简介：身体发展是学校体育的评判依据和考察指标,但是,身体发展在学校体育建设过程中,却是被某些性能指标替代着。技术性身体、体质性身体、健康性身体等等构建,是将身体作为学校体育实质性建设的"领域化"设计,身体被肢解在指标里进行着方向性的规划与领域化目标的建设,这不免在一定程度上将身体发展的学校体育目标塞进独特的范式路径里,实施指向性明确的操作规范。学校体育将身体发展的规划进行着有棱有角的"器物"规范,身体发展的结果是对于特定范式的恪守。研究认为身体在学校体育教育范畴内遭遇到了"轨道预设"的阉割,作为身体教育手段的学校体育不是在促成身体发展的多元化、生态化,而是在以教育的名义缩减、规训身体发展的范围。因此,为了实现学校体育对于身体发展的积极作用,应进行学校体育身体发展的客观规划。

简介：马克思是在人类历史和人的活动视野中阐述自然观的，强调自然“是人的无机的身体”。这一具有根本性的看法决定了我们要切实把自然看作人的身体的一部分，合理地利用自然，与自然和谐相处。但遵循利润至上原则的资本对自然界的宰割，从根本上违背了自然界作为‘人的无机身体’的生存论原则，从而要真正解决生态危机，务必批判资本、消灭资本，实现共产主义。

简介：既然审美化身体图像是权力规训身体的手段,这些身体图像都是权力的眼光所生产的规训身体的标本,当代视觉空间中泛滥的审美化身体图像从某种意义上说是权力所生产的关于身体美的

简介：既然审美化身体图像是权力规训身体的手段,这些身体图像都是权力的眼光所生产的规训身体的标本,当代视觉空间中泛滥的审美化身体图像从某种意义上说是权力所生产的关于身体美的

简介：幼儿教育的关键在于幼儿的身体及其教养，身体不仅包括身体健康，更包括良好行为习惯的养成，幼儿教育应以“身体好”为其价值诉求。然而，当前幼儿教育标榜“学习好”，在幼儿圆课堂教学中表现为：重视幼儿知识的灌输，以“学习好”为评判幼儿的标准，隐匿幼儿的身体，对幼儿身体进行“规训与惩罚”。走出幼儿教育“学习好”的困境，应以认识、尊重和遵循幼儿的、不同于成人的生活为逻辑起点，以追求幼儿的“身体好”为幼儿教育的价值取向，实现幼儿健康成长与良好行为习惯的养成，这是幼儿教育的首要价值。

简介：电影作为一种传播媒介,自其诞生之日,就是由剧场、放映机投射在银幕上的活动影像和观众这三个元素构成的.如果没有观众,电影就失去了它存在的意义.也就是说,观众是通过对剧场内屏幕活动影像的观看,产生心理幻觉并激发身体(情感)的各种反应,从而调节身体(情感)的活动以促使身体处于一种艺术审美的状态之中.从审美接受的角度而言,电影观众的审美对象,仅仅是一盘记录了活动影像的胶片.

简介：自然语言机器处理是应用语言学和人工智能研究中最重要也最为活跃的一个研究领域,已有的自然语言处理理论虽然取得了不小进步和成果,但为了推进我们的研究,使之实现真正质的飞跃,我们仍有必要经常向我们自身的智能“回归”,通过将对人工智能的认识与对真实智能的认识进行比较,一方面深化对我们自身的认识,另一方面又以之为镜,反观我们的自然语言处理理论和实践.我们必须经常不断地进行这样的回归,而这样的回归也不会有一个终点.

简介：摘要：随着幼儿园教育的逐步完善与发展，幼儿园户外游戏体验场的构建越来越受到教师的重视。众所周知，幼儿时期的孩子正处于“玩”的阶段。《幼儿园教育指导纲要（试行）》明确提出：“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效促进幼儿的发展。”本文基于幼儿自主探究能力的培养，从当前户外游戏体验场构建的问题出发，分析了适合儿童发展的户外游戏体验场的特征，并结合实际情况对幼儿园户外游戏体验场的构建的实施路径提出了建设性意见。旨在打造一个幼儿喜欢并且可以培养其自主探究能力的户外游戏体验场，为幼儿园教育的可持续发展贡献自己的绵薄之力。

简介：我在另外的文章中曾经讲到,如果说90年代中国存在一个文化转型的话那么这个转型就是以群体、理性为中心的文化向着以个体、感性为中心的文化的转型。这一性质的文化转型在20世纪中国史上并非空穴来风,它的源头在五四,五四思想家们最为本质的精神取向是个性主义和感性主义,表现在创作上就是周作人所说的“个人主义的人间本位主义”,五四作家都是以自由地表现感性

简介：传统的心灵哲学只关注对心灵的求真性研究,而不关注对心灵的价值性研究。美国哲学家弗拉纳根打破常规,基于自己对心灵哲学元哲学问题的反思和理解,把幸福等价值性问题纳入到心灵哲学的研究视野当中,发起并推进了一场真正意义上的心灵哲学＂转向＂。弗拉纳根把他对幸福的自然化研究称作＂幸福学＂,幸福学的研究方法是他所谓的＂神经现象学＂的方法。他利用＂幸福学＂和＂神经现象学＂对当前幸福的脑科学研究成果进行梳理和反思,指出了其中存在的形而上学问题。弗拉纳根的工作是一次＂将幸福自然化＂的尝试,这既为我们理解幸福提供了新的维度,也为当前陷入困境的自然主义注入了新的动力。

简介：故障现象：一款开迪车的转向盘转向时变沉，仪表上的红色转向故障灯K161常亮。故障诊断：作为PQ35平台上的开迪和速腾车都采用了先进的电子转向助力系统，由以下部件组成：转向盘、带转向盘转角传感器G85的转向柱开关、转向柱、转向力矩传感器G269、转向齿轮、电子机械助力转向电。

简介：

简介：一条由火柴棒拼成的金鱼，在A图中，金鱼的头部朝着左边，你能只移动三根火柴，拼成头转向右边的金鱼（如B图）吗？

简介：物的话语内涵在当下语境中的演变及拓展构成了当前很多学科领域“物转向”的核心推力。来自文学研究领域的学者们从“物转向”话语中汲取丰富的理论滋养，推动了文学批评领域的“物转向”，并逐渐形成具有独特研究旨趣与范式的“物转向”批评话语。本论文主要从西方哲学社科领域“物转向”研究起源与概念假设入手，重点探寻当代西方文学批评领域“物转向”擢升衍进的话语背景，并通过梳理新世纪以来西方学者的文学研究实践归纳了“物转向”批评话语的主要议题与路径、研究范式与特点，思考“物转向”批评话语如何有效拓展与塑造当代西方文学研究空间，以期为国内同行及同类研究提供借鉴与参考。

简介：中国新能源行业的双子星——风电与光伏应被投资者抛弃了吗？某种程度上，是的。起码对于那些反复梳理过这两个产业制造业每个链条的投资者而言，二者越来越像鸡肋。

简介：当你驾驶汽车转弯时转向盘明明转的是大转弯,却变成小转弯,转向盘明明转的是小转弯,却又变成大转弯。转向时发生的这两种现象,前者称为过度转向,后者称为不足转向。汽车的种种转向现象确切来说应该是:汽车在一定车速和转向盘一定转角下作环形运动。当汽车加

简介：在中国知识分子电影中,存在着一种相对固定的叙事范式,即在现代性的角落——小镇之中,知识分子基于大众启蒙的受挫,将其启蒙行为的客体转向个体化的女性,将之于女性的“身体”启蒙与对于大众的意志启蒙相疏离,以期最终达成“身心分离”的哲学实践,但“身心二元论”的固有缺陷使得这一启蒙行为再次归于失败,无力应对空间挤压的知识分子只得以逃遁者的姿态彻底离开小镇。这一叙事范式可以被归于两次空间逃遁,一是从大众的凝视中逃遁于女性的“身体”,二是彻底逃离小镇这一前现代性时间价值的空间呈现。上述叙事范式将知识分子的启蒙神话彻底解构,更将启蒙和逃遁本身归于虚妄。

简介：人们对身体感觉的重视可以追溯到极其久远的时代，据《说文》的解释，“美”从“羊”从“大”，其本义为“甘”。从“美”字的起源可以看出，古代中国人的美意识是十分重视官能感受的。这显然形成了中国古代文论由“滋味”、“风骨”、“诗品”、“气”等范畴构成

简介：

简介：南方女人的身体竟然那样的小巧玲珑。他的目光正在穿透南方女人的身体。那是十年前的一个初冬,北方的一座古城,她穿的是一身毛衣毛裙,把优美的身体衬托得精致、曲折。还有那张梨花一般的脸,都对他构成了强大的吸引力。半个月的会议,他的目光几乎没有离开过她的身体。当然,那是被遮掩、包裹了的身体。