简介：高校教育管理作为社会系统的一个子系统，具有相对独立的结构功能，从结构功能主义的功能视角来看，高校教育管理包括“教育功能”、“社会服务功能”、“价值整合功能”和“潜在的社会建设”等基本功能。解决中国高校教育管理问题需要从结构和功能的视角同步展开创新。

简介：德国功能主义翻译理论从目的语文本的视角将翻译视为一项须考虑读者和客户要求的目的性交际活动,为翻译理论研究带来了新的革命。论文主要分析该理论在文学翻译中的应用,指出该理论关注文学译本和读者的关系,扩大了文学翻译的可能性,能够解释一些有违常规的翻译现象,提高了文学译者的地位。但是,该理论把原文只作为信息提供,当翻译目的与文本意图不一致时,可能会导致牺牲原文意义的丰富性与多样性。

简介：传统蚁群算法在进行路径规划时收敛速度较慢，容易陷入停滞现象等缺点。为此，文章通过模拟蚂蚁的自然生理特征，给每只蚂蚁人工添加上感知能力，提出了一种具有方向感知适应能力的蚁群算法，并将其应用到路径规划中。经过大量实验测试结果表明，该算法具有较强的搜索能力，不易陷入局部最优，且能快速搜索到一条全局优化的路径。

简介：职业生涯规划教育不仅仅是使大学生发展的更加全面,而且也使学生能够更加满足个人与社会同时良性发展的需要,是指导学生就业工作之中的重要部分.现如今,职业生涯规划教育与社会主义核心价值现在各个方面逐渐融合,相辅相成.本文着重研究社会主义核心价值观在职业生涯规划教育中的作用,并且根据这些作用提出了一些具体应用方法,强调了社会主义核心价值观的重要指导意义.

简介：无论是在复调技术高度发展的巴洛克音乐时期,还是在和声色彩极为丰富的浪漫主义时期,声部线条都是音乐呈示和展开不可或缺的因素,当然古典主义音乐时期也不例外,尤其是前古典主义时期,这一时期的声部特点主要为功能和声下的线条和声思维,具体表现为三声部的和声织体形态。本文主要将古典主义时期典型的三声部织体形态作为研究对象,探究该声部形态产生的原因和该声部形态蕴含的和声内涵,从而为古典主义时期三声部音乐作品的分析,提供一些理论上的借鉴和启发。

简介：学校偏好对于教育的筛选机制具有重要影响，功能主义和冲突论分别以科层制和中产阶级假设为分析核心，分别持有一视同仁与中产阶级偏好相对立的解释观点。延循功能主义的科层制视野，对广州市桌中学进行的制度民族志研究，有下述发现。首先，学校料层制中的等级制与岗位分工，导致不同岗位工作人员对于学生持有不同偏好，高层管理人员、基层管理人员与专职教师对于学生分别持有特殊主义、平等主义和精英主义的偏好。其次，在当代中国的大城市中，中学教师并不具有中产阶级地位，冲突论的“中产阶级假设”在本土还无法证实，中等偏下的地位促使中学教师较偏向下层阶级的学生。因此，学校偏好更多是制度驱使而非阶层文化影响的结果；开创科层制研究与文化冲突论的韦伯，更倾向于支持功能主义；学校偏好显示出科层制的高效率，但也压抑了教育中多元文化价值的传递。

简介：德国大陆集团董事会主席艾尔马尔·德根哈从小喜欢宇航，同时也喜欢汽车，当他在第一份工作当中逐渐意识到，自己最终的兴趣并不在宇航，而是在汽车时，便坚定了自己的职业发展方向，迈向真正喜欢的汽车产业，并且一待就是20多年。

简介：在一次讨论会上，一位大企业的人力资源总监谈了她对“新生代”大学生的印象：“有理想，没方向；有个性，没主见；有学历，没学问；有文凭，没文化；成年人，未成年。”这自然不免以偏概全，但对一些特征的把握，还是很传神和发人深省的。今天许多青年感慨为什么人生失去了目标、没有梦想，重新出现“人生的路为什么越走越窄”这样的困惑。当下这一问题的所指、语境和内涵，与上世纪80年代曾经引发的全社会大讨论完全不同。当年潘晓提问时，是个人价值被高度政治化的宏大话语所裹挟，否定青年人自我发展、自我实现的目标。在崇尚能力本位的市场经济环境中，这一困境已不复存在。今天青年的无力感来自于其他的一些因素。

简介：社会主义核心价值观是在中国处于经济转轨、社会转型的重大历史机遇期、伴随着文化全球化背景提出的,是中国社会各项事业的价值指导。在思想宣传领域中居于重要地位的新闻出版事业,对社会主义核心价值观的有机构成（中国特色社会主义共同理想、民族精神与时代精神、社会主义荣辱观）通过主旋律、高品质、健康有序发展的新闻出版物的宣传而获得了广泛影响力,使社会主义核心价值观成为当代中国各行各业、全国各族人民共同信仰和践行的精神品质。

简介：6月18日，党的群众路线教育实践活动工作会议在北京召开，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话，对全党开展教育实践活动进行部署。

简介：坚持密切联系群众,反对形式主义是中国共产党一贯倡导的优良作风。这次群众路线教育实践活动又把它作为当前和今后一个时期的一项主要任务提出来,要集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。其中,将解决形式主义排在首位,这反映了中央的决心,只有首先解决好形式主义的问题,才能确保此次活动的开展不走过场。为此,笔者针对当前群众路线教育实践中的形式主义谈点自己的认识和看法。一、以形式主义反对形式主义的具体表现我们党历来反对形式主义,毛泽东同志说过：＂形式主义害死人＂;

简介：在应对气候变化和能源安全的大背景下，能源国际合作和竞争都是国际体系内的突出现象。2012年以来，中国的风电和光伏产业连续遭受欧美反倾销等制裁。新能源领域逐渐成为中美经贸摩擦的重要领域。这些事件背后的意图不仅是因为中国新能源产业发展已经影响到有关发达国家的核心发展战略和竞争力，而且折射出更深层次的问题是国家之间围绕新能源发展主导权的争夺日趋激烈。全球化和相互依存关系正在加深对国际合作的需求，并为国际合作创造了更多的机会。在应对全球能源环境挑战中，世界各国既有全球主义下的合作也有功利主义下的竞争。面对这种形势，中国的能源外交政策应该包括全球能源治理、国际交流对话、双边合作等三个方面。中国要倡导能源全球主义的发展理念，通过合作共赢参与和塑造国际能源体系，积极推动全球合作才可能实现真正的和平发展及全球能源的共同安全。

简介：托马斯·哈代是英国著名的诗人和小说家,他也是英国文学史上为数不多的横跨两个世纪的作家。哈代的作品不仅继承和发扬了维多利亚时代的传统文学特色,而且开创了现代主义文学。一、哈代的文学创作历程托马斯·哈代于1840年出生于英国农村的一个没落贵族家庭里。毕业于英国伦敦大学,研究过文学、哲学、神学和建筑。当过建筑学徒,后来专注于文学创作,是英国具有代表性的乡土小说作家和诗人。哈代的家毗邻大荒原,对他影响很大,这种背景常常

简介：小说《灵山》在高行健的写作中是至为重要的转折点。此说依据有二：一、高行健在现代主义“翻译”（译注：前章论述高行健早期作品可理解为把西方现代主义引进中国文学和戏剧创作之“文化翻译”）项目成功之后，与经典现代主义分道扬镳，试图在这部小说中把后现代主义写作范式“翻译”到中文创作中去。二、“西方”对高行健作品的接受，始于《灵山》，他的作品从此进入“世界文学”之列。

简介：＂344次收受49人贿赂,数额高达2000余万元;此外,在查实的上亿元家庭财产中,尚有近5000万元无法说明来源。＂2012年12月的寒冬里,这一组组数字极大地挑动着社会大众的神经,而在这些惊人的数字之后,则是一个通过奋斗攀上权力的高峰,继而疯狂以权敛财,最后骤然陨落的规划局长的人生演变。＂遗留问题＂,审批关照中找门路出生在湖南永州一个普通家庭的顾湘陵,曾在长沙市建委当过设计部门的副科长、科长,

简介：在德国,因为债法改革使原来属于《德国民法典》第847条调整范畴的精神损害赔偿规则进入了法典总则的框架,所以尽管精神损害赔偿规则依据现第253条而被严格地限制了适用范围,但是财产侵害也可能因法律的特别规定或者约定等通过精神损害赔偿规则的适用而被救济。在我国,尽管《民法通则》和《侵权责任法》等并未明确拒绝精神损害赔偿规则在财害侵害领域的适用,但是以最高法院为主导的我国司法实践却对此予以严格的限制,它严格区分合同领域和侵权领域并确定精神损害赔偿规则的适用范围。由此导致的必然结果是,精神损害赔偿规则在财产侵害中的适用被原则性地排除掉了。两国法律实践在该领域内所表现出来的差异的原因在于,前者适用扩张解释的方法小心翼翼的在既有法律体系的逻辑框架内保持了法典对现实生活的适当开放并对受害人提供了充分的救济,而后者在适用限缩解释的方法时却未充分顾及既有法律体系的内在逻辑一致性。因此,即使从功能主义分析的立场出发从而发现两者在最终的调整结果上可能并不存在实质性的差异,然而结果的趋同性却不能说明违反法律体系内在逻辑的法律适用本身的正当性。

简介：曾几何时，被视为“不负责任”与“不成熟”的安倍不仪：莺新活跃于日本政治舞台，而且还以“救世主”姿态重登首相宝座。1月18日，安倍在首次出访的东南亚之行最后一站～印度尼西亚，宣布了自己所谓的“外交新战略——日本东南亚外交新五项原则”，这即是日本媒体所吹捧的“安倍主义”。

简介：新能效标准推出，对于美的空调来说，准备的不仅仅是产品，更是整体的转型。

简介：至少在目前，人类应该用“天下一家论”来代替利益集团论。而这样一种对古代家族社会结构和家族价值观的回溯，其实就是让我们刷新了对马克思关于原始共产主义社会构成的理解。这个美好的社会结构和价值体系可以用三个词纵向贯串起来，它们是：家、国、天下。21世纪人类追求的普世价值是什么？传统中国文化和西方文化拼合而成的“家、国、天下主义”。传统中国文化（尤其是儒道佛三家的基本精神）与西方的理性主义，尤其是马克思主义价值观以及当代科学发展（例如人类是一家的基因研究的发展）之间的高层次结合和相互补充，会进一步完善“家、国、天下主义”。由家而国，由国而天下，是符合生物界和人类社会本身的自然演进生存模式的。当然，人类的普适或普世价值不止一种，但“家、国、天下主义”是其中最值得重视的一种。

简介：后现代主义打破同一性，击碎神圣性，消解整体性，反对理性主义、中心主义和传统主义，以恶搞调侃和玩世不恭的态度来对待一切。后现代主义消解了生命严肃性和神圣感，把感官刺激、肉体需要和奢侈享受作为人生追求目标，对主流价值观念构成严重冲击。不少人尤其是青少年受后现代主义思潮影响，价值追求日趋世俗化和功利化，理想信念逐渐变得模糊甚至发生动摇，丧失了远大理想和崇高信念，导致戏谑庄严、躲避崇高、褒扬庸俗、膨胀自我等虚无主义四处蔓延。