简介：

简介：<正>A·A·斯米尔诺夫是中国非常熟悉的苏联心理学家。五十年代我国翻译出版的高等学校心理学教科书《心理学》和苏联《心理学问题》杂志都是他担任主编的。斯米尔诺夫1894年出生在莫斯科附近的一个律师家里。中学毕业后考入莫斯科大学历史、哲学系。毕业后曾任心理学教师,在红军中进行关于知觉心理的研究和主持心理研究所的记忆的实验研究。1944年斯米尔诺夫成了俄罗斯教育科学院第一个通讯院士并

简介：<正>B.F.斯金纳是美国一个很有名望、影响很大的新行为主义心理学家,也是一个最受争议的心理学家。他于1904年出生在美国宾夕法尼亚州的萨斯奎哈纳。哈佛大学毕业,于1930年得心理学硕士学位。1933年得哲学博士学位。他先后在明尼苏他和印第安那大学任教。1947年起,回哈佛大学任心理学教授。斯金纳受行为主义创始人华生的思想和巴甫洛夫的条件反射学说的影响,早在三十

简介：根据皮亚杰的认知发展理论，六年级的学生已经由具体运算阶段开始进入形式运算阶段。这个时期，儿童思维发展到抽象逻辑推理水平，具体的思维特点如下：思维形式摆脱思维内容，形式运算阶段的儿童能够摆脱现实的影响，关注假设的命题，可以对假言命题作出逻辑的和富有创造性的反应；进行假设一演绎推理，假设一演绎推理是先提出各种解决问题的可能性，再系统地评价和判断正确答案的推理方式。此阶段儿童的思维方式已经不再是单一化的思考模式，因此在该阶段的教学过程中，培养学生突破思维定式、学会多元化思考是非常有必要的。

简介：<正>好莱坞最近又多了张新面孔,暂且缓解一下"大牌女星后继无人"的恐慌。R级恐怖大片《凶兆》上映,这位因出演现代版灰姑娘《麻雀变王妃》一夜成名的才女,也令观众的胃口一日寸适应不了,人们还以为她是那个邂逅丹麦王子的平凡女大学生呢!她就是朱莉娅·斯黛尔斯。

简介：<正>我们认识到公民权利的基督教方面的责任。因此,我们必须挑战在经济和军事事件中的国家对于信任的错置。我们必须坚决抵制使国家和它的机构的目标倾向宗教的忠诚的诱惑。——《芝加哥宣言》从"一战"到大萧条虽然美国没有卷入第一次世界大战,影响和冲突都没有到达美国本

简介：我们所欠缺的,是较量困难的斗志,以及把握光阴的自觉性。

简介：祷告是神给人的一种极高的权柄，通过祷告，人可以向神吐露心语、诉说心愿．倾诉委屈、认罪悔改．感恩赞美．接受能力等。圣经中记录着各式各样的祷告，见证着一颗颗伟大的心灵在神前的尽情释放。

简介：<正>鲁尔河和莱茵河在这里相汇,玻璃温室盛开着鲜花,高大的烟囱退隐成城市的背景。这是德国最著名的工业城,却是一个安详宁静的城。杜易斯堡夏天不热,成湿的海风轻拂脸庞,像沈信哲哺育的咖喱猫尾巴扫过的微痒。只是有些微燥,是恋爱的季节,这让我不可遏止地想念沈信哲。沈信哲每天一封信,用E-mail发来,编辑得像一篇篇美丽的小资散文。"衣衣,"他说,"我想你,我把你的PP照片放大了挂在床头,就是那次我们去乡村踏青你把手伸向天空的那张。记得那天你对着天空喊了一句‘我爱你’!可你从来没有当面对我说过这样的话。"沈信哲写"衣衣"的时候,用碧绿色的细圆,落款用湖蓝的黑体。沈信哲说,黑体的男人,是阳刚的男人,要给衣衣以力量。22岁的我,留学杜易斯堡大学。沈信哲是我喜欢的男人,但他在中国,在他的公寓

简介：在汉斯·约纳斯看来，导师海德格尔的“纳粹公案”暴露了他个人的道德软弱，更彰显了其哲学思想中的“伦理真空”。他揭示了海德格尔存在主义当中蕴含的本体虚无主义、反律法主义因素，并进而批判了德国哲学观念论传统遗忘身体与自然的缺陷。在此基础上，约纳斯通过生命现象学的建构实现了一次“身体-自然转向”，最终走向责任伦理学，从而丰富和发展了海德格尔的存在论。

简介：悼念王斐理斯神父田志群王斐理神父，圣名斐理斯，河北辛集市旧城镇人，于１９９７年５月２３日因病医治无效安息主怀，终年９３岁。王神父１９１７年至１９２７年先后到河北保定蠡县高家庄修道院读书，１９２８年进入北京大修院攻读神哲学，１９３４年晋铎，先后到安国市...

简介：<正>以二因素论著称于世的英国心理学家斯丕曼生于1863年殁于1945年。死后,泰晤士报以一句极为恰当的评语作为悼文的结论:"由于他对心理学问题应用了崭新的统计方法,和他结合深邃理论解释精确实验的非凡才能,他在心理科学的伟大人物中,占有一席不朽的地位。"斯丕曼是一个传奇式的人物。青年时代消磨在

简介：基于道德形而上学和美德认识论,斯密和休谟认为,道德评价的最佳视角是作为一个客观的旁观者。为了解释道德真理,我们需要采用这种旁观者的评价视角,在道德判断过程中把道德优点和认知优点分离开来。为了更加有效地进行道德评价或提供道德规范,道德构建主义的主张更加深思熟虑,并优先于评价者的视角。

简介：<正>斯多阿(又译斯多葛)学派是晚期希腊影响最大、历史最长、流传最广的哲学流派。它的出现大约是在公元前四世纪末和三世初纪,基本上与伊壁鸠鲁派同时。但这个学派的历史和变化却比伊壁鸠鲁派要长而复杂的多,大约一直延续到公元后二世纪末期。在西方伦理学史上,这两个流派以分别代表典型的感性主义伦

简介：道德究竟根源于我们的理性还是情感？西方自柏拉图以来，主流的理性主义哲学传统一直主张前者。当代著名的美德伦理学家斯洛特（MichaelSlote）则主张后者。他认为人类天生的移情能力或移情反应，而不是理性或外部世界的某种原因（如幸福或效果），才是我们理解道德、辩护道德和解释道德语义的最终依据。他将这种理论称之为“道德情感主义”。

简介：“切记，时间就是金钱。假如一个人凭自己的劳动一天能挣十先令，那么，如果他这天外出或闲坐半天，即使这其间只花了六便士，也不能认为这就是他全部的耗费；他其实花掉了、或应说是白扔了另外五个先令。”

简介：世俗理性的混乱融人到了现代文化中，其最终结果是，关于新宗教的争论会引起在人类本质的可选性模式之间的冲突。对“膜拜团体”进行攻击的一个重要依据是，有人认为某些类型的宗教，如狂迷的宗教、感情热烈的宗教、独裁的宗派主义、耗费生命的宗教和神秘主义。是文化上的倒退和对现代礼仪的敌视。

简介：《论语》“色斯举矣”章向来难解。前人解此章，多由文字训诂而入，就文本说文本，而乏史料以为佐证。今据《史记·孔子世家》及《孔子家语》所记卫灵公与孔子事，并参以理据，对“色斯举矣”章予以新解。

简介：一道德生活中的＂运气＂每一个具有生活阅历的人都会有这个感受,我们的生活受到了周围所发生的各种各样事情的影响,其中一些事情是我们能够控制、支配的,而另一些事情则超出了我们的控制和支配范围。如果其中有些事情不是我们能够控制的,但又可以有意义地影响我们的生活,那么,我们就把这样的事情称为＂运气＂。

简介：<正>1988年故去的雷蒙·威廉斯是英国著名的马克思主义文艺理论家和文化理论家,他与E.P.汤普森和里查德·霍加特被认为是英国文化研究的奠基者。为威廉斯赢得文化研究奠基者称号的著作是他于1958年出版的《文化与社会》和1961年出版的《漫长的革命》。如果说《文化