简介:<正>北凉缘禾年号,在史籍文献上不见记载,而在考古资料中不断出现。1981年《新疆社会科学》创刊号上刊载侯灿同志《北凉缘禾年号考》一文,对已出现在考古资料中的缘禾年号,结合有关史籍记载,综合各家说法作了比较全面的考述,值得重视。侯文从姓氏,政权建号,石刻和文书所属地望等方面,认定“缘禾”为十六国时期的北凉所有;又从干支排列顺序,认为“缘禾”为沮渠氏北凉第二个王沮渠牧犍使用;同时,更进一步从北魏与北凉在一定时期内的宗主与藩属关系,指出了北凉“缘禾”年号与北魏太武帝的“延和”同音相似的关系。这些意见,对研究十六国、北朝时期历史是有益的。近读1983年《文物》第一期吐鲁番文
简介:儿时印象总是不没以至终生难忘.孩提时我在家最爱吃母亲亲手搅的凉粉,相隔几十年至今还新鲜,仿如昨天,一回味就唾液直涌.母亲搅凉粉的主要原料不外是豌豆、胡豆、打米豇、红苕、青(木冈)子之类.粮食类做的凉粉好吃自不在言,只是用青(木冈)子做凉粉有些特别,一般人是难以做成功的,即使做成了也不一定好吃甚至不能吃.母亲做成的青(木冈)子凉粉却别有一番美味.那往往是秋末冬初的时节,家里没有什么粮食可磨粉了.我们弟兄几个就到山梁子青(木冈)林里捡回青(木冈)子,去壳除皮后交给母亲,用清水浸泡漂洗,待去涩后磨粉.沉淀出的粉还需用清水再漂洗,见母亲舔尝过几次后,将粉搅成粉液,煮、搅、摊凉即成.
简介:在川北区完成了土地改革以后,共产党内有些同志误以为统战工作可以减少了。共产党外有些民主人士怀疑,共产党的圈子,是不是一天比一天小了?针对这种情况,以胡耀邦为首的川北区党委1951年10月在南充市召开了全区统战工作会议。胡耀邦在会上讲:“党的统一战线政策是长期的。统一战线什么时候不要了呢?大概是共产党也不要了的那一天。”与裴昌会的友谊1950年8月,起义投诚的原国民党第七兵团经过民主改革和整训,奉令编入中国人民解放军第七军。原兵团司令裴昌会在整训结束后,向贺龙司令员提出要求转业到地方工作。这月底,裴昌会到重庆,在西南局受到刘伯承司令员的接见。他在陈述自己意见时说:“几十年的戎马生涯我感到厌倦,回顾解放前经历的几次反复,教训很深,不能再作军事工作了。”刘伯承说:“军队已整编结束,你现在可以转到地方工作了。你同耀邦同志熟悉,就到川北行署去工作吧。”胡耀邦接到通知后,派区党委统战部副部长刘玉衡专程去重庆接裴昌会。川北行署为裴昌会召开了盛大的欢迎会。裴昌会和胡耀邦等负责同志同吃、同住,无话不谈,非常开心。胡耀邦让他担任川北行署副主任,领导全区的工业交通,有职有权。他在起义后,享受供给制,耀邦知道他没有积蓄,劝他改为工资...
简介:摘要:川北王皮影诞生于清康熙年间(1666年)阆中市宝台乡(今玉台镇),传承至今已有300多年历史,川北皮影第六代传承人王文坤兼收并蓄,将川北的传统土皮影、渭南皮影大胆变革,集众家所长提升了皮影艺术的表现力与感染力,是全国唯一以人名命名的皮影,也是第一位走进维也纳金色大厅表演皮影的中国农民艺人,2008年被评为“国家级非物质文化遗产”,2011年被评为“世界级人类非物质文化遗产”。 王皮影在学习“广”“土”“渭”皮影技艺的基础上,取众家雕、剪、绘、刻等技艺精要,在人物造型、雕刻技法上演变革新、音乐表演上融入本土特色。近年来,非遗文化进校园成为了传承与发展民间传统艺术的重要途径,笔者重点介绍了阆中“川北王皮影”的发展与变革,并通过典型皮影作品赏析、皮影进校园的尝试,既拓展了学生的美育视野,又促进皮影艺术的传承与革新。