简介:企业的人力资源管理对构建和谐企业,进而推动建设和谐社会具有重要的意义。我们必须在人力资源管理中明确“以人为本”的思想立场。我们所主张的人本学立场并不完全等同于以往哲学的“以人为本”的观念,而是坚持马克思主义的人学观念。企业人力资源管理在和谐社会的构建过程中发挥着重要的功能与作用。只有在企业人力资源管理将这种人本学的立场具体化,才能实现企业与员工的和谐发展,最终推进社会的整体和谐发展。
简介:不存在没有立场的写作,凡写作必有立场.立场首先是写作的出发点,然后变成了写作的趋向和深度,以及对写作进行评价的一个尺度.
简介:一、教育学立场的特征从根本上说,教育学的知识立场的基点是人的生成与发展,它始终围绕着人的发展来处理知识问题。
简介:教育学作为独立的一门学科,其存在的立场到底是什么?不同的教育学者有不同的观点。概括起来大概有这么几种:生命的立场、生活的立场、实践的立场、伦理的立场、知识的立场等。也有学者从教育学的分支学科来讨论立场问题。通过对教育学学科立场的讨论,以此来奠定教育学发展的根基。
简介:摘要教育是具有生命性的,教育学的生命立场表明了教育与生命的联系,也展现了两者的相互影响。本文以高中生视角,介绍了教育学的立场,说明生命立场的地位,然后从教育起始、正视生命、提升生命价值和与自然结合四个方面解读教育学的生命立场,为人们理解教育学立场提供参考。
简介:人本主义是一个博大深邃的思想体系,它包含一些非常重要的基础理论和观点。为什么要“以人为本”?“人”又以什么为“本”?人本主义思想经历了怎样的发展历程?人本主义经济理论又包含哪些基本观点?本文就上述问题进行探讨,以期共同推动我国“以人为本”新发展观的确立。
简介:符号学与认知科学的结合成为近年热门的发展方向并广受争议。论辩焦点集中在认知符号学的"科学"、"人文"属性,它是否构成传统符号学之外的新体系?本文越出符号学边界,从"人文科学的科学化"背景来考察认知符号学的特征,通过人文与自然的双向关系解读新时期符号学与认知科学的结合方式。两个学科的协同作业是当前知识前沿诸学科方法论交汇的结果,这种基于总体问题的诉求影响了符号学当前发展的侧重点;反过来,符号学范式又作用于更广义的认知科学。认知符号学既是"符号学"的"认知化",又是"认知科学"的"符号学化"。
简介:何谓“艺术学立场”从艺术学的立场出发,研究明清篆刻艺术史,或者说研究明清流派篆刻作为艺术之进程,其着眼点必须是艺术创造,是明清篆刻艺术之思想者与实践者的艺术创造及其演进过程。而其研究指向必须是为当代篆刻艺术提供参照背景:为篆刻艺术理论提供本土的,本体的思想资源,为篆刻艺术创作提供必不可少的发展思路,为篆刻艺术评判提供最为直观的历史坐标。立足于艺术学立场,以艺术学思路来考察明清文人篆刻,可以获得对此际流派印合乎逻辑的艺术史价值判断。
简介:长期致力于教学理论反思和建设的徐继存教授,在最近出版的著作《教育学的学科立场》(北京师范大学出版社2014年版,以下简称《立场》)中,对自己的教育研究经历做了回顾:从初识教学论、再学教学论、教授教学论、问题教学论、守望教学论到践行教学论,我们就不难理解他在本书中对教育学的关切和认识,是基于他自己的教育生活,也能体会出他这是由心发出、由行诠释的教育学者的立场。
简介: 关键词 人的形象 文化 人本主义 设计,既通过人类学中人本主义来更加深刻地来认识设计中的人本主义,是哲学人类学人本主义的延伸
简介:既通过人类学中人本主义来更加深刻地来认识设计中的人本主义, 关键词 人的形象 文化 人本主义 设计 人类学一词最早来源于古希腊,是哲学人类学人本主义的延伸
简介:《学记》是中国教育史上最早比较系统的论述教学理论的专著,也是世界上最早的教育专著。《学记》论及了教育教学中的许多问题,特别是关于人本教育思想,对比今日学校教育中的问题及弊端,有许多内容仍有可学习借鉴的价值,仍然对今日的教育起着令人信服的指导和参考作用。
简介:在短短15年职业生涯中,邱志杰(以下简称“邱”)令人振奋的工作涵盖了艺术家、策展人、批评家和教育者,令中国艺术界为之目炫。邱涉及的课题着实广泛,恒与主流艺术实践交相攻错。他的工作因而成为一份知识脉络的个人账本.为此文化转型期艰难的10年施以高光。
简介:主编语《汉待》创办于2008年春。每年按春、夏、秋、冬四季出版4卷,至今已近十个年头,共出版发行了40卷。严格说来,《汉诗》并非“刊物”,而是一份连续出版物或丛书;她也并非一般意义上的“民刊”,而是一本坚持民间立场、公开出版发行的大型诗歌读本。
简介:<正>不存在没有立场的写作,凡写作必有立场。立场首先是写作的出发点,然后变成了写作的趋向和深度,以及对写作进行评价的一个尺度。对文学的判断历来包含着对写作立场的判断,20世纪以来的文学之争,说到底其实暗含着写作的两个看似对峙的立场,也即文
简介:现象学是20世纪西方哲学发展的一大主流思潮。实证主义与现象学是现代西方心理学的两大认识论和方法论基础。在认识论和方法论方面,现象学哲学对人本主义心理学的影响远远超过了实证主义,这种影响主要表现在对人本主义心理学的研究对象和研究方法上。
简介:阿尔都塞考察了人本学马克思主义的产生和影响,揭示了其理论失误,并从根本上否证了人本学马克思主义的理论依据。在他看来,人本学马克思主义实质上是披上了马克思主义外衣的资产阶级的人本学意识形态话语,与真正的马克思主义有着云泥之别。通过对人本学马克思主义的批判,阿尔都塞致力于使马克思主义从人本学化的危机中摆脱出来,重新恢复马克思主义的科学性本质。
简介:胡庚申提出的生态翻译学实现了狭隘的微观翻译研究层面向整体性的宏观翻译研究层面的转变.生态翻译学作为胡庚申翻译思想的特识,将“何为译”“谁在译”“怎样译”与“为何译”之间动态的互联互动生成一个多元一体式的本体论体系,其本体论立场也在为“译者中心”辩护之中得到了巩固与发展,实现了翻译生态、文本生命、译者生存、译者责任等方面的共存互生与通融和谐,反映了生态翻译学分析视域的拓展与完善.
简介:民间立场是相对于主流意识形态而言的,依据于这样的倾向,它在对“主流”、“显性”的自觉疏离和消解过程中丰富和扩大了我们的生存场所与精神空间。然而,我在这儿谈的“民间立场”却与之有着不尽相同的意思。它是指近一时期在文学(诗学)界引发了
企业人力资源管理的人本学立场与和谐社会构建
社会学立场与文学立场
确立知识的教育学立场
教育学的学科立场综述
教育学的生命立场解读
人本经济学的重要理论观点
从人文到科学:认知符号学的立场
明清篆刻研究的艺术学立场与思路
教育学者与教育学——评《教育学的学科立场》
人类学中的“人”与人本设计
《学记》人本教育理念的现代价值
一个关于未来的考古学的立场(节选)
民间立场
写作立场
现象学与人本主义心理学
阿尔都塞对人本学马克思主义的批判
胡庚申的“生态翻译学”思想分析及其本体论立场
关于“民间立场”