》记叙了一代藏书之盛，“据此也可考察当时的文化发展情况之一斑。”后世治目录学者，常以《汉书·艺文志》为重要参考资料。之后，正史中...

简介：新编地方志(含续志)设置《艺文志(篇、卷、章)》，已是方志界的共识和新志书的共有篇目。然而纵观已出版新志的《艺文志》，虽然内容多样，但大体可归为两类：一为词章诗赋，其中有兼收民歌楹联的；一为文学作品，又以散文小说类居多。作为《艺文志》

简介：《汉书·艺文志》的编次反映了当时的学术等级，有着明鲜的价值取向．体现了作者的价值判断．也体现了作者“辨章学术，考镜源流”的学术思想。《汉志》编次的价值取向，不仅体现在对图书总目的分类上，也体现在子目的分类上。

简介：编修社会主义新方志，是否必须设置《艺文志》？这在中国地方志指导小组1998年2月10日颁发的《关于地方志编纂工作的规定》①中没有明确规定。但是，在我国传统方志中，《艺文志》从来都是志书的重要组成部分，并且各志都以较重的分量，排在全书之后，作为一部志书的“压轴戏”。因此，在各级地方志中《艺文志》是绝对不可以或缺的一个门类。现在，我们编修社会主义新方志时，是否还应该设立《艺文志》呢？

简介：4月8日，华南农业大学园艺学院在五山校区新学生活动中心门前，举办了“花艺茶艺”文化节之“茶意满园”游园活动。茶叶界、茶艺界人士，教授学者、茶叶专业大学生、品茶爱好者等茶人茶客，起来参加。这个学生、品茶爱好者等茶人茶勤务员，起来参加。这个茶艺文化

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简介：“国史”是唐代官修本朝史的统称，其概念有广、狭二义。狭义的国史仅指纪传体国史；而广义的唐国史则包括纪传体国史和逐朝编纂的皇帝实录，如宰相“监修国史”的职衔，用的就是广义——这两种本朝史都是由史馆史官完成的。本文论述的对象是广义的唐国史。

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简介：扎西威色先生所著《藏族金属工艺》是一部研究藏族金属文化艺术工艺的专著,同时更是藏学研究的重要参考资料。佘万治、胡恒二先生把它译出来,无疑是一件大好事。为了避免思想和文体的束缚,译本略去原作以下部分:一、书首礼赞和某些章节后的诗句。它们的内容是祈祷神佛,概略介绍本书内容和重要性,以及总结某章的内容。这类诗,缺乏意境,译为汉文,读者不欣赏这种文体。二《略论工巧明和其中的金属工艺》一节,首先援引佛籍罗列古印度十八种、六十四种手工技艺的名称、释迦牟尼出家前所学技艺的名称。为使读者读懂、至少要加写十倍注释。接着作者援引藏族古人的论述给工巧明下定义,提出身语意三种工巧明,所谓身门工巧明,指建造佛像和佛塔;语门工巧明是讲辩著作;意门工巧明即闻思修。对于后二者把手工技艺和佛教徒的日常功课混为一谈,让人感莫名其妙。最后作者介绍藏族传统文化大五明、小五明,引文多,叙述沉闷,且与该书内容游离。三、引用《律经》介绍变量衡、时间、温度等方面的标准。这一节内容旧,又无实际价值,例如关于体积,作者从极微尘开始,谈到微尘、铁尘、水尘、兔尘、羊尘、牛尘、日光尘等微观世界;从一指谈到肘、卡、庹等粗分世界,既不精确,又非实际体积标准。四、有关金属工艺的谚语。有的谚语在汉语无相应的成语,只好破译,效果不好。五、原书的后记,说明写作的缘起和过程。

简介：金属工艺的原材料:金子、银子、水银、红铜、铁、黄铜、响铜、白铜、金银铜合金、青铜、铝、金银合金、锡、铅、锌。资以打造的必需品:白硼砂、矾、硇砂、芒硝、乳香、松香、火漆、姜黄、石炭、耐火土、砂模用砂、木炭、金礅、诃子、泽漆。