简介:知觉内容如何是概念的?这是当代认识论中所关注的关键问题.麦克道威尔的概念论认为,只有概念性的东西参与进辩护活动中,因此知觉内容必然是包含概念的.他的概念论可以总结为两点:C1,知觉内容是概念的;C2,概念来自后天语言学习.特拉维斯对麦克道威尔的观点展开了批判,指出了麦克道威尔的概念论是一种存在问题的表征理论,同时指出作为概念论基础的“似真之看”是不可能的,从而使C1被证明是不成立的.麦克道威尔承认特拉维斯的批判并进行修改,他分别提出M1(直观能力是一种概念能力)和M2(知觉内容中仍然存在某些概念)两个措施进行修改.但是本文将指出这两个修改非但没有真正解决问题,反而使修改后的C1与C2相冲突.从而证明概念论的主张是不一致的,麦克道威尔依旧无法说明知觉内容如何具有概念.
简介:本文运用雷蒙·威廉斯的文化唯物主义概念,分析英国两个后朋克乐队"四人组"和"斯克利蒂·波利蒂"的反霸权的艺术实践过程。他们在20世纪七八十年代很有影响,但至今尚未得到充分的分析和讨论。文章首先总结乐队出现以及了解并熟悉霸权概念的历史条件,其次通过分析他们挑战政治与音乐主流观念的歌曲,考察两支乐队相关音乐实践的反霸权意义。文章还指出乐队在用作品表达激进性的同时也与当时的音乐产业做出了一定程度的妥协。与此前研究不同的是,这篇文章没有局限在"基础/上层建筑"的静态模式,而是把乐队的作品置于音乐产业的发展轨迹中进行动态地讨论,深入地剖析了他们与社会现实互动的非常复杂又充满矛盾的过程。
简介:<正>鲁尔河和莱茵河在这里相汇,玻璃温室盛开着鲜花,高大的烟囱退隐成城市的背景。这是德国最著名的工业城,却是一个安详宁静的城。杜易斯堡夏天不热,成湿的海风轻拂脸庞,像沈信哲哺育的咖喱猫尾巴扫过的微痒。只是有些微燥,是恋爱的季节,这让我不可遏止地想念沈信哲。沈信哲每天一封信,用E-mail发来,编辑得像一篇篇美丽的小资散文。"衣衣,"他说,"我想你,我把你的PP照片放大了挂在床头,就是那次我们去乡村踏青你把手伸向天空的那张。记得那天你对着天空喊了一句‘我爱你’!可你从来没有当面对我说过这样的话。"沈信哲写"衣衣"的时候,用碧绿色的细圆,落款用湖蓝的黑体。沈信哲说,黑体的男人,是阳刚的男人,要给衣衣以力量。22岁的我,留学杜易斯堡大学。沈信哲是我喜欢的男人,但他在中国,在他的公寓