简介：跨期决策中主要存在三个价值不对等现象：时间折扣、符号效应和过去、未来的价值不对等，上述不对等现象涉及到时间距离、时间方向和损益情境三个主要评价维度。本研究旨在通过实验考察时间距离、时间方向和损益情境在跨期决策中的相互作用。通过设置获益（中奖）和损失（罚款）的假想场景，要求被试对不同时间距离、不同时间方向上的决策任务作出判断，根据双曲模型，计算时间折扣率。结果，时间距离影响未来方向决策．而不影响过去方向决策；相同时间距离条件下，未来方向折扣率显著大于过去方向折扣率；损失折扣率大于获益折扣率．得到“反符号效应”。

简介：时间管理的人格特征是时间管理倾向，包括三个维度：价值感维度、监控观维度和效能感维度。通过调查发现，高中男女生、文理科在时间管理倾向各维度上不存在显著差异。高中生时间管理倾向在不同年级和不同性质的班级间存在一定的差异。通过时间管理倾向团体辅导进行干预，实验组前测、后测差异显著，控制组前、后测差异不显著，实验组后测和控制组后测差异显著，说明干预有效果。实验组女生在时间效能上的变化显著高于男生。干预价值感和监控观两个维度，效能感和时间管理水平会得到提高。

简介：本文通过实验研究不同程度的时间限制对中学生决策的影响。在实验中要求被试完成主观经验评估问卷，探索被试对决策任务的外显认知。研究结果表明：时间压力对决策有显著影响，高时间压力和中等时间压力条件下，决策质量都显著降低；决策过程中既包含内隐情感偏好的作用，也包含外显认知的作用。

简介：1前几天，我的朋友圈里充斥了关于咪蒙的各种文章。有支持的，还有一大部分是骂的，各种原创文章动态层出不穷。本来不知道发生了什么事的我还特地点开许久未点开的咪蒙公众号，火速看了一下她那篇引起轩然大波的文章。

简介：在帛书《衷》篇中,孔子以＂禅让＂思想解说《乾》卦用九之辞,表现出对＂禅让＂肯定、赞成的态度。根据宣扬禅让的《唐虞之道》《子羔》和《容成氏》等文献成书于战国中期,以及公元前316年发生的燕王哙＂禅让＂悲剧,可以推断儒家赞成＂禅让＂的思想在战国中期盛行,至公元前316年左右陷入沉寂。《衷》篇既然记载孔子以＂禅让＂说解《易》,其当成书于儒家盛行、宣扬＂禅让＂说之时,而不会是质疑、反对的沉寂之时,由此可推断《衷》篇当成书于战国中期,其下限当在公元前316年左右。从《衷》篇另一部分材料的来源--《系辞》和《说卦》成书于战国早期看,其成书于战国中期的推断也是合理的。

简介：选取3～5年级学生163人,采用实验法探究材料类型、相关性对儿童学习判断及重学时间分配的影响。结果发现：（1）从三年级开始,儿童就能够监测到自己对于图片的记忆好于词对,具有一定的元认知监测能力。儿童对于意义材料的学习判断准确性更高,并且对于同义材料的监测优于反义材料。（2）儿童对于答错项目分配的重学时间显著高于答对项目,证实了监测—控制模型（MC模型）,元认知监测对于元认知控制具有指导作用。

简介：共享是中国特色社会主义的本质要求，是“五大发展理念”的核心内容。坚持共享发展理念是破解发展难题、厚植发展优势、实现发展目标的重要保证。目前，学界从不同角度对共享发展理念的形成背景、基本内涵、重大意义、实现路径等问题作了深入探讨，形成了一批研究成果。但是，研究中也存在研究深度不够、针对性不强等问题。在今后的研究中，需要对共享发展的理论渊源与演进、实践历程与经验、时代价值与意义、推进原则与路径等问题进行深入研究。

简介：慧均是陈隋之际的三论宗大师,他基于中观三论学的立场,大力阐发了中道学说。在慧均的教学中,中道更多是作为方法与境界而展现其意涵的。慧均首先以初章中假说指出了三论宗与他家对有无理解的根本不同,强调了非有非无之中道与而有而无之假名的一体不二。慧均认为二谛是佛所说教门,并指出中道是真俗二谛之外的第三谛。通过对他家佛性观点的批判,慧均遮显出中道佛性的意义,把在龙树教学中所不重视的佛性观念圆融地纳入了中观学体系,并以第一义空丰富了佛性概念的涵义。

简介：昙无谶,也称昙摩谶或昙无忏,中天竺（今印度）人,天资聪慧,潜心佛法,曾在罽宾驻足,后转龟兹求法,又入鄯善,再转敦煌,成为一代高僧。北凉玄始元年（412）,沮渠蒙逊邀至姑臧;义和三年（433）三月被刺杀,终年49岁。利用传世文献和出土文献,探讨昙无谶的个人历程,重点研究他在北凉译经、传教、辅佐沮渠蒙逊等方面的成就和作为,进一步确立他的历史地位和对北凉佛教的贡献。

简介：宝卷是在宗教和民间信仰活动中，按照一定仪轨演唱的说唱文本。①宝卷渊源于唐代佛教俗讲，多以散文、韵文等形式讲述宗教义理、神道故事、民间传说、历史故事、劝世文等内容，以达到宣扬宗教信仰、化俗劝善的目的。因为宝卷具有文学性、宗教性等学术价值，早在20世纪20年代就引起了学术界注意。以顾颉刚②、郑振铎③两位先生为肇始.

简介：习近平金融治理思想是中国共产党治国理政思想的重要组成内容。金融是现代经济的核心,是实体经济的血脉,是关乎国家安全的重中之重。习近平金融治理思想主要体现在正确认识、处理和把握金融与实体经济的关系、政府调控与金融市场的关系、金融监管和金融发展的关系三个方面。研究习近平金融治理思想给我们的重要启示在于:使金融回归本源,服从服务于经济社会发展,是防止发生系统性金融风险的根本举措;在加强金融监管的同时,亦要坚持市场导向,发挥市场在金融资源配置中的决定性作用;只有遵循金融发展规律,贯彻落实服务实体经济、防控金融风险、深化金融改革的三项任务,才能实现金融与经济的协调健康发展,助力于中华民族伟大复兴的实现。

简介：新出清华简以及相关传世文献的证据表明,《书序》的成书年代在公元前289年到公元前213年之间,它既不是孔子所作,也非刘歆等人伪作,而是这一时期的儒家后学托名孔子所作。

简介：幽默是指在个人、群体或组织中产生积极情绪或认知的沟通行为。幽默不仅能降低员工的工作压力、减少人际冲突，还能提高组织绩效。笔者结合最新研究证据重新对幽默的概念、理论进行了梳理诠释，从组织内幽默与个体职业健康的关系、对工作绩效的预测机制和领导幽默等三方面介绍了幽默对组织内校标的影响，最后对组织背景下幽默行为未来的研究方向进行展望。

简介：作为我国先秦时期的文化典籍,《晏子春秋》曾在历史上长期受到不公正的待遇,一直被怀疑为伪书。故历代学者对它的探讨多集中在＂学派归属与文体性质＂＂作者与成书时间＂＂文本校勘与注疏＂等问题上,而对其思想内涵探究得很少。直到近三十年来,尤其是1972年银雀山汉墓《晏子》竹简出土以后,学者们才开始真正对该书的思想内涵进行全面深入地挖掘。其研究领域涉及到了政治、经济与社会福利、外交、军事和哲学文化等各个方面,成果斐然,同时亦存在些许不足。

简介：一、《宗教学研究》系四川大学道教与宗教文化研究所（宗教学研究所）主办的宗教学专业学术季刊，国内外公开发行。系国家社科基金资助期刊，CSSCI来源期刊，全国中文核心期刊，中国人文社会科学核心期刊。

简介：《毛泽东年谱（1949-1976）》（以下简称＂《年谱》＂）研究既包括对《年谱》编纂特征和学术价值的研究,同时也包括基于《年谱》而开展的对建国后毛泽东思想理论和工作实践的研究。目前学界关于《年谱》的研究呈现出多学科切入、多维度展开、多层面进行的特点,并在《年谱》的编纂特征和学术价值,基于《年谱》对建国后毛泽东个人的工作生活、对毛泽东若干争议敏感问题的回应、对毛泽东探索中国式社会主义建设的成就等方面都取得了重要研究成果。但关于《年谱》的研究也存在着一定问题和限制,为推进和深化《年谱》研究,基于《年谱》梳理建国后毛泽东相关思想的历史演进、拓宽与《年谱》相关文献资料使用范围、在回答现实问题中推进毛泽东思想研究是需要明确的致思方向。

简介：对宗教文献进行学术研究的目的在于,通过对事实的合理分析,获得一种可被证明的真义。因为在研究中所陈述的每一条论据,都要建立在对经验资料和理性推理反复论证的基础上。无论经验资料和理性推理哪个更为重要,都必须将这两个方面全部呈现出来。这样的研究得出的结论才能够得到不同专业、不同信仰的学者们的普遍认可,才能提供对其所在研究领域的假设或猜想的认识,才不会武断地仅仅把这些假设或猜想的某一特定部分看作是真理,而忽略它所借助的其他理论。

简介：同伴侵害是指个体受到同伴攻击的经历,包括身体侵害、言语侵害、关系侵害及财物侵害四种类型。研究表明,同伴侵害会给儿童带来多方面的伤害,影响儿童身心的健康发展。本文对近十年国内同伴侵害的相关研究进行梳理,全面介绍了同伴侵害的特点、影响因素及危害,并在分析已有研究的不足的基础上对未来同伴侵害研究的方向进行了展望,以求为儿童同伴侵害的预防与干预提供理论指导及依据。

简介：毛泽东工业化思想研究经历了起步、推进、繁荣三个发展阶段,整体上呈现从学习宣传到学术自觉、从宏观探讨到细化研究、从单一方法到多元视角转换的学术特征。国内研究成果主要集中在工业化的主要内容、价值诉求、思想脉络、理论渊源、比较研究、历史评价等方面;海外学界研究则多从现代化理论、哲学以及思想史的解释路径,围绕中国的革命与建设两大话语体系展开。在综合现有成果的基础上,拓宽学术视野,吸收新的理论方法,树立问题意识与现实关怀相结合的研究取向,有助于进一步深化毛泽东工业化思想的研究。

简介：净影寺慧远作为隋代佛教三大师之一,其著作《大乘义章》更是南北朝佛教集大成之作,而其中的《三量智义》则是中国佛教现存著作中第一篇论述＂量论＂的专文。佛教的＂量论＂主要探讨正确的知识从何而来,以及其在解脱的趣向中有何重要性。慧远在《三量智义》分别阐释了＂现量＂、＂比量＂和＂教量＂的三量说,认为知识的真实性与修行者的境界有对应关系,境界越高,则能得到更真实的认知;而真确的知识亦有助修行者培养智慧,以迈进更殊胜之境界。慧远亦以具有中国思想特色的＂理事观＂去诠释＂量论＂,从中可以看到佛教＂量论＂的中国化;亦从侧面反映了南北朝是佛教中国化的重要时期,而慧远所代表的思想则在其中有着承前启后的作用。