简介：

简介：1952年5月1日《现代》杂志的创刊既标志着上海文坛在几个月的“灾难的岁月”后的恢复，也意味着中国办刊史上一个堪称“（（现代》的纪元”的开始，最终创造了中国杂志史上的一个“准神话”。《现代》的非同人杂志的定位，决定了（（现代》不想推动某种“思潮和主义”的非党派性，也因此可以海纳作者，广交读者，这的确是后来《现代》取得成功的一个极为关键的办刊方略。不过，《现代》从杂志的得名即可看出它的“现代性”的取向。如果总结现代中国对西方“现代派”的接受，甚至对现代世界以及“现代性”本身的认知，（（现代》杂志起的是独一无二的历史作用。（（现代》杂志在具体编辑方针，营销策略，宣传手段，广告运作等方面取得的经验，也堪称是现代出版史上值得大书一笔的案例。《现代》上的广告也构成了杂志试图总体上塑造的“现代感”的重要一部分。不过客观上在“左”“右”对垒旗帜鲜明的30年代，《现代》想保持中立的姿态比高空走钢丝都难。

简介：2003年9月底,在西气东输管道敷设接近尾声的时候,笔者赴新疆哈密,在万里无人区亲身领略了西气东输工程建设者们征服寂寞孤独,鏖战戈壁大漠的风姿风采,颇有感言.

简介：一条红色的丝带松松地挽住,锡纸上印着精美的图案,锡纸里面是一个淡黄的软木盒子;轻轻地掀开了盖子,红缎的底座上躺着一支廉价的圆珠笔——在丝带、锡纸、软木盒子和红缎的底座之间,人们提取到了一个概念：包装。对于生产与运输部门说来,包装即是物品的保护容器：箱、袋、瓶、盒,软包装、硬包装,如此等等。然而,“包装”这个概念成为一个社会大面积使用的时髦动词之后,包装的时代来临了。

简介：在希腊神话中,爱神是美神阿芙洛狄特和战神阿瑞斯的儿子,那个胖胖的,长着一对可爱小翅膀,喜欢玩弄手中的弓箭的小宝贝-厄洛斯.原来,在古人质朴的意识中,爱情本身是个极其脆弱的小孩,它源于美和力量的结合.

简介：通过一系列资本运作，不到14年的时间，资产从1000万变成430个亿，一跃成为中国第四大航空公司．几乎每年都有新的大并购、大买卖或者大融资．海航的发展历程显然不会像媒体报道和猜测的那样简单，其神秘的扩张用疯狂二字形容应该并不为过。

简介：大禹神话园，濒临浩瀚长江，近沿秀丽襄河，远眺黄鹤起舞，仰望虹桥飞架，傍铁门关、依晴川阁（禹王矶）、挨南岸嘴、隔伯牙台、两江交汇，占二龙戏珠之地。二流合一，泾渭分明，地理奇绝，情景玄妙。禹王矶下建神园，更显神乎其神。绝佳地理位置，已占尽人文气脉，可饱览楚江风情：电视塔直指苍穹揽日月；晴川桥长虹卧波锁龙喉；龙王庙隔岸兴台沐春风；南岸嘴龙舌入水舔江潮。

简介：月光的美是无与伦比的,人类之初,我们的先祖便为其所迷了。那些优美的神话便是最好的证明。月亮现身的夜晚,那么朦胧的光与影相偕,飘洒大地,在深山幽谷,在潺潺水边,或是稠密的树荫荡漾,或是一脉清光迷离,阴森而神秘,这便容易使人幻觉丛生，浮想联翩，于是，一些神话就悄然浮现了。

简介：2007年6月下旬，众多考生等待着高考成绩揭晓。江苏省东海县一所农村中学的高三学生张晨并没有参加今年的高考，但关于他的求学故事却在当地被广为传颂：他已经被美国哈佛大学录取．并获得每年4．9万美元的全额奖学金——首开全省农村中学生考入世界名校的先河16月24日，张晨受南京某培训中心的邀请，给上千名省城学生介绍了他的“进军哈佛之路”。

简介：在对越坊前，有一座金人台，台上四角，各立一尊铁铸武士形象，因为铁为五金之属，所以称之为金人台。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，铠明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。据说，这尊宋铸铁人曾经擅自离开，跑到外面去寻找自由。一年夏天，气候特别炎热，身披铁甲的四尊铁人忍受不了这难熬的痛苦。在阳光的暴晒下常常怨天尤人，就在这时，西南隅的铁人开了口，它说：“这么热的天气，咱们在太阳底下暴晒，铁甲都把身体烫坏了。我看，咱们只留一个人站岗，其他人找个地方歇歇凉吧！”它的话，立即受到了左右两尊铁人的赞赏，但对面那个铁人却坚决反对，并且一再阻拦说：“圣母规定的戒言，我们是不能擅离职守的。”西南隅的铁人听后大为恼火，暴跳如雷，不满地说：“为什么几百年来，刮风下雨太阳晒都要我们站岗。什么清规戒律，我不管，我要到汾河对面的树丛去歇凉了。”说罢，扬长而去。这个铁人走到汾河边，只见汾水滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人太少，可再稍候一时，再...

简介：讲过宇宙的形成,人类的来历,接下来就要讲人类如何从蒙昧走向文明。我们可以根据内容将神话分为很多种,比方之前讲过的宇宙起源神话和人类起源神话,这次我们要介绍的神话,是文化发明神话,这是非常重要的一类神话,讲述原始人生活中使用的重要物品、技术,

简介：太阳神话及其研究高福进宗教学研究权威麦克斯·缪勒认为：“一切神话均源于太阳。”这句名言被后世认为是过分之言，它同时也使缪勒一举成名。人类学家爱德华·泰勒也说过，凡是阳光照耀到的地方，均有太阳崇拜的存在。这些似乎片面性的结论体现了日耳曼学者不拘风格的特...

简介：19世纪现代学科兴起,形成不同的研究对象和研究方法。随着学科界限的确立,对具体问题的讨论也逐渐深入。甄克思和麦克奇尼处于这一转型时代,接受相近的学术训练,同样思考《大宪章》问题,在事实梳理相近的情况下,得出了迥然相异的价值判断,并获得了截然不同的学界反应。两者都承认'liberhomo'是贵族,《大宪章》是贵族宪章,给予其他等级的权利十分有限。甄克思据此认为《大宪章》并不是宪政进步的标志,但麦克奇尼却发现了私利、法治、国家和情感四层价值。麦克奇尼也承认《大宪章》缺乏常规制约手段,但却认为《大宪章》对权衡和对改革深信不疑,是对法治的认可和规划。这种矛盾之造成,既由于双方研究中的史实疏漏和立场选择,也在于对《大宪章》之后的发展缺乏深入研究。甄克思与麦克奇尼的观点迥然相异,学说的命运也大相径庭。麦克奇尼的研究确立了20世纪《大宪章》的叙事基调,在其后的六十多年里都是学界主流。《大宪章》也以此种方式成功地融入了英国的现代性叙事中,不惟为英国人言说,也为其他欧美国家承认。

简介：严复的《天演论》提出“世道必进,后胜于今”的线性发展观,为中国在20世纪对时间神话的崇拜奠定了基础。20世纪中国在“他者化”过程中,更多强调了社会现代化而忽略了文化现代性。受此影响,“20世纪中国文学”从创作到研究层面都产生了诸多问题。新世纪的中国文化变革需要打破时间神话和“现代性”光圈,发展新的研究范型,开拓新的思维方式。

简介：后来黑格尔在《历史哲学》中还说过,这就是黑格尔形而上学的哲学理念,《哲学研究》2002年第4期仰海峰先生在论文《马克思与形而上学的颠覆》中所谓

简介：后来黑格尔在《历史哲学》中还说过,这就是黑格尔形而上学的哲学理念,《哲学研究》2002年第4期仰海峰先生在论文《马克思与形而上学的颠覆》中所谓

简介：后冷战时代,有一种观点认为,在和平和发展这个主题之外,恐怖和帝国构成了全球化的一个副主题.孱弱的恐怖活动以庞大的资本帝国为攻击目标,资本帝国以反恐为工具,二者在全球化过程中相互对抗,是全球体系的腐败区域所孳生的孪生物.从这个角度看,恐怖和帝国在本质上都是失败者.全球性本体的生成和全球社会的确立是全球化所要到达的终极目的地,而恐怖和帝国必将在到达这一目的地的过程中最终消亡

简介：通过编织暴富梦幻,在不足4年时间里,先后诱骗3万余名群众把血汗钱投入“万里大造林”陷阱。这一案件的主角陈相贵、刘艳英等10人,10月27日因涉嫌非法经营罪在内蒙古包头市中级人民法院受审。从2002年至2007年,陈相贵的传销团队共销售林地438466亩和林木117361株,非法经营额达12.79亿元。

简介：德国《明镜》二○一二年十二月十日宜家不仅是世界上最成功的家居品牌，更代表了一种旨在“为大多数人创造更加美好的日常生活”的价值观。但只需进一步观察就会发现：宜家的成功并非基于其标榜的人性化哲学，而是基于以最小投入获取最大产出理念的企业管理下的产物。

简介：面对突然骚动的人群。年轻的志愿者一时没了主意。这时，电台里传来朱益军沉稳的声音。他命令，所有安检口将待检群众引导进安检大棚避雨，志愿者和民警后退10米，在安检大棚外手挽手形成临时安全屏障……