简介：亚瑟·本森（1862—1925），英国散文家、诗人、教育家。父亲是19世纪末坎特伯雷大主教爱德华·怀特·本森，叔叔是19世纪哲学家亨利·西奇维克。曾就读于伊顿公学和剑桥大学，后来又分另0在这两个地方教学。1915年到1925年担任剑桥大学莫德林学院的院长。他的诗歌和散文在当时享有美名，他还写了很多广受欢迎的鬼故事，并留下了长达四百万字的日记。

简介：感知不仅关乎人对自身及世界的认识,也奠定了个体在社会生活中的言行举止和相互交往的基础。因而,注重个体的西方文化关注感知的历史可谓源远流长。尽管感知本身并无独立的历史,但在不同历史时期中,却存在着不同的主导性感知模式。本文力争从历史性角度出发,以跨学科的文化学研究范式为指导,简要梳理古典至西方启蒙运动时期感知话语的嬗变,以探究启蒙时期对感知的理解以及相关文化实践对人的感知和交往方式的重塑。

简介：

简介：一本文讨论《马氏文通》研究中尚未引起广泛注意的一个方面──《文通》的辞气论。“辞气”是中国传统语文学中的一个术语。《论语·泰伯》云：“出辞气，斯远鄙倍矣。”朱熹注：“辞，言语；气，声气也。”辞气指的是言语的语气。吕叔湘先生（1944）指出：“‘语气’可有...

简介：牧惠先生的《闲侃聊斋》中，有一篇《虎面人胜于人面虎》。其中引用了孔子和一位老妇人的对话：“昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”牧惠先生把它译为：“前年我舅舅被老虎吃了，去年我丈夫又被老虎吃了，现在我儿子也被老虎吃了。”很明显作者把其中的“吾舅”错误理解为“我的舅舅”了。作者原来是想借用此例来说明苛政猛于虎，材料运用的很好，只可惜出现了这处硬伤。“吾舅”中的“舅”实际上是指古代妇女对夫的父亲的称谓，意为现代汉语里的称呼“公公”。

简介：“二”（或“2”）和“两”，本是极为简单的数目字，但在实际上应用中往往会搞错。以下两例出自近期《羊城晚报》：

简介：一《现代汉语词典》（第五版）（以下简称《现汉》）将“正义”’、“道义”的“义”与“语义”、“词义”的“义”处理为同形词关系。将前者标为“义”，下列六个义项：①公正合宜的道理；正义；②合乎正义或公益的；③情谊；④因抚养或拜认而成为亲属的。

简介：汉乐府《上邪》中的“君”应理解为第二人称“你”；“山无陵，江水为竭”中的“为”已虚化成词头，作衬音助词。《上邪》的字数虽少，但是只有认真分析才能把握字词含义，正确理解诗歌。

简介：后稷教人民耕耘和收获，培育出了五种谷物。五谷成熟，民众和统治者得以生养．人类于是有了自己的生存之道。人类如果仅是吃得饱．穿得暖，住得安逸．却缺乏教育．那么其社会生活仍近似禽兽。

简介：随着汉语拼音字母的不断推广,字母的书写应用越来越广泛了。字母手写体书写效率的高低和质量的好坏,不但直接关系着汉语拼音的教学效果,并且对于今后全国范围内的应用有着深远的影响。因此,我们有必要探讨,怎样才能缩短手写体的学习过程,很快地掌握书写迅速、体式清晰美观的手写体。字母手写体的体式我们现在常常把字母的手写体和字母印刷体(罗马体正书)对立起来。实际上,第十五世纪当印刷在意大利大大发展的时候,雕制铸字字模所用的字体,就是根据当时文艺复兴人文主义学者和抄书者所用的精抄本手稿字体,并参以碑铭体截线的特征,细心修饰调整

简介：一位高级领导干部在谈到干部生活修养时说：“领导干部的生活，要安静、清静、平静。”

简介：本文分上、下两部分。上部分谈本问题的提出和从数词／数字(oДИH／1)的读、写、译几方面来谈它的用法和意义；下部分谈oДИH的某些具体用法及与其有关的其他词的语法形式和用法，同时还涉及性、数、格等语法范畴及形式。

简介：Lool’傻子’除了用作名词外，还可用作及物动词。林肯最有名的一句话是：”你可能一时蒙骗所有人，甚至可能蒙骗一些人一生，但不可能蒙骗所有人一生。”这里的“蒙骗”，英文就是fool。不过学者们翻遍林肯的所有著作，也找不到这段话。据麦克卢尔（AlexanderK．McClure）所著《林肯的故事》（Lincoln＇sYarnsandStories，1904），

简介：我于1964年毕业于上海外国语学院（现上海外国语大学），学生时期就对翻译特别感兴趣，尤其喜欢对照着读原文和译文。当时没有像《英语世界》这样刊登对照读物的杂志，我就找英文作品的中文译本对照着看。

简介：<正>名词性的“w+上”(w表示词或词组)有两类,一类表示处所位置,例如:桌子上衣服上山坡上大树上其中的“上”表示“顶部”、“表面”或“上方”等具体意思,是方位词。另一类不表示处所位置,例如:思想上方法上学习上安排上其中的“上”不表示具体意思,不是方位词。本文要讨论的是后一类“w+上”。因为前一类“w+上”是名词语加方位词组成的方位结构,这在语法学界没有分歧,而后

简介：陈四益先生在《学术的水准》一文中,曾仿照当代学术语言的流行风格与口吻写下这样一段文字:'枯枝上的蚂蚁,如果不能从更为宏观的全部自然情景把握自身的行为,不能摆脱经验层面的认识原则,不能顾及各种动态与静态的综合效应,仅仅凭借观念史中原子化个人主义的主张行动,从广义后果论观察,它们就会步入误区。在原子化个人的支配性语境中,蚂蚁群体的集体无意识将使自身解救活动趋于低效甚至完全失败。如果枯枝上的蚂蚁能凭借某种集中化手

简介：

简介：<正>评点的内容,词句而外,兼及篇章;散文中声调抑扬的安排亦古代修辞特点,对较典型的亦略加评注。秦孝公据殽函之固,拥雍州之地,宽式对偶君臣固守而窥周室,奇句奇偶相生○言秦地理位置有利,退可守,进可攻,引出下文有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。四句一义,用变文之法构成重言式的排比,后二句又有变化以"之意"配"之心"以避单调;"席""包""囊",名作状,转品法、简炼、形象。全句在于强调秦的野心,增强文势○起笔奇、偶、排句参用,气势旺盛,笔力雄肆,风格刚健○从秦孝公讲起以强调秦之善攻,为始皇统一打基础,以对比其不善于守,开头便从正面衬托题旨当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,点明富国强兵外连衡而斗诸侯。点明外交策略。斗,使诸侯互斗而削弱,使动用法,求句简炼○内政外交,全面叙出用商君策于是秦人

简介：＂道＂是《老子》的核心思想。何为＂道＂,历来有不同的阐释,这些阐释是并行不悖还是有理解的偏差,难以定论。正是众多阐释对＂道＂的不断扩容与延异,令读者陷入理解的迷宫,不知何处是＂道＂的思想之家,无法抵达《老子》思想精髓之境。为此,本文将借助符号学的方法,回到原典内部,梳理＂道＂的符号他者,解码＂道＂符号域中的符号组合方式,以此发现＂道＂的最终意义。在避免以西释中陷阱的同时,符号学具有一种异乎寻常的魅力,以一种强有力的形式帮助我们揭开＂道＂的神秘面纱,让＂道＂以透明、清晰、具象的姿态呈现的我们面前。

简介：摘要小学低段写话教学是作文教学的启蒙阶段，是小学作文教学的重要基础。学生写作难，教师指导难，成了一直困扰广大教师的难题。笔者尝试在低年级起步写话教学中，采用阅读、说话、写话三个方面激发学生的写话兴趣，将这三方面的训练渗透在语文教学过程中。