简介：李白曾经一怒斩权豪，剑气箫心共比高。大醉长安诗赋罢，贵妃玉手献红桃。杜甫回首耒阳云正愁，荒坟古树锁风流。丹心未冷诗魂在，一见农夫一叩头。

简介：粉壁是唐宋时期较为广泛使用的一种法律公布方式，其内容涵盖当时社会政治经济生活的多个方面，成为体现朝廷与地方政府政令上情下达的重要载体，宋代还因此形成了一整套关于粉壁的巡检管理制度，包括粉壁的书写、检视及校核。粉壁的大量使用，一方面对遏制胥吏弄法害民有一定的积极作用，同时又使得民众了解律法内容，避免误犯刑律而身陷囹圄。

简介：在中国这个诗的国度里，诗与史的结合是诗歌不断走向繁荣的重要因素之一，也便产生了咏史诗这样专门的诗歌类型。咏史诗是对历史人物、历史事件进行叙述、凭吊、评价或借国家兴亡寄托个人怀抱的诗歌。咏史诗滥觞于秦汉时期，而唐代是咏史诗创作的成熟与繁荣期。

简介：“悼亡”，就是对已亡人的悼念。悼亡诗一般特指丈夫悼念亡妻的诗，这是历史过程中文人约定俗成的界定。悼亡诗传达的是一种悲情，抒发的是面对亲人离世的那份无可奈何的伤怀之情。西晋文学家潘岳最早以“悼亡”为名来写诗，他的妻子杨氏死后，他曾作悼亡诗三首，深情令人动容，后来的人们就以“悼亡”作为专名来表示悼念逝去的妻子。悼亡诗，作为抚存哀思、感今怀昔的诗，其内涵是极为丰富的，曾经的亲人之间的牵挂与联系，

简介：<正>在纵横数千年的中国茶文化发展史中,原始先民发现茶叶的强身健体功能并逐渐发展其烹煮煎熬的饮用手段,只不过是停留在满足口腹欲望的生活必需品的阶段,直到后来历代不计其数的文人们参与到饮茶活动中后,才逐渐促成了真正意义上的中国茶文化。隽永的茶味,甘美的泉水,高雅的茶客,幽静的环境等与饮茶有关的高尚意象与意境,吸引着文人雅士们以极大的热情投身到饮茶这一生活艺术活动中来,茶的文化意蕴与精神象征意义逐渐地被

简介：唐宋集团是专业的电子商务与大数据投资运营机构。（以下简称唐宋）“唐宋”经过九年的发展，获得荣誉近百项：其中，其旗下的唐宋企业管理咨询有限公司和唐宋电子商务有限公司先后获得河北省电子商务示范企业、国家信息化与工业化融合项目承办单位、国家工信部行业信息直报单位、国家工信部“工业信息化运行形势指数企业”、国家商务部电子商务重点联系企业。并获得中国十大行业门户网站领军企业、中国时代风采创新单位等荣誉称号。

简介：2014年5月13日，由浙江省文史研究馆和台州市人民政府联合主办的“千古诗情从长安到临安唐宋诗词书画长卷”展览在台州市书画院隆重开幕。室（馆）党组书记、主任潘海生出席开幕式并致辞。

简介：浙西为清初宋诗风兴盛的三大坛坫之一。查慎行早嗜好“拟宋”,主于“拟苏”。这与查氏家族的诗歌氛围、浙西诗人崇尚宋诗的风气有着密切的关系。慎行“拟宋”遭到朱奇龄的批评。黄宗羲讲学海昌,海宁士人从学如流。慎行接受梨洲经史之学,论诗则传“诗不分唐宋”之说：必有其“本根”,自见“真性情”,“归于自然”,而不斤斤于学唐学宋。“诗不分唐宋”说的根基是浙东之学。在黄宗羲等人的影响下,慎行《慎旃集》取法杜陵诗史。黄宗炎所评“步武分司”、“追踪剑南”俱未落在实处。然后世沿袭“追踪剑南”之说,误以为慎行“宗陆”。事实上,慎行三十而后提倡“诗不分唐宋”,出入唐宋诸大家,诗歌得力于杜、白、苏三家为多。“诗不分唐宋”说,在清诗史上具有重要的意义,不仅推动了浙诗派的大盛,也引发了清诗风气的变革。

简介：教育是基于生命的事业。教育家叶澜指出：“教育是直面人的生命、通过人的生命、为了人的生命质量的提高而进行的社会活动。”古典诗词作为我国优秀思想文化的载体，以务真、纯美、扬善为核心内容，以精炼、隽永、简洁、韵律和谐为追求形式，构筑了一个个绚丽多姿的精神家园。品读之，既可陶冶性情、激发灵感，又能提升素养、烛照人生。苏教版教材（必修与选修）选录唐宋诗词73首，按题材大致分为写景、咏物、山水、送别、爱情、羁旅、咏史等七类，体现了人与自然、人与自我、人与社会的关系，饱含生命教育的内容，为生命教育提供了丰富的素材。

简介：唐朝商人抵达日本后,曾一度被政府安排在指定的宾馆里,只能在有限空间里开展贸易,其住处是专门接待外国使节的＂鸿胪馆＂还是普通旅馆,需进一步探讨,因为这预示着日本对唐宋及周边国家政策的调整。后来,宋朝商人走出旅馆自建＂唐房＂,两国贸易由＂旅馆贸易＂转变为＂唐房贸易＂,标志着宋日贸易中宋商经商形态的重大转折,也标志着日本对唐宋关系的转变。这似乎也奠定了以后中日关系的基本雏形。

简介：刘大椿先生提出的“另类科学哲学”对科学文化进行了反思与建构。在《科学文化与文化科学》一文中，他向我们提出了一个命题，一个任务。一个命题是：“科学或科学文化‘缺失文化’”；一个任务是：“使科学或科学文化有文化”。这两点非常值得我们深入思考。

简介：最远的距离当地时间2014年6月18日，加沙Kalandia难民营，85岁的巴勒斯坦难民MohantmedEmtair坐在一幅巴以冲突的壁画前。联合国难民署表示，到去年年底，全世界已经有超过5000万人被迫离开他们的家园，创二战以来新高。

简介：<正>当地时间2014年1月6日,约3000名日本公司代表齐聚东京神田明神神社,在新年开业之际祈求好运与生意兴隆。

简介：当前，多元思想文化交流、交融、交锋日益频繁，文化系统应该及时跟进大势，自觉肩负起文化工作在意识形态领域中的重要引领和责任担当，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的应有作用。

简介：文化自信,是一种相信和认同自身文化的积极向上的心理状态。文化创新是增强文化自信的出路所在,是适应文化全球化趋势、增强国际文化自信的需要;是增强马克思主义说服力、增强国内主流文化自信的需要;是汲取中华民族传统文化精髓、增强民族文化自信的需要。实现文化创新要做到：继续推进中国特色社会主义实践,加强党的文化领导地位,发展文化事业和文化产业,加强国际间的文化交流和沟通。

简介：“文化义工”作为一支推动群众文化发展的生力军，正在初步形成、完善并发挥积极作用，本文意在阐明文化馆引入丈化义工组织，促进文化惠民的意义和作用并提出相关对策建议。

简介：文化中国是包括理论图式、知识图式和意义图式同步发展的中国形象，是未来我国发展的重要目标和文化强国的价值追求。文化中国的建设不仅可以丰富人们的精神世界，强化社会秩序，还可以推动我国经济建设与政治建设。文化中国建设不可能一蹴而就，需要科学理论指导和先进制度保障。

简介：荆楚文化作为南方地城性文化的代表，在中华文明中有着重要的地位。开放兼容是文化发展的普遍形式和规律，在荆楚文化的发展历程中亦呈现出开放性与兼容性，体现在与其他地域文化的交融、社会风俗文化的融合等。特殊的地理位置、移民浪潮的影响、荆楚人自身的包容性，使荆楚文化的开放性和兼容性更加突出，也使荆楚文化焕发出勃勃生机。

简介：齐文化、鲁文化是两个既有区别又紧密联系在一起的地域文化。山东被称为齐鲁之邦，这说明这两种地域文化有诸多共同之处。然而细分之下，齐文化与鲁文化又具有各自的特点，“齐文化以务实性、尚变性、开放性、兼容性等鲜明特征著称于世，鲁文化则以其勤俭质朴、注重传统、恪守礼乐、重德尚恩等显著风格深刻影响了中国传统文化的形成和发展”［1］。以往学者研究齐、鲁文化，或关注于齐文化与鲁文化的个性特征，或关注于齐文化与鲁文化如何由优秀的地域文化演变成中国传统文化的主流。而从地域文化的视阈下研究齐文化与鲁文化则比较少见。邱文山著《地域文化视阈下的齐文化与鲁文化》（北京燕山出版社2013年版）则是这一研究角度下的新著作。

简介：2002年12月至2013年5月期间，关于文化改革发展的重要讲话、谈话、文章、批示共91篇，照片计69幅。其中，所选李长春的讲话和谈话绝大部分是第一次公开发表，有些文稿是讲话和谈话的节选或摘录。该著在其内容上，